tag:blogger.com,1999:blog-192485662024-03-12T19:42:46.487-07:00Proyecto Arqueológico Huari-AncashEstá orientado a conocer los modos de vida de los pobladores prehispánicos de Huari. Son de especial interés los aspectos funerarios y el culto a los ancestros, para lo cual se desarrollan excavaciones arqueológicas a fin de obtener información que ayuden a comprender estos aspectos. Las trabajos arqueológicos cuentan con el auspicio del Centre de Investigación en Arqueología Precolombina de la Universidad Paris 1, Municipalidad Provincial de Huari y el Instituto de Estudios Huarinos.Unknownnoreply@blogger.comBlogger26125tag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-19691052293818670532011-04-23T09:07:00.000-07:002011-04-23T12:32:46.746-07:00The Inka Road System in North Highlands of Peru (2)<div style="text-align: justify;">The project makes special focus to record all the elements of the road, and these are the charts of digital drawings afterwards.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><a href="http://4.bp.blogspot.com/-fJXajIChEv0/TbL7zC2H_uI/AAAAAAAAApI/39WHXJnlWTQ/s1600/Diapositiva16.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"></a><a href="http://3.bp.blogspot.com/-vdI5AbOxiKs/TbL7yQMZCdI/AAAAAAAAAoo/kxRdwZOXjwg/s1600/Diapositiva21.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"></a><a href="http://3.bp.blogspot.com/--aIDwawzXa8/TbL6xReZPyI/AAAAAAAAAog/fXvRWgo8BC4/s1600/Diapositiva11.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/--aIDwawzXa8/TbL6xReZPyI/AAAAAAAAAog/fXvRWgo8BC4/s400/Diapositiva11.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598813011186368290" /></a><div style="text-align: center;">Chart portraying the different elements of Inka Road</div><a href="http://4.bp.blogspot.com/-DQGQrHjFAW4/TbL6xOF_hWI/AAAAAAAAAoY/HF4xxTgKh1c/s1600/Diapositiva12.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-DQGQrHjFAW4/TbL6xOF_hWI/AAAAAAAAAoY/HF4xxTgKh1c/s400/Diapositiva12.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598813010278712674" /></a><div style="text-align: center;">In order to record every detail we make a unit 50m long</div><div><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/-0a0ozMte8rs/TbL6xH-dGXI/AAAAAAAAAoQ/Ox5puTzSylY/s1600/Diapositiva13.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-0a0ozMte8rs/TbL6xH-dGXI/AAAAAAAAAoQ/Ox5puTzSylY/s400/Diapositiva13.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598813008636483954" /></a><div style="text-align: center;">Mapping the area of Inka Road</div><a href="http://1.bp.blogspot.com/-JsPGBgTGy9E/TbL6w3CF_UI/AAAAAAAAAoI/Vb7QJotp-2s/s1600/Diapositiva14.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-JsPGBgTGy9E/TbL6w3CF_UI/AAAAAAAAAoI/Vb7QJotp-2s/s400/Diapositiva14.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598813004088343874" /></a><div style="text-align: center;">Topography using a Total Station</div><a href="http://1.bp.blogspot.com/-l-q3b1z7KEw/TbL6w1ndp2I/AAAAAAAAAoA/GTiDPJ7vIuQ/s1600/Diapositiva15.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-l-q3b1z7KEw/TbL6w1ndp2I/AAAAAAAAAoA/GTiDPJ7vIuQ/s400/Diapositiva15.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598813003708213090" /></a><br /><div style="text-align: center;">Chart with all the elements of Inka Road recorded</div><div><br /></div><div><a href="http://4.bp.blogspot.com/-fJXajIChEv0/TbL7zC2H_uI/AAAAAAAAApI/39WHXJnlWTQ/s1600/Diapositiva16.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img src="http://4.bp.blogspot.com/-fJXajIChEv0/TbL7zC2H_uI/AAAAAAAAApI/39WHXJnlWTQ/s400/Diapositiva16.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598814141130735330" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px; " /></a><div style="text-align: center;">Chart with all the elements of Inka Road recorded</div><div style="text-align: center;"><br /></div><a href="http://2.bp.blogspot.com/-7ifoyOwte5g/TbL7yyUiabI/AAAAAAAAApA/ycU0nE-_AoM/s1600/Diapositiva18.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img src="http://2.bp.blogspot.com/-7ifoyOwte5g/TbL7yyUiabI/AAAAAAAAApA/ycU0nE-_AoM/s400/Diapositiva18.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598814136694892978" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px; " /></a><div style="text-align: center;">Location of water sources.Water was important in Inka agricultural facilities</div><a href="http://1.bp.blogspot.com/-fP6g56aXMMM/TbL7y65RPjI/AAAAAAAAAo4/pAMABq2lohs/s1600/Diapositiva19.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img src="http://1.bp.blogspot.com/-fP6g56aXMMM/TbL7y65RPjI/AAAAAAAAAo4/pAMABq2lohs/s400/Diapositiva19.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598814138996440626" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px; " /></a><div style="text-align: center;">Topography and 3D model of site Ushnu associated with Inka Road</div></div><div><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/-El-4UwLEijQ/TbL7yne4yZI/AAAAAAAAAow/-wjF475NLFQ/s1600/Diapositiva20.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img src="http://3.bp.blogspot.com/-El-4UwLEijQ/TbL7yne4yZI/AAAAAAAAAow/-wjF475NLFQ/s400/Diapositiva20.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598814133785512338" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px; " /></a><div style="text-align: center;">Preliminary Topography and view of Soledad de Tambo</div><a href="http://3.bp.blogspot.com/-vdI5AbOxiKs/TbL7yQMZCdI/AAAAAAAAAoo/kxRdwZOXjwg/s1600/Diapositiva21.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"></a></div><div><img src="http://3.bp.blogspot.com/-vdI5AbOxiKs/TbL7yQMZCdI/AAAAAAAAAoo/kxRdwZOXjwg/s400/Diapositiva21.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598814127533918674" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px; color: rgb(0, 0, 238); -webkit-text-decorations-in-effect: underline; " /></div><div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span">Storage Facilities associated with Soledad de Tambo</span></div><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 238); -webkit-text-decorations-in-effect: underline; "></span><div style="text-align: center;"><br /></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-66484290848544765242011-04-23T07:28:00.000-07:002011-05-29T13:38:46.123-07:00The Inka Road System in North Highland of Peru (1)<div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><u><br /></u></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><a href="http://2.bp.blogspot.com/-AiBqiRHjVV8/TbLsjWIAe7I/AAAAAAAAAnI/gDAr00TkBcg/s1600/Diapositiva8.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"></a><a href="http://2.bp.blogspot.com/-YIkWVnNH_Kg/TbLrOSk0nXI/AAAAAAAAAnA/PwQwNaFsGT0/s1600/Diapositiva10.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"></a><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium; "><span style="font-family: Verdana; color: black; ">The </span><span style="font-family: Verdana; color: black; ">Inka</span><span style="font-family: Verdana; color: black; "> Road System in North Highland of Peru: Methodology for recording in Province of </span><span style="font-family: Verdana; color: black; ">Huari</span><span style="font-family: Verdana; color: black; "> . Ancash</span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium; "><span style="font-family: Verdana; color: black; "><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-family: Verdana; color: black; "><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span">For the Archaeology Field School season 2011 the Project opens Soledad de Tambo site with Royal Inka Road running alongside it. Since 2008 we have been doing work in preservation, cleaning and recording of every architectural component of the site.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="EN-US"><span class="Apple-style-span">Since 1999 Instituto de Estudios Huarinos, the name under which the projects run, has been working with several local governments/municipalities, and in the last 5 years worked in several places but only the sites of Marcajirca and Huamparan have been utilized for a Field School. This year however we proceed with Soledad de Tambo, a site belonging to Inka Empire, and its intertwining Road System. The reasons switching from Huamparan to Soledad de Tambois in 2011 is municipality asking to prioritize the site and the road as they are candidates for Global Heritage for UNESCO title thus following with preservation and research would be necessary.<o:p></o:p></span></span></p> <span lang="EN-US" style="line-height: 115%; font-family: Calibri, sans-serif; "><div style="text-align: justify; "><span class="Apple-style-span">The research and work in this site is planned to continue until 2014. This year we start with a large team: we have 3 archaeologists, 1 specialist in preservation and workers who will assist in excavation. We also plan to continue the recording of Inka Road of which 12km have been recorded so far and 7Km still need to be covered. We will be very busy. We will also include topography of Soledad de Tambo, the project has a Total Station which will be on site for the most part and we expect students’ involvement in this task. </span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11pt;"> </span></div></span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><img src="http://1.bp.blogspot.com/-3KE5BOoCwr4/TbLn5Nl0fGI/AAAAAAAAAl4/PMXVyiM2R5E/s400/Diapositiva1.JPG" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598792256861797474" /><div style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-dtJXhMhE038/TbLprFNKmWI/AAAAAAAAAmY/LlMinxD5FXs/s1600/Diapositiva5.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><br /></a></div><div style="text-align: center;"><img src="http://2.bp.blogspot.com/-gZ9I7RBFMgQ/TbLpqoTz4xI/AAAAAAAAAmA/GIs5kOM6-cI/s400/Diapositiva2.JPG" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598794205359235858" /></div><a href="http://3.bp.blogspot.com/-S5vEmj-shYc/TbLpq_6LL9I/AAAAAAAAAmI/HgnIpbCKCUA/s1600/Diapositiva3.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-S5vEmj-shYc/TbLpq_6LL9I/AAAAAAAAAmI/HgnIpbCKCUA/s400/Diapositiva3.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598794211694161874" /></a><br /><div><img src="http://3.bp.blogspot.com/-klz0iSNtndE/TbLpqz7DGFI/AAAAAAAAAmQ/bSYIKo9M5CM/s400/Diapositiva4.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598794208476600402" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px; " /></div><div><div style="text-align: center;"><br /></div><div><img src="http://3.bp.blogspot.com/-dtJXhMhE038/TbLprFNKmWI/AAAAAAAAAmY/LlMinxD5FXs/s400/Diapositiva5.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598794213115992418" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px; color: rgb(0, 0, 238); -webkit-text-decorations-in-effect: underline; " /><div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 238); -webkit-text-decorations-in-effect: underline; "></span><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; font-size: medium; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><a href="http://1.bp.blogspot.com/-mPDsjrZHohs/TbLrN5C154I/AAAAAAAAAmg/AnSNiQPNO_c/s1600/Diapositiva6.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img src="http://1.bp.blogspot.com/-mPDsjrZHohs/TbLrN5C154I/AAAAAAAAAmg/AnSNiQPNO_c/s400/Diapositiva6.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598795910658516866" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px; " /></a></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; font-size: medium; "><br /></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; font-size: medium; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 238); font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; "><img src="http://4.bp.blogspot.com/-CNPo_8qgCMs/TbLrNwBMtBI/AAAAAAAAAmo/vlakdHNFs4M/s400/Diapositiva7.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598795908235703314" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px; " /></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; font-size: medium; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 238); font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; "><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: underline; "><img src="http://2.bp.blogspot.com/-AiBqiRHjVV8/TbLsjWIAe7I/AAAAAAAAAnI/gDAr00TkBcg/s400/Diapositiva8.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598797378753690546" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px; " /></span></span></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; font-size: medium; "><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 238); font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; -webkit-text-decorations-in-effect: underline; "><span class="Apple-style-span" style="-webkit-text-decorations-in-effect: underline; "><br /></span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="color: black; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><a href="http://2.bp.blogspot.com/-YIkWVnNH_Kg/TbLrOSk0nXI/AAAAAAAAAnA/PwQwNaFsGT0/s1600/Diapositiva10.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img src="http://3.bp.blogspot.com/-KxSwg2jpX4Q/TbLrOAQegnI/AAAAAAAAAmw/3r2Qq9vsZGg/s400/Diapositiva9.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598795912594752114" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px; " /><img src="http://2.bp.blogspot.com/-YIkWVnNH_Kg/TbLrOSk0nXI/AAAAAAAAAnA/PwQwNaFsGT0/s400/Diapositiva10.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598795917511925106" style="display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px; " /></a></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 16px; "><br /></span><br /></span></span></div><div><br /></div><div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><u><br /></u></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><u><br /></u></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><u><br /></u></span></div><a href="http://1.bp.blogspot.com/-3KE5BOoCwr4/TbLn5Nl0fGI/AAAAAAAAAl4/PMXVyiM2R5E/s1600/Diapositiva1.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"></a><br /><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-family: Verdana; color: black; "><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-family: Verdana; color: black; "><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span style="font-family: Verdana; color: black; "><br /></span></span></div></div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-51700852392538233712010-11-01T07:39:00.001-07:002010-11-01T07:40:51.552-07:00Ocupaciones Prehispánicas de Huari<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:14.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Las Ocupaciones Prehispánicas de la Provincia de Huari<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:14.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:150%"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Bebel Ibarra Asencios<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:150%"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Instituto de Estudios Huarinos<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Introducción<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Las investigaciones arqueológicas que hemos realizado en la Provincia de Huari desde el año 1997 se han ejecutado contando siempre con el apoyo de la Municipalidad Provincial de Huari. Durante este periodo se realizaron sendas prospecciones que nos han permitido identificar 248 sitios arqueológicos aunque la lista de sitios sigue en aumento. Se ejecutaron excavaciones en diversos sitios, siendo Marcajirca el más importante y que<span style="mso-spacerun:yes"> </span>está siendo excavando desde el 2005. Además se han efectuado trabajos en el camino Inka, en el tramo que corresponde a los distritos de Huachis y Cajay. Otras excavaciones se realizaron en los sitios de Ñawpamarca de Huachis, Ushnu Cruz y Canchas Ukru en el distrito de Huachis, asi como en los sitios de Llamacorral, Awilupaccha, Ñawpamarca de Huamantanga e Ishlaranra en el distrito de Huari, para lo cual contamos con la colaboración de la Misión Arqueológica Italiana Antonio Raimondi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Así mismo se realizó el levantamiento topográfico de diversos sitios, entre los que se encuentran Cuchi Corral, Huaritambo, Ushnu y Marcajirca en Caja; Chuspijirka, Pinkishjirca, Ushnujirca y Pukaranra en Huari, además de Nawpamarca de Huachis, Ushnu Cruz, Huaganku, Soledad de Tambo y Canchas Ukru en Huachis.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Aunque sin duda existe aún mucho por investigar el presente trabajo presenta el resultado preliminar de todos estos años de investigación que no habrían sido posibles sin el apoyo de la Municipalidad Provincial de Huari, lo cual agradecemos. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">El Territorio del Antiguo Huarino<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">El territorio de la provincia de Huari, está conformado por la Cuenca del río Puccha, y éste a su vez está dividido en tres sub cuencas, la del rio Huaritambo que ocupa la parte norte de la provincia, la cuenca del Mosna que ocupa la parte <span style="background:yellow;mso-highlight:yellow">norte</span> y la del rio Puccha que ocupa el lado este y que finalmente deposita sus aguas en el río Marañón.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">La geografía de Huari es muy variada, evidentemente predominan los cerros y montañas, pero al mismo tiempo encontramos diversas zonas ecológicas, las cuales la hacen muy productiva, Desde las cumbres de la ladera este de la Cordillera Blanca, con picos que sobrepasan los 6 mil metros de altitud, hasta cálidas quebradas de menos de 2000 m de altitud, en las que predominan las frutas y productos de zonas templadas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">La mayor parte de la población se concentra en la zona Quechua, entre los 3000 a 3500 m de altitud, área que corresponde también al patrón de ocupación de los asentamientos durante la mayor parte de la historia prehispánica.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">La Primeras Ocupaciones Humanas<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Los Primeros habitantes de Huari provenían de la zona selva, pues si bien en Huari aún no se han encontrado evidencias antiguas de ocupación como las que existen en el Callejón de Huaylas, específicamente en la cueva de El Guitarrero (8000 a.C.), existe otro tipo de evidencias que demostrarían una ocupación de cazadores y recolectores en esta parte de la sierra de Ancash.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Durante los trabajos de construcción del mercado del pueblo de Chavín de Huántar, a una profundidad<span style="mso-spacerun:yes"> </span>aproximada de 3 metros se encontraron restos culturales, los cuales comprendían restos de puntas y raederas, industria lítica que de acuerdo al Dr. Rick, corresponde a 5000 años a.C. aproximadamente. Una industria lítica similar fue encontrada en la Cueva de Kanrash, ubicada al sur de Chavín, la cual correspondería entre los 3000-2000 a.C. (Amat 1976).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Estas tempranas evidencias, nos permiten inferir que el antiguo hombre Huarino, llegó <span style="mso-spacerun:yes"> </span>como cazador y posteriormente se convirtió en sedentario,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>desarrollando la domesticación de plantas y animales, estableciéndose en lugares o sitios permanentes, como no hizo en su época de cazador. Entre los animales domesticados se encuentran los camélidos (Llama, Alpaca y Vicuña) que sirvieron de base para su alimentación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">En las alturas de Uco, Huachachi y Cajay existe una serie de cuevas cuya localización sobre los 4000 m de altitud podría corresponder a ese periodo. La realización de una prospección intensiva permitiría encontrar evidencias de ocupaciones tempranas en zonas altas como ésta.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Chavín y los Inicios de la Civilización en Huari<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Después de un largo período de adaptación al medio ambiente, domesticando plantas y animales y estableciéndose en campamentos o pueblos permanentes, los antiguos Huarinos sin duda crecen en número y se dispersan por toda la cuenca del río Puccha, lo que se evidencia en la construcción de grandes montículos a base de plataformas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Sin duda el sitio más conocido e importante es el Centro Ceremonial de Chavín de Huántar, el cual fue ocupado en el periodo de 1200-200 a.C. y es sin duda el sitio de mayor dimensión registrado hasta el momento en la provincia de Huari.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Chavín de Huántar es un centro ceremonial, conformado por dos templos: el Templo Antiguo, con la Plaza Circular y el Lanzón y el Templo Nuevo con la Plaza Cuadrangular y el Portal de las Falcónidas. Este sitio se ubica<span style="mso-spacerun:yes"> </span>cerca de la confluencia entre el río Mariash y el río Mosna, <span style="mso-spacerun:yes"> </span>zona que, desde el punto de vista geomorfológico, es muy inestable pues es propicia a recibir aluviones lo que de hecho esto ya ha sucedido muchas veces durante el pasado, siendo el último aluvión registrado el ocurrido en 1940 que sepulto completamente el templo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">El Por qué los antiguos Huarinos decidieron levantar el templo en esa área es un misterio. La zona de Chavín es un punto intermedio entre la selva y el Callejón de Huaylas. Esta ruta de tránsito hacia la selva del rió Monzón aún es usada por los pobladores quienes van a adquirir hojas de coca. Existe información hasta la década de los 50 de que algunos campesinos de Huari tenían terrenos para cultivar coca en la selva e iban cada año a sembrarla y cosecharla.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Las relaciones de Chavín con la zona selva, se ven reflejadas por la variada iconografía existente en la escultura y cerámica que<span style="mso-spacerun:yes"> </span>presentan principalmente al águila, la serpiente y el felino (hay consenso que se trata de un jaguar), dichos animales, tienen su hábitat actual en la selva baja del Perú. La ruta hacia la selva se realizó a través del antiguo camino Prehispánico que se localizaba donde se encuentra la actual carreta Pomachaca – Uco – Huacaybamba (Huánuco), que fue construida en la década de los 50. Como prueba de ello existe una serie de petroglifos situados al borde de este camino, en la zona de Yunguilla, donde se aprecia un felino, cuyo diseño tiene mucha similitud con los felinos Chavín. En la zona de Gargawain en el distrito de Rahuapampa, también existen una serie de pinturas que representan al “sol”, con ojos. Comúnmente este tipo de representaciones se refieren a puntos guías en el camino.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">En la cuenca del río Huaritambo, en los distritos de Huari<span style="mso-spacerun:yes"> </span>y Cajay, hemos podido identificar una serie de sitios que corresponderían a este periodo, uno de ellos es Reparin, ubicado al borde de la laguna del mismo nombre y conformado por una serie de plataformas (3 a 4). Además, el sitio llamado Yamllipitec, ubicado en el centro Poblado de colcas, distrito de Huari, tiene la misma configuración que el sitio de Reparin, es decir, está formado por una serie de plataformas superpuestas y en este sitio se pudo recuperar fragmentos de cerámica incisa, posiblemente de estilo Chavín. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Influencia </span></b><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-ansi-language:ES-PE">Chavín </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">más allá de Chavín de Huántar</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-ansi-language:ES-PE"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE">Tello postuló a Chavín como origen de la Civilización Andina y desde que diera a conocer este lugar, numerosos arqueólogos lo han investigado. Todos se enfocaron en el centro ceremonial de Chavín de Huántar (excepto Burger que realizó trabajos en las zonas periféricas, específicamente en Pogoq y Wamanwain [1982]). Sin embargo la problemática de Chavín siempre se ha discutido en un contexto panregional, siendo necesario examinar lo qué significó lo ritual para el funcionamiento de Chavín de Huántar y los medios económicos para que estos <span style="mso-spacerun:yes"> </span>“rituales”<span style="mso-spacerun:yes"> </span>se llevaran a cabo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE">Un estudio a nivel intraregional, es decir al interior de la cuenca del Puccha no ha sido realizado. Hemos tratado de establecer un patrón de asentamiento para la cuenca del Puccha durante el Horizonte Temprano, el cual revela que la mayoría de los asentamientos se ubicaban en los fondos de los valles, siendo la mayoría de ellos montículos con<span style="mso-spacerun:yes"> </span>plataformas. Pero esto no es concluyente, debido principalmente a la carencia de dataciones que nos permitan corroborar la contemporaneidad con Chavín; aunque también es cierto que no existe la cantidad de tiestos generalmente descrita por Tello (1960) y Espejo Núñez (1958), en los sitios que denominan Chavín. La cerámica incisa es casi inexistente; en los 124 sitios registrados en 1997, sólo se encontraron dos fragmentos incisos (Ibarra 2004: Fig. 24a, 27 a y b). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE">¿Qué podría significar la ausencia de cerámica incisa en las cantidades referidas por Tello y Espejo Núñez en los sitios asignados por nosotros al periodo Horizonte Temprano? Creemos que el Centro Ceremonial de Chavín de Huántar estuvo, en gran medida (no completamente), desconectado de los asentamientos formativos contemporáneos y que las actividades rituales llevadas a cabo en estos asentamientos fueron independientes, no tenían relación con Chavín de Huántar. La ausencia de cerámica,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>arquitectura y esculturas en áreas relativamente cercanas a Chavín permite inferir esto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE">Tello, asignaba una pertenencia Chavín al sitio de Matibamba, por estar conformado de muros megalíticos. Este tipo de muro es abundante en la cuenca del Puccha y generalmente son muros de contención (terrazas). No se ha encontrado ninguna evidencia de cerámica, y es casi improbable encontrar cerámica incisa, generalmente de carácter ceremonial, en terrazas agrícolas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE">En 2004 excavamos el sitio de Hatuncorral, cerca del poblado de de Huamparán en el distrito de Huari (Ibarra: ms). Está conformado por varios patios circulares a desnivel, con una estratigrafía muy profunda, comenzando con material Recuay (caolín), seguido de cerámica blanco sobre rojo y posteriormente algunos fragmentos pulidos de color marrón. Lamentablemente la ayuda para las excavaciones fue suspendida, y éstas se detuvieron antes de llegar a terreno estéril, a pesar de haber tenido<span style="mso-spacerun:yes"> </span>una estratigrafía de casi 1.80m inusual para la zona (la profundidad en sitios tardíos en cimas de montañas no excede los 50 cm). Creemos que este sitio podría ofrecer estratos hasta una ocupación formativa, la zona de Huamparán tiene una larga ocupación que va desde el periodo Intermedio Temprano hasta el Intermedio Tardío (Ibarra, Chirinos y Borba 2009: 29-44, 45-60), además un ramal del camino Inka que se dirige a San Luis atraviesa el territorio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE">En los valles cercanos a la provincia de Huari, principalmente en Chacas y San Luis, los asentamientos del Horizonte Temprano son montículos artificiales (Herrera 2004: 231). La ocupación de los fondos de valles esta mayormente en el valle de Chacas, pero igual se trata de montículos (Orsini 2005). La ausencia de cerámica incisa es la constante en los sitios de estos dos valles. Lo más cercano que hemos podido identificar como estilo Chavín, lo observamos en los Petroglifos de Caullumachay en el distrito de Pontó. Se trata de un felino con boca de probable estilo Chavín.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE">En conclusión las relaciones del Centro Ceremonial de Chavín de Huántar con asentamientos contemporáneos<span style="mso-spacerun:yes"> </span>en la cuenca del Puccha<span style="mso-spacerun:yes"> </span>aún no están definidas. Una estrategia de excavaciones en<span style="mso-spacerun:yes"> </span>sitios “Horizonte Temprano” en cada uno de los valles que forman la cuenca del Puccha, sería alentadora en resultados. Los sitios idóneos son <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Reparín y Hatuncorral en el valle de Huaritambo, Onga en el valle del Mosna y Piruro en el valle del Puccha.</span><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">La sociedad Recuay en Huari: siglo II-VI<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Luego de la desaparición de Chavín como sociedad predominante en la cuenca del Puccha, por razones que se desconocen hasta hoy, surgen nuevos grupos sociales que se asientan en los valles Huarinos, como son los Recuay. Sin embargo, antes de ellos existe evidencia en el templo de Chavín de Huántar, de un grupo que elaboraba cerámica de color rojo con diseños en color blanco. En arqueología es conocida como cerámica blanco sobre rojo y se encuentra inmediatamente después de los estratos con material Chavín. Aun cuando no se conoce mucho de este grupo, su cerámica se encuentra distribuida en una gran área de la sierra de Ancash.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Recuay o Cultura Recuay recibe el nombre gracias a que los primeros hallazgos que se realizaron en la zona del actual distrito de Catac, provincia de Recuay, <span style="mso-spacerun:yes"> </span>aunque se encuentra distribuida en casi toda la sierra de Ancash, desde la Cordillera Negra hasta el Marañón, desarrollándose entre el los siglos II-VI d.C.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">En Huari los primeros indicios de esta cultura fueron registrados por Julio C. Tello en el Templo de Chavín. Posteriormente Julio Espejo Nuñez en la década de los 50 localizó una serie de soterrados en los distritos de Huántar y Chavin. La función de los soterrados aparentemente fue de servir de tumbas.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Estas tumbas también han sido<span style="mso-spacerun:yes"> </span>registradas por nosotros en la zona de Huamparán al norte de Huari.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">La evidencias más conocidas de los Recuay son sus tumbas. Estas pequeñas cámaras funerarias, aparentemente fueron enterradas por los Recuay, dando la impresión de un pequeño montículo. Están formadas generalmente por dos cámaras, la primera de ellas pequeña, donde se colocaban las ofrendas a los muertos, y la segunda o cámara principal, en la que se depositaba el cuerpo. Esta cámara también poseía una serie de hornacinas o espacios en las paredes donde se colocaban los objetos importantes para la persona <span style="mso-spacerun:yes"> </span>sepultada. En algunos casos están tumbas estaban agrupadas como es el caso de <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Ogupampa y Ushnujirca en Huamparán donde se pueden apreciar en número de diez, cinco con los accesos orientados al este y cinco con los acceso orientados al oeste. Por lo tanto podemos inferir que esta serie de tumbas agrupadas o colectivas, pertenecían a un grupo familiar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">La cerámica Recuay caracterizada por una decoración de fondo blanco, con pintura marrón o naranja, está dispersa en gran parte de la sierra de Ancash. Hemos encontrado esta cerámica en lugares como Paños en la provincia de Antonio Raimondi. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Esta cerámica generalmente representa personajes antropomorfos, que serían los shamanes de esa cultura, así como lo que se conoce como el “dragón”, que de acuerdo a nuestros trabajos sería la muca, un animal oriundo de los andes. En Huari hay leyendas que mencionan que este animal prepara la chicha de jora; además si tomamos en cuenta que la mayor parte de los recipientes son para beber y transportar líquidos, y la chicha es un elemento importante en los rituales andinos, la muca se ajusta más a la descripción.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Los sitios Recuay identificados por el proyecto hacen notar que ellos se establecen en zonas un poco más altas que los Chavín, ocupando las cumbres de los cerros, y modificándolas construyendo muros de contención y plataformas, dándoles la forma de pirámides truncas o escalonadas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">La escultura Recuay, también es<span style="mso-spacerun:yes"> </span>muy conocida. Si bien la procedencia de la mayoría de las piezas que se encuentran en el Museo Arqueológico de Ancash en Huaraz es desconocida, su manufactura y<span style="mso-spacerun:yes"> </span>estilo son fácilmente reconocibles. Esculturas de un personaje<span style="mso-spacerun:yes"> </span>con los brazos abiertos portando báculos, son las piezas más interesantes, ya que a cada lado se observa una llama,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>demostrando la importancia de los camélidos en la economía y cosmovisión de los Recuay. Asimismo, la representación de camélidos también está presente en la iconografía Recuay.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Huari entre el siglo VI – X d.C. Huellas de un “Imperio Wari Ayacuchano”<span style="mso-spacerun:yes"> </span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">A partir del siglo V en la mayor parte del Perú Prehispánico aparece un fenómeno que en arqueología ha merecido diversos nombres: Imperio Wari, Sociedad Huari o Cultura Huari entre otros. Está definido como la expansión de una cultura que tuvo sus orígenes en la zona de Ayacucho al sur del Perú, y que tiene diversos enclaves en Lambayeque, Cajamarca, Callejón de Huaylas, Huamachuco, Lima, etc.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">La presencia Wari (para diferenciarla de Huari en Ancash), en la cuenca del Puccha no está definida, no se han encontrado evidencias en cerámica o arquitectura que sugieran una ocupación permanente de este territorio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">El estudio de patrón de asentamientos realizado en 1997, revela que los sitios de este periodo ocuparon previamente los mismos asentamientos que los recuay, por lo cual no hay un cambio en la ocupación del territorio. Las formas de arquitectura características en los sitios Wari, como son los edificios en forma de “D”, presentes por ejemplo en el sitio de Honcopampa, no han sido registradas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Sin embargo algo que llama la atención es la presencia de la chullpa, como elemento funerario. Las chullpas cumplían una función de tumbas, generalmente para varios individuos. No existen grandes chullpas como en Honcopampa en Cararhuaz o Katyama en Caraz, las chullpas son mayormente pequeñas y la técnica de construcción de los techos difiere ya que en la cuenca del Puccha <span style="mso-spacerun:yes"> </span>éstos son cónicos y están formados por piedras pequeñas, mientras que el Callejón de Huaylas son planos, formados por grandes y pesadas lajas de piedra.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Si bien, hay conceso en la duración de <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Wari en el Perú, siglo XII, consideramos ésta una fecha muy tardía. En base a fechados obtenidos en el sitio de Marcajirca, tenemos una ocupación que se remonta al año 1030 d.C. por lo que consideramos esta fecha como el final del periodo Wari (sin ocupaciones) en la provincia de Huari.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Las Marcas: Pueblos tardíos en Huari entre el siglo X-XV d.C.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Al final del Periodo Wari, en la mayor parte del territorio del Perú, surgen pequeños y medianos grupos étnicos que ocupan los valles interandinos, y costeños. La cuenca del Puccha no es la excepción y es así que en este territorio se establecen o surgen dos grupos étnicos: Los Huaris y Los Pincos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">El primer grupo ocupa el norte de la actual provincia de Huari, mientras que el segundo el sur y sur este, llegando a limitar con los grupos étnicos del alto Marañón.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Durante este periodo de tiempo, la mayoría de los asentamientos o sitios arqueológicos, se trasladan a las partes altas de los cerros, por encima de los 35000 m. de altitud. Parece obvio que se debió a razones defensivas puesto que la mayoría de los asentamientos tiene murallas que rodean los sitios y en algunos casos, como en el sitio de Misiónjirca en Huacachi, existen grandes zanjas o pozos antes de las murallas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Marca es la denominación para pueblo y posee muchos componentes arquitectónicos, como sectores de vivienda, plazas, calles, espacios públicos cerrados, estructuras ceremoniales, murallas, etc.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Cabe señalar que el clima bélico, no ha podido ser probado aún. En base a las investigaciones realizadas en Marcajirca, el análisis de los restos óseos humanos existentes en el sitio no muestra traumas debido a golpes o contusiones ocasionados por objetos contundentes, tal como indicó el análisis de al menos<span style="mso-spacerun:yes"> </span>260 individuos. Además aunque no se ha encontrado una alta cantidad de cráneos (aproximadamente 50) sólo en 5 de ellos existen traumas, no pudiendo establecerse en qué condiciones se produjeron.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">El Culto a los ancestros en Marcajirca siglo X-XVI<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Marcajirca es unos de los sitios que más ha sido investigado por el proyecto. Las excavaciones se remontan al 2005 y los trabajos de exploración a 1999. Lo que llama la atención de este enorme sitio arqueológico, que tiene aproximadamente 50 has, es la amplia cantidad de estructuras funerarias distribuidas en dos grandes grupos: las chullpas, y las cuevas funerarias. En total existen 38 chullpas y 31 cuevas funerarias, la mayoría con restos óseos humanos disturbados al interior.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">En el 2007 se inicio un estudio bio-antropológico a fin de establecer la reutilización de las estructuras funerarias y determinar si esta diferenciación obedecía a cuestiones de clase social o temporal. El análisis óseo nos ha permitido hasta ahora identificar 260 individuos, tanto en chullpas como en cuevas, además de entierros intrusivos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Basándonos en los fechados obtenidos, las chullpas y las cuevas habrían sido utilizadas contemporáneamente, pero existe un problema a resolver, <span style="mso-spacerun:yes"> </span>ya que el material usado para el fechado corresponde a dientes humanos lo que nos proporciona la antigüedad de las personas pero no de las estructuras. El hallazgo en una de las cuevas de huesos amarrados en con una especia de cuerda hecha con plantas, sugiere que fueron traídos de algún sitio, en este caso una chullpa. Sin embargo, el análisis óseo en las chullpas no revela la presencia de<span style="mso-spacerun:yes"> </span>gran numero de huesos pequeños, como son los huesos de las manos y pies, que se supone deberían quedar luego de trasladar solamente los huesos largos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Todas estas interrogantes están aún pendientes, aunque hemos podido identificar algunas actividades relacionadas a los rituales funerarios, como es la quema de ofrendas. Esta actividad se realizaba en la parte frontal de las chullpa, frente a los accesos. De acuerdo a los datos históricos, las chullpas eran tumbas abiertas que eran frecuentadas por los vivos, quienes les llevaban ofrendas y en algunos casos sacaban las momias de las chullpas y las paseaban por el pueblo y los terrenos de cultivo como símbolo de fertilidad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Los entierros intrusivos hallados en Marcajirca han sido datados en el año 1640, es decir en los primeros años de la colonia. Uno de estos entierros corresponde a por lo menos 34 individuos, entre varones, mujeres, niños y no nacidos, quienes no fueron enterrados en chullpas o cuevas, sino en el suelo de una estructura de forma<span style="mso-spacerun:yes"> </span>semicircular, la mayoría de ellos aún articulados, es posición cubito lateral. La Estructura 10 se ubica 4 metros al este de una cueva funeraria<span style="mso-spacerun:yes"> </span>y frente a una chullpa (3m al oeste). Esta localización llamó nuestra atención ya que teniendo una cueva y una chullpa tan cercanas, estas no habían sido utilizadas. Tomando en cuenta el fechado obtenido, podemos sugerir, que este entierro fue realizado de forma oculta puesto que en 1580 se instauró la extirpación de idolatrías, quedando prohibida la sepultura de muertos en los lugares arqueológicos o sus antiguos pueblos. Al mismo tiempo muchas de las poblaciones indígenas de la época fueron reducidas es decir obligadas a dejar sus pueblos y a vivir en pueblos nuevos fundados por los españoles, siendo éste el caso de la ciudad de Huari.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Así, al parecer, Marcajirca fue frecuentado años después de ser abandonado y su carácter de sagrado no decayó. Cabe mencionar que este sitio arqueológico es el que posee la mayor cantidad de estructuras funerarias de la cuenca del Puccha.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Los edificios de Rapayán y los pueblos del Alto Marañón Siglos X-XVI<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE">Los pueblos ubicados en la margen derecha del río Marañón, que corresponden a los distritos de Rapayan, Huachis y Paucas, durante el siglo X-XVI tuvieron un desarrollo cultural diferente a los de la cuenca del Puccha. Esta parte de Huari estuvo poblada por los Yaros, quienes </span><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">tenían su territorio en la provincia de Chinchaycocha (hoy Junín) y que tenían por vecinos a los Chupachos, a los Yachas a los Yanamates y a los Huamalli. Fue un pueblo de tradición pastoril venido del altiplano, tenían pocas Huacas y <span style="mso-spacerun:yes"> </span>adoraban a sus “Malquis”, sus antepasados que se hallaban sepultados en mausoleos.</span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri;mso-ansi-language:ES-PE"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-ansi-language:ES-PE"><span style="mso-spacerun:yes"> </span></span></b><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-ansi-language:ES-PE">La mayoría de los sitios arqueológicos Yaros ocupan la crestas de los cerros y están comprendidos entre los 3,050 y 3,860 m.s.n.m. No se hallan sitios en la parte alta de los cerros que sobrepasan los 4,000 m.s.n.m. ni tampoco se han localizado corrales a diferencia de otros sitios del alto Marañón.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Los asentamientos más extensos a los que denominamos pueblos fortificados, presentan murallas que rodean los sitios como en Gantu, Rurijahuan, Rapayán y Quellkall, donde la planta de la mayoría de las estructuras es cuadrangular<span style="mso-spacerun:yes"> </span>aunque eventualmente se observan algunas circulares.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Los sitios de menor dimensión se hallan sobre repisas o terrazas formadas por muros de contención donde los afloramientos de roca son muy notorios, especialmente en los sitios donde hay “edificios”, ya que por su altura necesitan una base sólida. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Existen sitios que por su ubicación en pequeñas cumbres rocosas muy escarpadas sugieren una función militar, ya que éstas se hallan completamente cercadas por muros perimétricos y su acceso se da por un solo lado además de tener un acabado rústico como es el caso de Llinquey y Matacastillo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE">Los “edificios” son muy variados morfológicamente pero su técnica de construcción es la misma. La funcionalidad de estos ha sido muy discutida pero podemos deducir que los que se hallan alejados de las áreas de concentración y presentan en la mayoría de las hornacinas restos óseos sirvieron como mausoleos. Creemos que no han sido almacenes por lo reducido del espacio ya que en cada hornacina entraría con dificultad un saco de papa o maíz. Además se hallan alejados, fuera de las murallas y no presentan peldaños para subir. Todos los accesos están orientados hacia el este, por donde sale el Sol y algunos de ellos se hallan en sitios de difícil acceso como Alcayán.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE">La viviendas típicas de los sitios están conformadas por estructuras de planta rectangular, con accesos trapezoidales, hornacinas tipo “ánfora” a ambos lados del acceso que dan al interior, otro acceso trapezoidal que se dirige a un recinto de dos niveles no muy altos (separados entre sí por 1 m.). En algunas de las hornacinas se han hallado restos óseos, pero sólo un hueso o tres como máximo pues según los pobladores algunas personas los colocaron allí intencionalmente ya que no existe ninguna evidencia de restos de fardos (fragmentos de tela), que es como se enterraba a los muertos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE">Las estructuras funerarias, son diversas y es difícil establecer sin son contemporáneas o intrusivas. Hemos podido distinguir las siguientes a) Corresponde a los “edificios” con hornacinas ya descritos, b) Un tipo de tumba con cornisas existentes sólo en el Complejo Rapayán, donde una de ellas presenta decoraciones pétreas en zig-zag, c) pequeñas tumbas ovaladas construidas en la ladera de los cerros a manera de cuevas, d) Chullpas selladas de planta cuadrangular con techos de lajas planas, ubicadas dentro de los asentamientos y e) Chullpas de planta circular de 1 m. de altura, con accesos al ras del suelo, ubicadas en quebradas poco accesibles.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText3" style="line-height:115%"><span lang="ES-PE" style="mso-bidi-font-size:11.0pt;line-height:115%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri;mso-ansi-language:ES-PE">La existencia de un control de los caminos, tal vez como medida de protección se evidencia por las estructuras a manera de “columnas” que se hallan a ambos lado del camino y que están ubicadas a distancias regulares (casa cresta des pues de una quebrada), estos puestos de control comienzan en el primero de los sitios, que se halla en la parte norte del área estudiada (Quellkall), y de ahí continúan hacia el sur hasta llegar al Complejo Rapayán ubicado a 5 horas del primer control.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">APU LLAMOQ Y SU PRESENCIA EN <st1:personname productid="LA REGIᅮN DE" st="on">LA REGIÓN DE</st1:personname> CONCHUCOS<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Llamoq es un cerro ubicado frente a la ciudad de Huari en el distrito de Cajay. Es el apu de la provincia, la jirca de los huarinos; también se le puede denominar la huanca, el awilu, pero este juego semántico, no cambia el significado que tiene para los huarinos, la “jirca del pueblo”, el protector.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Los apus constituyen los ancestros, que tienen cierto carácter divino y que se representan de muchas maneras, como por ejemplo: cerros y lagunas. Un ancestro que en la antigüedad tuvo la misión de fundar el pueblo de Huari (no se hace referencia al actual Huari), proteger al pueblo, proteger las cosechas y que ahora se muestra en el paisaje en forma de un cerro, algo muy común en los andes peruanos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Revisando documentos escritos correspondientes a los tiempos de <st1:personname productid="la Colonia" st="on">la Colonia</st1:personname>, se halló la siguiente referencia: Rodríguez Príncipe, quien vivió entre 1578 y 1638, menciona la existencia de una huaca, también llamada Llamoq, en el pueblo de Marca en el Callejón de Huaylas. Al respecto señala:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">“... a un cuarto de legua desta población muy antigua donde en un adoratorio rodeado de cantería y en medio hecho un caracol estaba su respetada y principal Huanca llamada Llamoq que era una piedra al modo de una calavera tan pesada como fiera que mirarla ponia horror estaba rodeada de muchos sacrificios adorábanla con airjuas y trompetas estos llactas y era huaca e la madre del cacique y los deste ayllo dijeron proceder de esta huaca….”.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">En <st1:personname productid="la Relacin" st="on">la Relación</st1:personname> de los Primeros Religiosos Agustinos que data de 1560, se menciona que en Huamachuco se veneraban a piedras redondas o munigundo, a las peñas muy grandes a las que se les denominaba Yamaguaca y Yamoguanca.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">En el área de Huachis, en la zona denominada Jatoviejo, los pobladores tienen miedo de subir a un cerro al cual llaman falso Llamoq, (también lo conocen como Winaj); porque: “cuando uno sube a él, se aparece en el Llamoq de Cajay”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Los ancestros también pueden haber sido conquistadores, que llegaron de otros lados y se establecieron en un lugar. Es por eso que la representación de una huanca conquistadora, que irrumpió en la zona de Conchucos proveniente del Callejón de Huaylas o viceversa podría explicar del por qué existen varios Llamoq en la sierra de Ancash.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Otro dato sobre las huancas – cerros, es el que señala Cristóbal del Albornoz en 1584, quien se refiere: “Existe Anco-vilca, la huaca principal de los indios de Huanuco y Pincos, la cual es una piedra que está en un cerro pequeño junto al pueblo de Pincos”. Este pueblo de Pincos se halla cerca de Huachis. En la actualidad Ango, es el nombre del único nevado fuera de <st1:personname productid="la Cordillera Blanca" st="on">la Cordillera Blanca</st1:personname>, al cual los huachisinos llaman “Apu Ango”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Quienes han subido alguna vez a Llamoq, pueden haber notado que el cerro constituye un sitio arqueológico, rodeado por una serie de muros, que ascienden de manera concéntrica, para luego terminar en una plataforma circular, sobre la que actualmente se halla una cruz. Debe aclararse que Llamoq tiene dos cimas, dos cruces, una de ellas es la que se ve desde Huari, y en donde a mediados del 2008 los pobladores colocaron una nueva cruz y detrás de ésta se halla la otra cima, que no es visible desde Huari siendo ésta a la que se refiere el presente texto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Casos similares se repiten en muchos de los sitios arqueológicos que ahora presentan cruces, como por ejemplo:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">- La cruz de Chullin, se halla sobre un sitio arqueológico (Ampas).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">- La cruz de Gantujirca (se halla sobre un inmenso sitio arqueológico con muros que superan los <st1:metricconverter productid="8 metros" st="on">8 metros</st1:metricconverter> de altura) se localiza en Yacya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">- La Cruz de Winaj en Huachis. Este sitio presenta las mismas características que Llamoq: presenta una serie de muros que rodean al cerro, culminando en una plataforma, sobre la cual se encuentra la cruz. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">En resumen podemos decir que existen cruces y huancas a lo largo del territorio de Huari.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">La presencia de numerosas cruces obedece al hecho que durante el periodo de la conquista los antiguos peruanos, tuvieron que cambiar sus creencias, obligados por el poder católico de aquel entonces. Pero sucedió que muchos de los pueblos que tenían sus ancestros en los cerros, en los lugares arqueológicos, decidieron colocar las cruces cristianas en estos lugares para no separarse de sus ancestros, lo que generó que los extirpadores de idolatrías, aquellos mandados por <st1:personname productid="la Santa Inquisicin" st="on"><st1:personname productid="la Santa" st="on">la Santa</st1:personname> Inquisición</st1:personname>, vieran que dichas cruces cristianas eran objeto de culto; surgiendo así una simbiosis entre lo antiguo y lo moderno (europeo), que perdura hasta la actualidad, lo que se refleja en el hecho de que muchas festividades católicas, fueron “enmarcadas” por <st1:personname productid="la Iglesia" st="on">la Iglesia</st1:personname> dentro del calendario antiguo para su continuidad en el tiempo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">La Conquista Inka de la tierras Huarinas<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:0cm"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE">Hacia la época de la conquista inca la actual provincia de Huari se hallaba dividida en varios señoríos independientes a saber: la provincia de Pinco<span style="mso-spacerun:yes"> </span>y la de Huari.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>La evidencia de la ocupación Inca, esta dada por el mismo camino que según las crónicas<span style="mso-spacerun:yes"> </span>fue construido por orden de Huayna Capac en su viaje a Quito. Este camino viene de Huanuco Pampa (principal sitio importante cerca de Huari)<span style="mso-spacerun:yes"> </span>sigue hacia Yauya, Conchucos y Huamachuco.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:0cm"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE">Los vestigios arqueológicos Incas fueron fechados (relativamente) por su ubicación dentro del Qapaqñan, la mayoría de ellos se halla a un lado del<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Camino y lo constituyen </span><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">principalmente</span><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE"> Tambos</span><span lang="ES-PE" style="font-family: "Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">. L</span><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-ansi-language:ES-PE">a conquista de la región andina de Ancash fue obra del generalísimo Inca Cápac Yupanqui hermano de Pachaccutec que gobernaba el Imperio y del príncipe heredero Tupac Yupanqui que acompañaba a su tío a quien le tocó realizar después la conquista de la costa del Señorío de Gran Chimú. También se señala que de Chucurpa ambos habrían mandado los apercimientos acostumbrados a las provincias vecinas, sometiéndose la de Pinco, más no así los señoríos de Huaraz, Yauya, Piscobamba y Conchucos los que deponiendo sus rivalidades se unieron para defender su independencia contra el enemigo común,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>siendo la guerra larga y sangrienta, pues sólo sitiados por el hambre, los coaliados se rindieron, sólo los Yauyas se sometieron y se hubo sometido de buena voluntad el curaca de Huamachuco. (Amat 1971: 35).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:-14.2pt"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-ansi-language:ES-PE"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>Estas tierras fueron testigos de la lucha practicada entre los ejércitos de Huascar y Atahualpa, donde hubo un combate cerca al puente de Pomachaca. Dice al respecto Cieza de León que le refirieron que tras la refriega las tropas de Huascar abandonaron el campo quemado y el puente en su retirada, por lo que Calcuchimac; general de Atahualpa se arrojó y cruzó a nado el río seguido de varios de los suyos dando muerte a los soldados fugitivos de Huascar. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><b> Publicado en el Anuario Cultural de Ancash 2010. Editado por la Asociación Ancash. Huaraz.</b></span></i></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-87017764124792363332010-11-01T06:33:00.000-07:002010-11-01T06:52:22.395-07:00Historia Prehispánica de Huari<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><b><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">HISTORIA PREHISPÁNICA DE HUARI: DESDE CHAVÍN HASTA LOS INCAS<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><b><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE; mso-bidi-font-weight:bold">Bebel Ibarra Asencios<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;mso-layout-grid-align: none;text-autospace:none"><b><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><b><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">El Proyecto Arqueológico Huari - Ancash ha podido reconstruir una parte de la historia de la provincia de Huari, los resultados de la investigación son presentados en el presente texto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">La secuencia del desarrollo prehispánico de Huari se muestra a través de la evolución o cambios de los patrones de asentamiento, es decir, de las transformaciones que hubo en el territorio durante el transcurso del tiempo y cómo la ubicación de los sitios tuvo implicancias en la organización política de los antiguos Huarinos. Estos cambios son presentados de manera cronológica, desde el periodo Horizonte Temprano hasta el Horizonte Tardío.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><b><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><b><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">EVOLUCIÓN DE LOS ASENTAMIENTOS ARQUEOLÓGICOS EN <st1:personname productid="LA PROVINCIA DE" st="on">LA PROVINCIA DE</st1:personname> HUARI<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">El estudio toma una muestra de 225 sitios arqueológicos, distribuidos en las microcuencas del Mosna, Huaritambo y Puccha, los mismos que son mencionados de acuerdo su ubicación temporal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Si bien, el inventario de sitios arqueológicos en la provincia de Huari alcanza los 248, no todos ellos son presentados en el presente análisis, puesto que 23 de ellos corresponden a la margen izquierda del río Marañón, que tuvo un desarrollo histórico-cultural diferente a los sitios de las microcuencas mencionadas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE;mso-bidi-font-weight:bold"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><b><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">El Horizonte Temprano o Época Chavín (900 - <st1:metricconverter productid="300 a" st="on">300 a</st1:metricconverter>. C.)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Corresponde al momento en que la cultura Chavín se desarrolló en el Perú, especialmente en la zona de Conchucos. La distribución de los asentamientos en este período muestra una ocupación en el <i style="mso-bidi-font-style:normal">fondo de los valles</i> (Pirurojirca en Pontó, Yamllipitec en Huamantanga, Chuncanacush I y II en Huamparán) y las <i style="mso-bidi-font-style:normal">laderas</i>, tanto en explanadas (Huarijircán, Onga, Pirurolloc y Caonín en Huántar, Mashuanco en Pariaucru y Reparín en Cajay) y crestas (Ranramarca en Pontó, Pirushto en Cajay, Matibamba en Masín), como en la cima de los cerros (Llapajmarca en Huacachi y Pan de Azúcar en Huachis).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">La mayoría de los sitios presenta montículos, construidos a base de plataformas superpuestas con grandes muros de contención, cuya parte alta es de planta circular (Fig. 1).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Otro tipo de montículo es aquél constituido, no por plataformas, sino por un gran muro de contención de <st1:metricconverter productid="3 a" st="on">3 a</st1:metricconverter> <st1:metricconverter productid="4 m" st="on">4 m</st1:metricconverter> de alto, que forma una gran estructura de planta circular u ovalada. Las piedras y dimensiones de estos muros son más pequeñas que la de los montículos basados en plataformas y generalmente se hallan asociados a otro tipo de estructuras, como restos de muros y algunos patios. Sólo se ha registrado dos sitios que muestran este tipo: Pirurojrca en Pontó y Pirushtu en Cajay.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Dos <i style="mso-bidi-font-style:normal">marcas</i> o pueblos fueron identificados, aunque en la actualidad la superficie muestra estructuras muy destruidas; Tello (1960) las menciona como sitios Chavín. Se ha identificado una <i style="mso-bidi-font-style:normal">marca</i> defensiva y por las características de su arquitectura correspondería al período Intermedio Tardío; sin embrago, los materiales recuperados muestran una relación con la cerámica más antigua identificada en la zona. Este sitio se encuentra localizado en la <i>cumbre de montaña</i>, sobre el poblado de Ocococha (Huacachi).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>Además, se ha identificado tres estructuras ceremoniales: uno en Huántar (Pirurolloc) y otras dos en el distrito de Huamparán (Chuncayajirca I y II). La primera se localiza en la <i>ladera </i>y las otras en el <i>fondo de valle</i>. Están conformadas por una gran estructura circular (muy perfecta) de aproximadamente <st1:metricconverter productid="1,5 m" st="on">1,5 m</st1:metricconverter> de alto, cuya técnica constructiva es muy similar a los montículos sin plataformas. Resulta ser un sitio atípico en el valle del Puccha.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Igualmente se registró un cementerio, en cuya superficie se registró cerámica con caolín y se identificó cerámica de estilo Chavín.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>Así mismo, un abrigo rocoso con materiales Chavín fue identificado: Ushcomachay en Uco. Este sitio también fue registrado por Tello (1960).</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>Al parecer, la ocupación en el <i>fondo de los valles </i>permitió estar cerca a los terrenos más fértiles. La existencia de un gran montículo (Yamllipitec en Huamantanga), único en el <i>fondo de valle</i>, parece haber sido de suma importancia, debido a que en el se halla cerámica de todos los períodos (desde Horizonte Temprano hasta el Horizonte Tardío) a partir del <st1:metricconverter productid="900 a" st="on">900 a</st1:metricconverter>. C. hasta 1500 d. C.); lo que estaría indicando que otros centros, aunque de menor importancia pero contemporáneos a Chavín de Huántar, habrían estado funcionando como parte de un sistema religioso local.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>La existencia de otros tres montículos, como Huarijircan en Huántar (río Mosna), Yamllipitec en Huamantanga (río Huaritambo) y Pirurojirca en Pontó (río Puccha), distribuidos en tres cuencas sugiere que por lo menos existió un centro principal en cada uno de ellas. Los materiales arqueológicos recuperados en Pirurojirca en Pontó, revelan la existencia mínima de un estilo de cerámica correspondiente al Horizonte Temprano.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>La existencia de un asentamiento en la orilla de la laguna de Reparín, estaría marcando el inicio del culto a los <i>apus</i>. Las lagunas aún se mantienen dentro de la cosmovisión andina, tal es así que en la actualidad se realiza una serie de rituales o <i>pagos,</i> donde se invoca a los <i>apus </i><span style="mso-bidi-font-style:italic">para que </span>sean benignos. La existencia de <i>huancas </i>en Onga y Reparín, también señalaría la importancia religiosa de los montículos.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>Los petroglifos de Caullumachay en Yunguilla (ubicado en el <i>fondo del valle</i>) cuentan con representaciones de monos y figuras que guardaría relación con la iconografía Chavín, lo que estaría mostrando que el valle del Puccha fue una ruta de tránsito entre la sierra y la selva.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">En resumen, de acuerdo a los datos obtenidos, el uso de los <i style="mso-bidi-font-style:normal">fondos de valles</i> y <i style="mso-bidi-font-style:normal">laderas</i> se manifiesta en igual proporción. Existen asentamientos de similar morfología en ambas zonas. Algunos de ellos, de gran tamaño, habrían sido asentamientos principales que cohesionaban a los asentamientos de <i style="mso-bidi-font-style:normal">ladera</i>. Esto se ve reflejado (además del tamaño), por la continua reocupación que tuvieron hasta el Horizonte Tardío.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>La presencia de asentamientos en cumbres (dos identificados por encima de los 3600 msnm) contribuiría en apoyar el planteamiento de Burger (1982) sobre la existencia de asentamientos satélites alrededor de uno principal.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><b><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">El Intermedio Temprano o Cultura Recuay en Ancash (200 - 600 d. C.)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Durante este período se desarrolló la cultura Recuay. La caracterización de su cerámica sirvió para realizar la datación relativa de los sitios. La distribución de los asentamientos muestra un uso preferencial de las <i>laderas </i>de los cerros, donde las explanadas y las crestas de estos fueron ocupadas con mayor densidad. Todos los montículos en los <i style="mso-bidi-font-style:normal">fondos de los valles</i> son reocupados. Esto indicaría que la importancia religiosa de éstos no disminuyó después de la desintegración de Chavín y que tal vez se mantuvo durante los primeros tiempos del Intermedio Temprano.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">En las crestas de los cerros, los sitios presentan predominantemente montículos (con o sin plataformas), pero la técnica de construcción varía respecto a la del período anterior. Es introducido el uso de la «<i>pachilla» </i>como elemento constructivo; los montículos terminan en plataformas circulares, con o sin muro de retención. Son frecuentes las estructuras cuadrangulares sobre las plataformas bajas, las mismas que se extienden desde la cresta hasta las partes bajas de los cerros..<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Llama la atención una serie de estructuras circulares que se asemejan a los corrales descritos por Tello (1929), los cuales están dispuestos a plenitud en la cresta, extendiéndose hasta el <i style="mso-bidi-font-style:normal">fondo de los valles</i>. En la zona de Romerojirca en Huamparán, se contabilizan 12 de estas estructuras circulares (Fig. 2). Su técnica de construcción resulta de la combinación de grandes piedras, a manera de <i>«columnas»</i>, con piedras medianas cubriendo los espacios entre cada <span style="mso-bidi-font-style:italic">una</span>. Las estructuras tienen en promedio un diámetro de <st1:metricconverter productid="15 m" st="on">15 m</st1:metricconverter> y una altura de <st1:metricconverter productid="1,80 m" st="on">1,80 m</st1:metricconverter>. La parte central e interna es a desnivel y, en algunos casos, se halla evidencias de un piso.<span style="background:yellow;mso-highlight:yellow"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Los afloramientos rocosos sobre los que se ubica el sitio de Pinkush de Huamparán fueron usados como canteras para la construcción de las estructuras. Los sitios que ocupan la explanada de las laderas son mucho más grandes (Caonín en Huántar) y los montículos y las <i style="mso-bidi-font-style:normal">marcas</i> se encuentran asociados a cementerios; surgen asentamientos monumentales como Gantujirca de Yacya, con muros que superan los <st1:metricconverter productid="9 m" st="on">9 m</st1:metricconverter> de altura. El patrón de tumbas observado en la zona de Huamparán (Ushnujirca y Ogupampa), muestra un diseño funcional y preconcebido. Estos conjuntos de tumbas constan de diez galerías independientes, donde las deposiciones debieron ser hechas progresivamente y no en un solo momento. El diseño original fue para diez individuos, talvez todos pertenecientes a la misma familia o <i>ayllu</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>En una de las tumbas de Huamparán (Ushnujirca) se encontró un ceramio de caolín con pintura negativa, con la representación de la muca, figura estilizada y ampliamente difundida en la iconografía Recuay. Durante este período sólo se aprecia el incremento de un asentamiento (25) respecto al período anterior (24). Aquello estaría indicando que la densidad poblacional se mantenía relativamente constante. En consecuencia, la desintegración de Chavín parece reflejar que no afectó significativamente estos pueblos y que éstos habrían tenido marcada independencia frente a Chavín. Podríamos suponer, en relación a la elevada importancia de Chavín, que la atención a sus centros cercanos fue mínima (ubicados en el mismo valle), en razón a que las esculturas de tipo Chavín y Recuay son inexistentes (sólo algunos monolitos han sido identificados en Huántar).</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>En contraste con el Callejón de Huaylas, donde los asentamientos marcan un profundo cambio del Horizonte Temprano al Intermedio Temprano (Recuay) (Gero 1991), el proceso se percibe de manera diferente: no se presentan asentamientos de carácter defensivo; las tradiciones locales anteriores (por ejemplo la reocupación de los montículos) estarían dando señales de la independencia de los asentamientos del Horizonte Temprano frente a Chavín de Huántar. Las construcciones Recuay en la plaza circular, serían una «subversión» a lo que significaría Chavín (poder y represión), mas no a los asentamientos «cercanos» del mismo período; es por ello que muchos montículos, al parecer de carácter ceremonial, son reocupados respetando su funcionalidad, es decir, como lugares sagrados.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>La aparición de un sitio monumental como Gantujirca en Yacya, es posible que se haya dado a finales del Intermedio Temprano, por la presencia de cerámica foránea correspondiente al Horizonte Medio. En cuanto a la tipología de sitios y número de asentamientos, éstos varían poco.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><b><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Horizonte Medio (600 - 1200 d. C.)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">En el valle del Puccha hasta ahora no han sido identificados sitios que presenten únicamente ocupación de este período. Todos presentan reocupaciones de <span style="color:black">períodos anteriores. Así, se tienen sitios del Horizonte Temprano como los montículos Cashapallan en Colcas y Yamllipitec en Huamantanga, en el <i>fondo de los valles</i>; Pan de Azúcar en Huachis, en las <i>cumbres de montañas</i>; y Huarijircan en Huántar, en las laderas; estos continúan siendo usados, probablemente debido a su importancia por su carácter religioso.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="color:black;mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>El sitio monumental de Gantujirca de Yacya presenta materiales que tiene relación con la cultura Cajamarca, pero las transformaciones del asentamiento aún no se han podido reconocer debido al escaso material reportado en la superficie y por estar cubierto en gran parte por vegetación.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="color:black;mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>En las <i>laderas</i>, los asentamientos del Intermedio Temprano como Chullín II en Ampas y Caonín en Huántar, continúan siendo ocupados. Estos se caracterizan por poseer estructuras ceremoniales (plataformas circulares). Los sitios de Trancajirca y Gantu en Masín poseen características particulares. Se observa estructuras cuadrangulares, grandes espacios abiertos y patios de esquinas curvas; en general, una disposición ordenada de las estructuras. Las características de los componentes recuerdan las descripciones de los centros administrativos Wari en el Callejón de Huaylas (Isbell 1989; Buse 1965).</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="color:black;mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>La agricultura y crianza de animales debieron intensificarse, lo cual permitió ampliar las relaciones de comercio e intercambio con los grandes centros administrativos contemporáneos que existieron en el Callejón de Huaylas. La identificación de estos sitios se hizo en base a la cerámica, la cual presenta similitudes con los materiales de otros sitios de la sierra norcentral del Perú (Chinchawas y Huamachuco).</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="color:black;mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>La densidad de sitios se reduce considerablemente respecto al período anterior. El tamaño de la muestra alfarera también es reducido y la local, fina o utilitaria, es aún desconocida. Si tomamos en cuenta que el tránsito del Horizonte Temprano al Intermedio Temprano (Chavín a Recuay) no fue muy brusco, a excepción de lo observado en el Templo de Chavín de Huántar con las construcciones en <st1:personname productid="la Plaza Circular" st="on">la Plaza Circular</st1:personname>, suponemos que la transición del Intermedio Temprano a Horizonte Medio fue también muy calmada. No se observa, como en el Callejón de Huaylas, grandes asentamientos, como Honcopampa o Willcawain. En comparación con la situación de la cuenca sur de Yanamayo (Herrera 2001), los asentamientos de altura en el valle del Puccha son reocupados, pero no aumentan en número como sucede en el Yanamayo. Un profundo cambio se daría en la transición de este período al siguiente.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-PE" style="color:black;mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><b><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Intermedio Tardío (1200 - 1474 d. C.)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Período que comprende desde el fin del Horizonte Medio hasta el momento de la conquista del territorio de los Huari por Tupac Yupanqui en 1474. Los sitios se caracterizan principalmente por ocupar las cimas de las montañas, sobre los 3800 msnm. La mayoría de ellos son de grandes extensiones, algunas llegan a medir varios kilómetros (por ejemplo Misiónjirca en Huacachi).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>Las <i style="mso-bidi-font-style:normal">marcas</i> defensivas, que corresponden a la mayoría de los sitios presentan una gran cantidad de estructuras que en su mayoría son circulares, construidas sobre terrazas y dispuestas en forma ordenada como en Pinkush de Huamantanga, Misiónjirca en Huacachi y Pinkuyolloc en Huántar o sin presentar ordenamiento alguno como en Marcajirca.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">El terreno que ocupan es generalmente rocoso, con pendientes muy pronunciadas; en algunos casos presentan una serie de murallas que bordea la totalidad del sitio, o sólo parte de él, por lo general hacia el sector de menor pendiente. Estas murallas pueden alcanzar una altura de <st1:metricconverter productid="4 m" st="on">4 m</st1:metricconverter>. También presentan zanjas junto a las murallas, de <st1:metricconverter productid="2,5 m" st="on">2,5 m</st1:metricconverter> de ancho y <st1:metricconverter productid="2 m" st="on">2 m</st1:metricconverter> de profundidad en promedio (Fig. 3).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>El interior de las <i style="mso-bidi-font-style: normal">marcas</i> defensivas es recorrido por una serie de callejuelas estrechas, siendo una la vía principal. Estas callejuelas están delimitadas por los muros de las viviendas, lo que evidencia un diseño preconcebido de la distribución de los sitios (al menos en lo que corresponde al tránsito). La mayoría de las estructuras están construidas con piedras medianas canteadas, extraídas de los cerros cercanos o de los afloramientos rocosos sobre la que se erigen los sitios. Esto se puede apreciar en Marcajirca, como en otros sitios.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Gran cantidad de los asentamientos poseen un sector residencial y otro ceremonial. En el primero se pueden observar viviendas, pero también restos de enterramientos, sean en chullpas o bajo las rocas. El sector ceremonial está compuesto por plataformas circulares dispuestas a distancias regulares, situadas mayormente en las partes más elevadas del asentamiento como es el caso de Marcajirca, Pinkuyolloc en Huantar, Pinkush, de Huamantanga, Misiónjirca en Huacachi, Ñawpamarca en Huachis y Yanagaga en Yacya, entre otros.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>Las marcas defensivas están dispuestas en todos los puntos principales, es decir al inicio de cada quebrada o «tinki» (encuentro de los ríos) desde donde se domina los valles y cuyas edificaciones se avistan unas a otras, lo que sugiere que existió algún tipo de comunicación.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">De otro lado, tenemos los corrales, dispuestos en todas las partes altas. Pueden estar asociadas a cerros o en las explanadas de las cumbres de montañas. Estos corrales están construidos con piedras medianas y grandes; estas últimas se hallan enterradas en el piso a manera de «columnas», mientras que las piedras medianas se acomodan entre el espacio dejado por las piedras grandes. Los corrales de Wiñaj en Huachis están asociados a un cerro que presenta una estructura circular en su cumbre. Sólo uno de ellos tiene una extensión aproximada de <st1:metricconverter productid="300 m" st="on">300 m</st1:metricconverter> por lado, hecho que nos hace suponer que en estos sitios se realizaron las actividades de <i style="mso-bidi-font-style:normal">chaco</i>. Los corrales pequeños cercanos al anteriormente descrito, podrían haber servido para separar a las hembras preñadas, como a los animales pequeños y grandes. Estructuras ceremoniales se han localizado aisladamente en las partes altas, como es el caso de Jato Viejo en Huachis y Charac en Cajay. Ambas ocupan la cima de una formación rocosa muy alta, de unos <st1:metricconverter productid="60 m" st="on">60 m</st1:metricconverter> de elevación, a manera de torre. Estas estructuras son circulares y se disponen bajo la forma de muros de contención, no existiendo muro perimétrico adicional que los delimite.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Las estructuras funerarias en los principales sitios identificados corresponden a chullpas (Marcajirca en Chinchas, Tupucjirca, Llapajmarca y Misión Jirca), siendo el sitio de Marcajirca el que ofrece el mayor numero de ellas<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span>En sitios tan grandes como Pinkush de Huamantanga no se ha identificado este tipo de estructuras funerarias ni de ningún otro tipo, lo que llama la atención sobre las costumbres mortuorias de sus habitantes. Las estructuras residenciales son en su mayoría de forma circular, con diámetros que oscilan entre <st1:metricconverter productid="4 a" st="on">4 a</st1:metricconverter> <st1:metricconverter productid="5 m" st="on">5 m</st1:metricconverter>. Los techos debieron haber sido cónicos y recubiertos con paja. Los espacios abiertos ocupan las partes centrales, pero en algunos casos, como en el de Marcajirca, una chullpa se erige a un lado a manera de estructura principal. Las murallas en los sitios generalmente cubren toda la extensión del asentamiento, incluyendo los sectores residenciales y ceremoniales; lo que no sucede con las fuentes de agua que generalmente se hallan fueras de las murallas; contexto que hace suponer que allí primó el factor seguridad antes que la comodidad y debió haber existido fuerte pugna entre los grupos étnicos locales. Algunos sitios se hallan asociados a una gran cantidad de estructuras agrícolas (andenes). Este es el caso de Marcajirca, asociada a andenes que se encuentras por sobre los 3800 msnm, distribuidos a una altitud mayor que la del referido sitio.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Enrelación con el período anterior el cambio es muy notable. El número de asentamientos aumenta a 44; 24 de ellos situadas en las cumbres de las montañas; 13 <i style="mso-bidi-font-style:normal">marcas defensivas</i> son construidas para este período, lo que significa que ocurrió un incremento poblacional. Muchas de estas <i style="mso-bidi-font-style:normal">marcas</i> son de gran tamaño: Misiónjirca tiene una longitud aproximada de <st1:metricconverter productid="3 km" st="on">3 km</st1:metricconverter> y los sitios de Pinkush y Yanagaga poseen varias decenas de hectáreas de extensión. Corrales asociados a <i>lagunas </i>nos hace pensar que el culto a las lagunas (entendidas como <i>huancas</i>) está más difundido. Los montículos en los <i>fondos de valle </i>continúan siendo reocupados, aunque al parecer sólo como lugares sagrados o morada de sus ancestros, ya que estructuras tardías no son reconocibles en ellos. De seis corrales registrados, sólo tres muestran asociación con los sitios de este período, los cuales fueron fechados. El aislamiento de los otros tres corrales dificulta la precisión de su cronología, pero al parecer corresponderían también al Intermedio Tardío.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><b><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><b><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Horizonte Tardío o Inca<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">En este período existe un uso indistinto del terreno. La mayor parte de los sitios se hallan próximos al Qhápac Ñan o Camino Real, el cual atraviesa zonas a más de 4000 msnm como en Ayash, representado por el sitio de San Cristóbal de Tambo; pero también pasa por altitudes de 2350 msnm como en Pomachaca, donde se avistan sitios de control y un puente. La mayoría de las estructuras reconocidas se hallan próximas al camino y pertenecerían al aparato estatal del Estado Inca, es decir ante sitios administrativos y de control de pueblos dominados. Ñawpamarca en Huachis, sitio de reocupación Inca, ha podido ser identificado por la influencia en los patrones de arquitectura, como lo muestra la existencia de kallancas, estructuras rectangulares que dan a un espacio común o cancha. Estructuras agrícolas se hallan asociadas a tambos, como existe en Ushnutambo donde se halla una gran cantidad de andenes que cubren un área de varios kilómetros, ascendiendo casi desde la orilla del río (2300 msnm) hasta los 3300 msnm. En el sitio de Huaritambo, el área de los andenes es mucho menor, pero en la actualidad se encuentran reutilizados. Huaritambo debió ser un sitio muy importante. En la actualidad se pueden encontrar 23 colcas en buen estado de conservación, además de plazas y canchas y una «escultura» de piedra denominada sillón del Inca. El sitio de Yamllipitec en Huamantanga también muestra evidencias de una reocupación Inca y su larga ocupación podría decirnos mucho sobre su importancia ceremonial o religiosa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="ES-PE" style="display:none;mso-hide:all;mso-ansi-language:ES-PE"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="display:none; mso-hide:all;background:lime;mso-highlight:lime;mso-ansi-language:ES-PE">FALTA CONCLUCIONES O ALGO SIMILAR</span></b><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p></o:p></span></b></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM7EGZI9F4I/AAAAAAAAAlg/y__K_1zrQVw/s1600/Fig.+1_1_Los+origenes.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 257px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM7EGZI9F4I/AAAAAAAAAlg/y__K_1zrQVw/s400/Fig.+1_1_Los+origenes.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534576606191622018" /></a><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 1. Montículo arqueológico en la laguna de Reparin</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;">.</span></span></div></span><div><span lang="ES-PE"></span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px; line-height: 12px;"><br /></span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM7EGPEsCdI/AAAAAAAAAlY/3q89QGbvmKw/s1600/Fig.+2_1_Los+origenes.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM7EGPEsCdI/AAAAAAAAAlY/3q89QGbvmKw/s400/Fig.+2_1_Los+origenes.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534576603489372626" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 2. Corrales de Huamparán.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM7EGE_havI/AAAAAAAAAlQ/iFg73Be6vZg/s1600/Fig.+3_1_Los+origenes.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 269px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM7EGE_havI/AAAAAAAAAlQ/iFg73Be6vZg/s400/Fig.+3_1_Los+origenes.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534576600783350514" /></a><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium; ">Figura 3. Muralla y zanja en el sitio de Misión Jirca en Huacachi.</span></div></span></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-22831674278971931872010-11-01T06:21:00.000-07:002010-11-01T06:30:33.614-07:00Cultura Recuay en Huari<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><st1:personname productid="La Cultura Recuay" st="on"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">LA CULTURA RECUAY</span></b></st1:personname><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX"> EN HUARI:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">LAS TUMBAS DE USHNUJIRCA EN PACHACHACA (200 – 600 d. C.)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Bebel Ibarra Asencios<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Ricardo Chirinos Portocarrero<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Lucia Borba Harumi<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Posteriormente a la desaparición de Chavín de Huántar, surge otra expresión cultural en la sierra de Ancash, así como en la costa, es el caso de <st1:personname productid="La Cultura Recuay" st="on">la Cultura Recuay</st1:personname>, la cual está caracterizada por una gran cantidad de cerámica blanca de caolín con decoración negativa; así como una gran variedad de monolitos con representaciones diversas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">La cerámica y la escultura son bien conocidas, más no así su arquitectura, pues sólo se tiene evidencias de soterrados o tumbas subterráneas, las cuales se pueden observar en los sitios de Mashuanco en Pariucro, Chullín en Ampas, Katayoc en Huántar, Cashapallan en Colcas, en Oguapampa y Gelleygaga en Huamparán y en Ushnujirca en Pachachaca. Pero aún no se ha podido hallar una arquitectura de tipo ceremonial o doméstica.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Podría interpretarse a los Recuay como un pueblo guerrero por las representaciones en su litoescultura y que tuvo una clase sacerdotal bien diferenciada como lo demuestran sus ceramios; así mismo construyeron fortificaciones como se puede ver en las representaciones de su cerámica, pero en la zona de Huari no existe huella de fortificaciones correspondiente a ese período.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Los trabajos en Ushnujirca fueron auspiciados por <st1:personname productid="la Municipalidad Provincial" st="on">la Municipalidad Provincial</st1:personname> de Huari y fueron realizados entre enero y febrero del 2008, como parte del Programa de Conservación del Patrimonio Arqueológico de Huari.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">TERRITORIO DE <st1:personname productid="La Cultura Recuay" st="on">LA CULTURA RECUAY</st1:personname><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Estudios arqueológicos indican que esta cultura se desarrolló alrededor del primer siglo de nuestra era y duro hasta 600 años a. C., siendo el área principal de su desarrollo el Callejón de Huaylas y la provincia ancashina de Pallasca, hacia el Norte.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Se extendió hacia el Este de <st1:personname productid="la Cordillera Blanca" st="on">la Cordillera Blanca</st1:personname>: la zona de los Conchucos y hacia el Oeste en toda <st1:personname productid="la Cordillera Negra" st="on">la Cordillera Negra</st1:personname> y las cabeceras de los valles costeños de Huarmey, Casma, Nepeña y Santa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Parece que existieron varios cacicazgos o pequeños reinos Recuay en Cabana, Caraz, Huaraz, Catac, Aija y Huari (principalmente en Huamparán). Aunque todos compartieron muchos elementos culturales, se puede distinguir los centros regionales por diferencias en su cerámica y litoescultura.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">En el sitio de Pashash en Cabana se aprecia arquitectura monumental que consiste en muros y edificios de piedras grandes. Existen construcciones semejantes en Incawaín cerca de Caraz y en otros sitios. En Huaraz, Ticapampa y Catac presentan grandes tumbas subterráneas de élite Recuay. Además, se ha identificado asentamientos de esta cultura en Pashash, Balcón de Judas cerca de Huaraz y sobre los restos de Chavín de Huantar, donde se ven sus humildes habitaciones. Deben existir muchos otros asentamientos Recuay por descubrir y estudiar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Como aproximación preliminar de <st1:personname productid="La Cultura Recuay" st="on">la Cultura Recuay</st1:personname> puede indicarse que fue un desarrollo regional de la sierra de Ancash, varios siglos después de la caida de <st1:personname productid="la Cultura Chavín." st="on">la Cultura Chavín.</st1:personname> Su economía se basó en la agricultura de tubérculos, maíz y otros cultivos; en la crianza de llamas y en el intercambio comercial entre zonas adyacentes de la selva y costa. Probablemente facilitado por recuas de llamas para transportar productos entre distintos pisos ecológicos. Además, produjeron artesanía fina en cerámica, metal y textiles que se exportó a otras regiones. Mantuvieron contacto con las culturas coetáneas de Huamachuco y Cajamarca en la sierra norteña y con las culturas costeñas de Gallinazo, Moche y quizás Lima y Nazca (Wegner 1996: 2 - 4).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">EL SITIO DE USHNUJIRCA</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">El Sitio Arqueológico Ushnujirca corresponde a un cementerio, constituido por un gran número de tumbas subterráneas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">El sitio se encuentra a <st1:metricconverter productid="200 m" st="on">200 m</st1:metricconverter> del lado Este de <st1:personname productid="la Carretera Huari" st="on">la Carretera Huari</st1:personname> – San Luis (coordenadas UTM 260941 E y 8978624 N) en <st1:personname productid="la Comunidad" st="on">la Comunidad</st1:personname> de Pachachaca, Valle del Huaritambo. Localizado en área de<i style="mso-bidi-font-style:normal"> Fondo de Valle </i>(Ibarra 2004), en piso <i style="mso-bidi-font-style:normal">quechua</i>, y cuenta con una altitud de 3670 msnm. Está ubicado en la cima de un pequeño cerro, cubriendo un área aproximada de <st1:metricconverter productid="8250 m²" st="on">8250 m²</st1:metricconverter>, con medidas de <st1:metricconverter productid="75 m" st="on">75 m</st1:metricconverter> de Este a Oeste y <st1:metricconverter productid="110 m" st="on">110 m</st1:metricconverter> de Norte a Sur.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">El área principal del sitio está conformada por una serie de tumbas (Fig. 1), las cuales ocupan un área aproximada de 19 por <st1:metricconverter productid="50 m" st="on">50 m</st1:metricconverter> y se localiza en la parte más alta del cerro. Está delimitada por un muro perimétrico (identificable por el desnivel de <st1:metricconverter productid="20 a" st="on">20 a</st1:metricconverter> <st1:metricconverter productid="30 cm" st="on">30 cm</st1:metricconverter> del piso y por algunos puntos de alineamiento de piedras) y tiene una forma alargada de Norte a Sur, acompañando la inclinación natural del terreno.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">En el lado Este, el sitio presenta una terraza de <st1:metricconverter productid="100 m" st="on">100 m</st1:metricconverter> de largo y aproximadamente <st1:metricconverter productid="20 m" st="on">20 m</st1:metricconverter> de ancho. Después de la terraza sigue una fuerte pendiente. En el lado Oeste se aprecia dos niveles aplanados y el terreno desciende suavemente, llegando a áreas de puquiales. El lado Sur limita por una fuerte pendiente que se inicia a pocos metros del muro perimétrico y el lado Norte no es fácil de definir, debido a que el terreno sigue plano por una larga distancia. En este caso, consideramos su límite como el punto más al Norte en que se presentan vestigios arqueológicos, que corresponde al final de la terraza del lado Oeste.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">En el área principal del sitio, se tiene un total de 18 tumbas. Estas fueron descubiertas y expuestas por un “huaqueo” realizado en 1999, puesto que se tratan de estructuras subterráneas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">En la parte superior, hacia el lado Este, las tumbas consisten en pequeños nichos circulares o rectangulares, usados para depósito de los huesos (Fig. 2). Uno de esos nichos tiene al frente, en la superficie, una pequeña escalera de acceso, lo que indica cierta importancia del personaje o de los personajes allí enterrados, ya que es la única escalera del sitio. Este tipo de tumbas también se encuentran en Guelleygaga, en la parte baja de Huamparán, siguiendo dirección al rio Huaritambo (Fig. 3) y también se han registrado en el valle de Chacas, y corresponderían a los periodos tempranos de Recuay o inmediatamente después de Chavín, es decir hacia los <st1:metricconverter productid="200 a" st="on">200 a</st1:metricconverter>. C.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">En el nivel más bajo del área principal del sitio, en su lado Este, se encuentran las tumbas subterráneas, que consisten en pequeñas cámaras de planta aproximadamente rectangular, internamente subdivididas o no, alineadas en el sentido Norte - Sur y con accesos independientes orientados hacia el Este (Fig. 4).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Arquitectura: Técnicas constructivas<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">El análisis del diseño arquitectónico y la técnica constructiva de las estructuras del Sitio Arqueológico Ushnujirca se basó principalmente en las partes internas de las tumbas, ya que las partes externas están poco expuestas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Las paredes internas de las tumbas están constituidas por piedras de diferentes tamaños, generalmente de forma rectangular redondeada y unidas con argamasa de barro. Entre las piedras mayores encajan piedras pequeñas. En algunos casos se observa el uso de “pachillas” (pequeñas piedras rectangulares delgadas dispuestas horizontalmente entre piedras mayores) en pequeña cantidad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Las entradas de las tumbas son constituidas por tres piedras rectangulares: dos jambas y un dintel, y contienen también dos paredes de piedras en sus lados laterales externos, formando un pequeño pasadizo. Tales entradas son reducidas, midiendo en promedio <st1:metricconverter productid="45 cm" st="on">45 cm</st1:metricconverter> de ancho y la misma medida de altura. En algunas tumbas se tiene una primera entrada, luego una pequeña cámara y enseguida una segunda entrada, alineada con la primera, dando acceso a la cámara principal, de mayores dimensiones. En otra tumba se tiene una primera cámara y en seguida dos cámaras mayores dispuestas de lado a lado (Estructura 6). Las cámaras tienen plantas rectangulares, en algunos casos con las esquinas en ángulo obtuso, siendo sus dimensiones variables, con medidas mínimas de 65 por <st1:metricconverter productid="88 cm" st="on">88 cm</st1:metricconverter> y máximas de 1,40 por <st1:metricconverter productid="2,27 m" st="on">2,27 m</st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">En tres tumbas (Estructuras 3, 5 y 6) se aprecian hornacinas internas, tanto en la pared frontal como en las paredes laterales de la cámara principal. Tienen forma cuadrangular, con medidas medidas de <st1:metricconverter productid="20 cm" st="on">20 cm</st1:metricconverter> por lado y <st1:metricconverter productid="10 a" st="on">10 a</st1:metricconverter> <st1:metricconverter productid="15 cm" st="on">15 cm</st1:metricconverter> de profundidad. Posiblemente sirvieron para contener ofrendas dedicadas a los muertos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">El techo interno de las tumbas es constituido por lajas de grandes dimensiones (midiendo de <st1:metricconverter productid="30 cm" st="on">30 cm</st1:metricconverter> a más de <st1:metricconverter productid="1 m" st="on">1 m</st1:metricconverter> de ancho), encajadas de lado a lado (Fig. 5). De igual forma, los nichos funerarios tienen grandes lajas que los tapan, aunque en la mayor parte de ellos tales lajas han sido removidas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">En el interior de una de las tumbas existen dos piedras pulidas, incrustadas en la pared frontal, cerca al techo. Las piedras miden aproximadamente 40 por <st1:metricconverter productid="50 cm" st="on">50 cm</st1:metricconverter>. En una de las piedras el pulimento forma un hundido en la superficie, acompañando el contorno de la piedra, resultando así una forma rectangular redondeada. En la segunda piedra, se tiene un motivo similar, conformado en alto relieve. Una interpretación del significado de tal tipo de trabajo y de la simbología que involucra demanda una profundización de los trabajos en el sitio, bien como una investigación acerca de la iconografía referente a la cultura a que está asociado. De todas formas, se trata seguramente de un trabajo de carácter ceremonial funerario, probablemente exclusivo a ese tipo de contextos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">El material arqueológico<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Durante los trabajos se encontró material cerámico, probablemente proveniente del interior de las tumbas, como ofrendas a los muertos y removido por el “huaqueo”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Fueron recolectados en total 198 fragmentos cerámicos, mayormente fragmentos de paredes de vasijas, bordes y bases. La pasta de la cerámica es muy variada respecto a su coloración (roja, marrón oscura, negra o blanca) y contextura (compacta o porosa, lisa o áspera). Muchos fragmentos presentan decoración pintada en negro y principalmente en rojo, con líneas delgadas o anchas. También se observan fragmentos con engobe blanco o rojo. La forma de los bordes es variable, con labios evertidos o directos. Los ejemplares de bases encontradas son generalmente en forma de pedestal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Otro tipo de material cerámico encontrado fueron los fragmentos modelados de esculturas cerámicas, tal vez partes de vasijas. Hay un interesante fragmento que aparentemente es parte de una figura antropomórfica y presenta engobe blanco; otro fragmento es posiblemente la representación de una cabeza de ave, con vestigios de engobe blanco y pintura roja.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Además del material recolectado en el proceso de trabajo, se pudo tener acceso a vasijas anteriormente retiradas de las tumbas por el propietario del terreno donde se encuentra el sitio (Fig. 6 y 7).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><st1:personname productid="LA ESCULTURA DE" st="on"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">LA ESCULTURA DE</span></b></st1:personname><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX"> ESTILO RECUAY EN HUARI<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">No sólo la cerámica de caolín es la principal característica de <st1:personname productid="La Cultura Recuay" st="on"><st1:personname productid="la Cultura" st="on">la Cultura</st1:personname> Recuay</st1:personname>, </span><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">sino también su litoescultura, en la cual existe una gran cantidad en el Museo de Arqueología de Ancash en Huaraz, la mayor parte de las esculturas encontradas en Huari, corresponden a estatuas las cuales son esculturas en bulto de hombres y mujeres de <st1:metricconverter productid="0,5 a" st="on">0,5 a</st1:metricconverter> <st1:metricconverter productid="1,5 m" st="on">1,5 m</st1:metricconverter> de alto. La mayoría está sentada con las piernas rectas o cruzadas y las manos sobre las rodillas. Muchos hombres llevan un tipo de arma, como un mazo, un escudo cuadrado o redondo, un rico tocado adornado con manos-trofeos humanos y, a veces, un plumaje semilunar, grandes orejas redondas, cabezas trofeos-humanos suspendidos sobre el pecho y la espalda y a veces un collar de secciones rectangulares. Las mujeres están bien vestidas con trajes y mantas decoradas. Algunas llevan criaturas o bolsas pequeñas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES">Se desconoce su función original, es posible que sirvieran de objetos en memoria de los difuntos importantes que se colocaban en tumbas colectivas. En el sitio de Chinchawas en <st1:personname productid="la Cordillera Negra" st="on">la Cordillera Negra</st1:personname>, estos monolitos se encuentran en ambos lados del acceso a una estructura.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES">En Huamparán se ha podido registrar una laja de piedra sobre la cual se halla tallada un personaje sentado con las piernas abiertas y báculos o bastones en ambas manos, del mismo modo se ve dos camélidos al parecer alpacas en cada lado. Son muy pocas las representaciones de camélidos en la escultura Recuay, esta laja es un representación de la fertilidad ligada a los animales, indicando la importancia de las alpacas en la economía de los antiguos huarinos en esa época (Fig. 8).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">Otra escultura, representando un personaje con las manos hacia arriba (Fig. 9), fue registrada en una casa, cercana al puente Vira (cerca al Instituto Pedagógico de la ciudad de Huari), la cual se encuentra formando parte del muro de la casa. Según los pobladores muchas de estas esculturas fueron encontradas en las localidades de Cushin y Buenos Aires.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">INTERPRETACIONES PRELIMINARES<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX">La arquitectura de las tumbas subterráneas de Ushnujirca, así como las características del material arqueológico ahí recuperado constituyen indicativos </span><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">directos de que se trata de un cementerio correspondiente a la cultura Recuay. Se advierte un patrón de distribución funcional y preconcebida de las tumbas, con los nichos funerarios al Oeste, en la parte más elevada del terreno y las cámaras funerarias alineadas al Este, con sus accesos orientados hacia esa dirección. Sin embargo, es probable que las deposiciones hayan sido hechas progresivamente y no al mismo tiempo (Ibarra 1994).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Este sitio, junto con el Ogupampa<a style="mso-footnote-id:ftn1" href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/2_La%20Cultura%20Recuay-Las%20Tumbas%20de%20Ushnujirca_bebel%20ibarra/Tumbas_de_Ushnujirca_BEBEL.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-PE" style="font-size:12.0pt;font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language: ES-PE;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, constituyen un modelo de la organización de los cementerios de la sociedad Recuay; hasta el momento se han identificado principalmente tumbas subterráneas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">La mayor parte de los asentamientos de este período está conformada por montículos y los pirushtus, estructuras de forma circular (a modo de eras) que se encuentran en la cima de los montículos, existen una gran cantidad en Cajay.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Si bien, la arquitectura de las tumbas es conocida, no hay información de la existencia de restos óseos en el interior de éstas, por lo que se presume que fueron saqueadas en épocas prehispánicas.</span><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><o:p></o:p></span></p> <div style="mso-element:footnote-list"><!--[if !supportFootnotes]--><br /> <hr align="left" size="1" width="33%"> <!--[endif]--> <div style="mso-element:footnote" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText" style="margin-left:9.35pt;text-align:justify; text-indent:-9.35pt"><a style="mso-footnote-id:ftn1" href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/2_La%20Cultura%20Recuay-Las%20Tumbas%20de%20Ushnujirca_bebel%20ibarra/Tumbas_de_Ushnujirca_BEBEL.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="PT-BR"><span style="mso-special-character:footnote"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="PT-BR" style="font-size:10.0pt;font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language: PT-BR;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="PT-BR"> </span><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">Ogupampa estaba dentro de los sitios ha ser investigado dentro del proyecto, pero esto no se concretó por la negativa de los propietarios a realizar investigaciones en este sitio, limitando de esta manera el conocimiento de nuestro pasado.</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><o:p></o:p></span></p> </div></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM7ACTMJhQI/AAAAAAAAAlI/jrvNPprq3pU/s1600/Fig.+1_Ushnujirca.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 286px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM7ACTMJhQI/AAAAAAAAAlI/jrvNPprq3pU/s400/Fig.+1_Ushnujirca.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534572137828418818" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 1. Plano del sitio de Ushnujirca.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM7ACGErmSI/AAAAAAAAAlA/H518Ne0ZZOU/s1600/Fig.+2_Ushnujirca.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 282px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM7ACGErmSI/AAAAAAAAAlA/H518Ne0ZZOU/s400/Fig.+2_Ushnujirca.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534572134307436834" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 2. Tumbas tipo cista.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM7AB3KrjPI/AAAAAAAAAk4/qCZUMN-86nc/s1600/Fig.+3_Ushnujirca.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 321px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM7AB3KrjPI/AAAAAAAAAk4/qCZUMN-86nc/s400/Fig.+3_Ushnujirca.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534572130306067698" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 3. Tumba tipo cista en Gellygaga.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM7ABkY48eI/AAAAAAAAAkw/grqSiHcAVzU/s1600/Fig.+4_Ushnujirca.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 283px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM7ABkY48eI/AAAAAAAAAkw/grqSiHcAVzU/s400/Fig.+4_Ushnujirca.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534572125265392098" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 4. Vista de entrada de las tumbas.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6_eRJ38lI/AAAAAAAAAko/LJo-I4DnIGg/s1600/Fig.+5_Ushnujirca.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6_eRJ38lI/AAAAAAAAAko/LJo-I4DnIGg/s400/Fig.+5_Ushnujirca.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534571518806717010" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 5. Vista general de las tumbas.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6_eBYKkAI/AAAAAAAAAkg/2Om1y3h0P4k/s1600/Fig.+6_Ushnujirca.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 263px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6_eBYKkAI/AAAAAAAAAkg/2Om1y3h0P4k/s400/Fig.+6_Ushnujirca.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534571514571689986" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 6. Ceramio estilo Recuay encontrado en el sitio.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6_dwHpoCI/AAAAAAAAAkY/abhg8C0wmgA/s1600/Fig.+7_Ushnujirca.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 207px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6_dwHpoCI/AAAAAAAAAkY/abhg8C0wmgA/s400/Fig.+7_Ushnujirca.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534571509939019810" /></a><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 7. Cerámica recuperada durante los trabajos</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;">.</span></span></div><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><br /></span></span></div></span><div><span lang="ES-PE"></span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px; line-height: 12px;"><br /></span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6_dqNEHEI/AAAAAAAAAkQ/vSRQrpdRGoM/s1600/Fig.+8_Ushnujirca.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 336px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6_dqNEHEI/AAAAAAAAAkQ/vSRQrpdRGoM/s400/Fig.+8_Ushnujirca.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534571508351114306" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 8. Escultura en bajo relieve que representa a un personaje con báculos acompañado de un camélido en cada lado.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6_djGN-rI/AAAAAAAAAkI/3KlQeUyqptI/s1600/Fig.+9_Ushnujirca.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 299px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6_djGN-rI/AAAAAAAAAkI/3KlQeUyqptI/s400/Fig.+9_Ushnujirca.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534571506443352754" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 9. Escultura en bajo relieve de estilo Recuay hallado en Cushin, Huari. Actualmente forma parte del muro de una casa en la esquina del puente Virá, camino al instituto pedagógico.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-55379363973635800092010-11-01T05:57:00.000-07:002010-11-01T06:10:26.452-07:00Horizonte medio en Huari 600-1000 d.C.<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX">El Horizonte Medio en Huari: Pinkushjirca y Ushnu en el Valle de Huaritambo </span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX">entre los 600 -1000 d.C.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX">Bebel Ibarra Asencios<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX">Ricardo Chirinos Portocarrero<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX">Lucia Borba<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family: "Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX">INTRODUCCIÓN</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family: "Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX"></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">El Horizonte Medio en la Arqueología peruana, es lo que cronológicamente comprende entre los años 600 – 1200 d.C. y en el Perú se caracterizó por el desarrollo de la Cultura Wari, cultura que tuvo su centro de desarrollo en<span style="mso-spacerun:yes"> </span>el pueblo del mismo nombre en el departamento de Ayacucho, y que no tiene nada que ver con Huari de la sierra de Ancash.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;tab-stops:0cm"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">Por otro lado sus límites cronológicos están poco definidos y varían de acuerdo a las regiones, para el caso de Huari, podríamos decir que termina hacia los 1000 d.C. de acuerdo a los fechados del sitio de Marcajirca, cuya ocupación principal es del Intermedio Tardío 1000- 1500 d.C.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22px; ">El presente Artículo se basa principalmente en los trabajos realizados en el sitio de Pinkushjirca en Huamparán y en el sitio de Ushnu en Cajay. Trabajos que fueron auspiciados por la Municipalidad provincial de Huari. Al mismo tiempo expresamos nuestro agradecimiento al poblado de Ushnu por todo el apoyo para realizar nuestra investigación.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;tab-stops:0cm"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; "> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;tab-stops:0cm"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">El Horizonte Medio en la Sierra de Ancash 600 – 1000 d.C.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;tab-stops:0cm"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">Este período es poco conocido tanto en el Callejón de Huaylas como en la zona de Conchucos, para el primero existen más evidencias y estudios, donde los sitios representativos de este período como <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Wilkawaín y Honcopampa, ambos ubicados en la margen derecha del Río Santa.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%;tab-stops:0cm"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">Este período también es considerado como época de la influencia Wari o Imperio Wari, donde se adoptó e incorporo rasgos culturales en cerámica como en arquitectura de la ciudad de Wari (Ayacucho). Las investigaciones en Wilkawaín fueron hechas por Bennett, quien menciona: “En Wilcawaín nosotros encontramos una galería con cerámica típica Recuay estratigráficamente debajo del terreno de un lugar habitacional conteniendo materiales del período medio. Así que declaró que el período Recuay precede a la influencia del período Tiahuanaco medio, el contraste en los estilos hace la separación más marcada. (Bennett 1967).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">El padre Soriano<span style="mso-spacerun:yes"> </span>quién se dedicó a visitar sitios antiguos en el Callejón de Huaylas; también habla de Wilkawaín y asocia este tipo de construcción con otras en la sierra de Ancash: Chinchayhuasi (Pira), Illawaín (Aija), Pichikjayanani (Catac), Teckosh (Ticapampa), Ucanan, Jancu, Honkopampa y Waullac (Huaraz) a las cuales la relaciona con fragmentos de vasijas fitomorfas, zoomorfas y antropomorfas que fusionan el tipo Huaylas con el Tiahuanaco. Según constatamos también en las tumbas excavadas por la misión Bennett. (Soriano 1941).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">Las investigaciones en el sitio de Honcopampa fueron hechas primeramente por Gary Vescelius que realizó excavaciones en Honcopampa, donde describe una asentamiento que guarda un cierto trazo urbanísticos con recintos de planta cuadrangular, al que llama sector residencial, existiendo además otro sector al que llama vecinal con muros circulares muy altos. Cerca a este asentamiento existe un sector que llama de los mausoleos, no sólo porque advierte un tipo de arquitectura sepulcral, sino por la abundancia de huesos humanos y fragmentos de cerámica no utilitaria, del tipo Wari, ceremonial fina que aparece en mínima cantidad en el sector residencial. Este sector está formado por seis mausoleos,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>de tres pisos con recintos de planta cuadrangular, al rededor de este grupo central se esparcen otras chullpas, menores de escasa figuración en el conjunto, pero importantes por responder al mismo patrón y además proporcionaron fragmentos de vasos ceremoniales Wari, por lo que indudablemente son de la misma época. Honcopampa posee fechados radiocarbónicos que lo sitúan entre 959, 994 y 1,054 d.C. respectivamente propios del Horizonte Medio - Wari Tardío - y se extiende hasta el Intermedio Tardío. Sostiene que Honcopampa es un sitio Tiwanacoide, y que dio en el basural más grande del sector residencial sólo alfarería Blanco Sobre Rojo, lo que prueba fehaciente menos, por lo menos hasta donde llegó la excavación que es un sitio posterior a Huaricoto. (Buse 1965). Vescelius a través de una publicación de Lanning en 1964 hace la siguiente mención: “El complejo<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Honcocoto, pertenece al Horizonte Medio (Wari) y está asociado con varios cambios mayores en el desarrollo cultural. Las tumbas en chullpas reemplazaron a las galerías y cistas. El Honco temprano se caracteriza por influencias fuertes de varias partes del Perú, pero especialmente de Wari en la sierra sur. Cerámica Chaquipampa B, Nievería y Marañón (Cajamarca), aparecen en las chullpas. Un inmenso centro administrativo y de almacenaje fue construido en este tiempo indudablemente bajo el símbolo del dominio Wari. Este centro fue ocupado a lo largo del período Honco Medio, durante la continuación del dominio Wari es evidenciada por la aparición del estilo cerámico Viñaque, mientras que afinidades con la costa son sugeridas por la popularización de la cerámica impuesta. El Honco Tardío señala el colapso del imperio Wari y es más notable por el gran énfasis en la cerámica del tipo Supe dominante” (Lumbreras 1980: 406)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">Después de las investigaciones de Vescelius,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Willian Isbell, realiza excavaciones en Honcopampa en el verano de 1987, donde elabora una secuencia y características del sitio La Cronología de Honcopampa manifestando que a excepción de un puñado de fragmento del Intermedio Temprano toda la cerámica de Honcopampa data del Horizonte Medio o Tardío, fragmentos del Horizonte Medio son asociados con grupos de patios no modificados, edificios en forma de D y chullpas son corroboradas por datos radiocarbónicos, los fragmentos datan del Horizonte Medio y quizás del Período Intermedio Tardío son asociados con el estrato arado y el grupo de patios remodelados, esto marca el fin de la ocupación prehistórica de Honcopampa. La arquitectura de patios, estructuras en D y chullpas es de una unidad estilística por el uso de piedra y barro en las técnicas de<span style="mso-spacerun:yes"> </span>construcción. Mientras las modificaciones tardías de diferentes grupos de patio también emplean piedra y pachilla en su construcción que es de menos calidad, parecen que las construcciones tempranas, aunque no presenta datos es fácil de diferenciarla por la técnica de Pachillado; consecuentemente esto aparece en el estilo arquitectónico de bloques y guijarros como en el grupo de patios, edificios en D y chulpas pertenecen a un período. Honcopampa es mejor interpretado como un centro del Horizonte Medio. (Isbell 1991).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">Para el Callejón de Conchucos, no existe una clara secuencia ya que en las excavaciones de Burger (Pogoq y Wamanwaín) este período aparece como desocupado; al igual que los señala Amat, al hacer un corte en Huarijircan, donde el Período Medio aparece como un abandono del sitio, en ambos casos estamos frente a un vacío que sólo con futuras investigaciones podrán ser llenados. (Burger: 1982, Amat: 1971).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family: "Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX">El Sitio de Pinkushjirca</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">El sitio se encuentra aproximadamente a <st1:metricconverter productid="1,5 km" st="on">1,5 km</st1:metricconverter> a oeste de la Carretera Huari –San Luis, (coordenadas UTM 260287E y 8977198) en terrenos de las comunidades Cesar Vallejo de Huamparán y Morocancha, en el valle del Huaritambo. Localizado en área de<i style="mso-bidi-font-style:normal"> Cima de Montaña </i>(Ibarra, 2004), entre los pisos de <i style="mso-bidi-font-style: normal">suni</i> y <i style="mso-bidi-font-style:normal">puna</i>, cuenta con altitud máxima de<span style="mso-spacerun:yes"> </span><st1:metricconverter productid="4.000 m" st="on">4.000 m</st1:metricconverter>.s.n.m.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>y mínima de <st1:metricconverter productid="3.900 m" st="on">3.900 m</st1:metricconverter>.s.n.m (Fig. 1).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">El sitio cubre un área aproximada de <st1:metricconverter productid="3.600 mᄇ" st="on">3.600 m²</st1:metricconverter>, con medidas de <st1:metricconverter productid="240 m" st="on">240 m</st1:metricconverter> de este a oeste y <st1:metricconverter productid="150 m" st="on">150 m</st1:metricconverter> de norte a sur. Su interior abarca diferentes altitudes, incluyendo la cumbre del cerro. Se caracteriza por la presencia de grandes estructuras circulares, con paredes de piedras construidas con técnica tradicional, bien como estructuras circulares, semi-circulares y rectangulares menores (circunscritos dentro y fuera de las estructuras grandes) y terrazas de cultivo con muros de contención. (Fig. 2).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">Al oeste, y siguiendo hacia el norte, el sitio se limita por un muro perimétrico, el cual limitando el sitio también en su lado noroeste, donde se encuentra una fuerte pendiente de difícil acceso. El muro perimétrico tiene aproximadamente <st1:metricconverter productid="1,40 m" st="on">1,40 m</st1:metricconverter> de altura (en las partes mas bien conservadas) y <st1:metricconverter productid="0,70 m" st="on">0,70 m</st1:metricconverter> de ancho y al lado de este muro se <span style="mso-spacerun:yes"> </span>encuentra una zanja defensiva anexada al muro perimétrico, con medidas de <st1:metricconverter productid="100 metros" st="on">100 metros</st1:metricconverter> de largo y aproximadamente <st1:metricconverter productid="1,5 m" st="on">1,5 m</st1:metricconverter> de profundidad con <st1:metricconverter productid="6,0 m" st="on">6,0 m</st1:metricconverter> de ancho. En esta se ubica una entrada de acceso por este lado del sitio.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><span style="mso-spacerun:yes"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">Hacia el <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Noreste y Este el sitio se limita también por fuerte pendiente, pero ya no se observa muro perimétrico, sino uno o dos niveles de terrazas de cultivo y algunos vestigios de sus muros de contención. Mientras que al Sur el terreno presenta una declividad más suave, y el sitio presenta cuatro niveles de largas terrazas paralelas (aproximadamente <st1:metricconverter productid="100 m" st="on">100 m</st1:metricconverter> de largo y de <st1:metricconverter productid="10 a" st="on">10 a</st1:metricconverter> <st1:metricconverter productid="30 m" st="on">30 m</st1:metricconverter> de ancho), también con algunos vestigios de muros de contención.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX">Sectores de Pinkushjirca</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">El sitio ha sido dividió en tres sectores: <i style="mso-bidi-font-style:normal">terrazas</i>, sector alto y sector bajo. En el sector bajo se destacan <span style="mso-spacerun:yes"> </span>dos estructuras circulares de grandes dimensiones (aproximadamente 20 x <st1:metricconverter productid="20 m" st="on">20 m</st1:metricconverter> cada) (Fig. 3 a y b), subdivididas internamente en pequeños recintos rectangulares (con medidas variando entre 3 y <st1:metricconverter productid="6 m" st="on">6 m</st1:metricconverter> de ancho), contiguos entre si, y un espacio central libre. Observamos que las dos estructuras no forman un círculo perfecto, sino un contorno cuadrangular con las esquinas arredondeadas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">Otras estructuras presentes en el sector bajo son circulares pequeñas (con medidas máximas de 5 x <st1:metricconverter productid="6 m" st="on">6 m</st1:metricconverter>), que se localizan cerca a las estructuras circulares mayores, y algunas estructuras de contornos y medidas variables, localizados en la parte norte del sitio, pegados al muro perimétrico, y que posiblemente constituyeron corrales.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">La parte baja es delimitada por un gran muro, que llega hasta aproximadamente 4m de altura (Fig. 4), este tipo de muro y con la misma técnica constructiva se presenta también en el sitio de Gantujirca en Yacya, en el cual se encontró cerámica relacionada al período Horizonte Medio.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">El sector Alto, corresponde a la cumbre del cerro, zona privilegiada para una visión no solo de todo el antiguo asentamiento, sino también de buena parte del Valle de Huaritambo. Esta parte del sitio tiene formato alargado, con <st1:metricconverter productid="60 m" st="on">60 m</st1:metricconverter> de largo y anchura máxima de <st1:metricconverter productid="20 m" st="on">20 m</st1:metricconverter>. Toda su área es plana, claramente resultado de un trabajo de aplanamiento de la cumbre del cerro. Su extremo oeste es enteramente ocupado por una grande estructura circular de contornos y medidas semejantes a las grandes estructuras circulares del sector bajo, pero con interior bastante diferente: aquí se encuentran dos o tres niveles de gradas concéntricas, a manera de un anfiteatro, lo que confiere a esta estructura fuerte connotación de edificación ceremonial.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; "></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">En el lado Este del sector alto se encuentran pequeñas estructuras semicirculares (con medidas máximas de 6 x <st1:metricconverter productid="6 m" st="on">6 m</st1:metricconverter>) y una estructura rectangular, única en el sitio (con medidas de 9,0 x <st1:metricconverter productid="3,5 m" st="on">3,5 m</st1:metricconverter>). La <i style="mso-bidi-font-style:normal">parte alta</i> presenta un muro de contención a su alrededor, el cual engloba las rocas naturales de la cumbre, y su acceso principal parece ser por el lado Este, donde se encuentra una escalera (aproximadamente <st1:metricconverter productid="2 m" st="on">2 m</st1:metricconverter> de ancho) en buen estado de conservación.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22px; "> </span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family: "Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX">El Sitio de Ushnu<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">El sitio se encuentra a aproximadamente <st1:metricconverter productid="1,5 km" st="on">1,5 Km</st1:metricconverter> al este de la Carretera Huari –San Luis, (coordenadas UTM 262328E, 8977258N) en el Anexo de Ushnu, en el distrito de Cajay. Localizado en área de<i style="mso-bidi-font-style: normal"> Fondo de Valle </i>(Ibarra, 2004), en piso de <i style="mso-bidi-font-style: normal">quechua</i>, cuenta con altitud mínima de<span style="mso-spacerun:yes"> </span><st1:metricconverter productid="3.459 m" st="on">3.459 m</st1:metricconverter>.s.n.m. y máxima de <st1:metricconverter productid="3.534 m" st="on">3.534 m</st1:metricconverter>.s.n.m.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">Ushnu se encuentra a unos 200 m. en la margen derecha del río Huaritambo (Fig. 1),<span style="mso-spacerun:yes"> </span>las estructuras localizadas al <span style="mso-spacerun:yes"> </span>pie del Cerro Tucu-Gaga (denominadas por nosotros como <i style="mso-bidi-font-style:normal">Ushnu Bajo</i>) y también en la parte alta del mismo cerro (denominadas <i style="mso-bidi-font-style:normal">Ushnu Alto</i>).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">En total, el sitio cubre un área aproximada de 6.440 m² , y medidas de <st1:metricconverter productid="280 m" st="on">280 m</st1:metricconverter> de Este a Oeste y <st1:metricconverter productid="230 m" st="on">230 m</st1:metricconverter> de Norte a Sur. Si consideramos las áreas donde se concentran las estructuras arqueológicas, tenemos <i style="mso-bidi-font-style:normal">Ushnu Bajo</i> con un área de 14.000m²<span style="mso-spacerun:yes"> </span>y medidas de <st1:metricconverter productid="200 m" st="on">200 m</st1:metricconverter> por <st1:metricconverter productid="70 m" st="on">70 m</st1:metricconverter>, y <i style="mso-bidi-font-style: normal">Ushnu Alto</i>, con un área de <st1:metricconverter productid="2.700 mᄇ" st="on">2.700 m²</st1:metricconverter> y medidas de 90 por 30 m.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></i><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX">Ushnu Bajo</span></i><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX"> concentra la mayor parte de las estructuras. Estas se encuentran dispersas por el terreno, y según informaciones de locales, algunas estructuras fueron desmontadas para cultivos de chacras, teniendo el sitio una mayor cantidad de estructuras originalmente (Fig. 5)..</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">Las estructuras arquitectónicas que sobresalen son las chullpas funerarias (Fig. 6), estructuras de planta cuadrada o rectangular, con altura media de <st1:metricconverter productid="2 metros" st="on">2 metros</st1:metricconverter>, que presentan una pequeña entrada, y restos de huesos humanos y de vasijas cerámicas en su interior.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">Una de las chullpas que se destaca, por su forma y por su buen estado de conservación, es la Estructura 6 (Fig. 7). Esta presenta planta rectangular suavemente arqueada, subdividida en 3 recintos internos, cada cual con su respectiva entrada. También se identifico una estructura funeraria subterránea, parcialmente expuesta, y localizada en un montículo artificial en el cual posiblemente podría haber más de esas estructuras.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">Aparte de las estructuras funerarias, se identificaron algunos muros, y una estructura rectangular de dimensiones relativamente grandes, tratándose aparentemente de una vivienda. Estas estructuras se ubican en la parte más baja del terreno de Ushnu Bajo, estando las Chullpas concentradas en las partes más elevadas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></i><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX">Ushnu Alto</span></i><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>se ubica a <st1:metricconverter productid="180 metros" st="on">180 metros</st1:metricconverter> al Este y <st1:metricconverter productid="70 metros" st="on">70 metros</st1:metricconverter> a mayor altitud de <i style="mso-bidi-font-style:normal">Ushnu Bajo</i>, en un área de fuerte declividad del terreno. Ahí se encuentran pequeñas chullpas, ubicadas lado a lado en una estrecha terraza sustentada por muros. Las estructuras están pegadas al afloramiento rocoso del cerro, sirviendo este de pared dorsal y de techo superior (Fig. 8). A pesar de las diferencias en la forma y en el patrón de ubicación de estas chullpas en relación a las chullpas de <i style="mso-bidi-font-style:normal">Ushnu Bajo</i>, la técnica constructiva semejante indica que se deben tratar de estructuras contemporáneas entre sí, o sea, correspondientes a un mismo grupo cultural.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt; "><span class="Apple-style-span" style="line-height: 24px; "><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX">Interpretaciones Preliminares<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">Es muy probable que los sitios de Pinkushjirca y Ushnu sean contemporáneos, o al menos en alguno momento del Horizonte medio coexistieron. Por si parte Pinkushjirca, muestra partes (como el sector alto), que guardan relación con el Patrón Arquitectónico Recuay en Huari. Esto se suma que la mayoría de los sitios que hemos clasificados para el Horizonte medio (600 – 1200 d.C.). Presentan ocupaciones que se remontan hacia la época recuay.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">Es Interesante también la existencia de que muchos grandes corrales o ushnus existente en la parte baja de Pinkushjirca (Fig. 9), los cuales aun no han sido investigados.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">La similitud arquitectónica de Pinkushjirca con Gantujirca de Yacya, es muy sorprendente, por lo que creemos que al menos existieron dos asentamientos de gran extensión durante este período en el valle de Huaritambo.<span style="mso-spacerun:yes"> </span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 22px; font-size: 15px; ">La presencia de chullpa, las cuales aparecieron durante el Horizonte medio en gran parte de los sitios de la sierra norcentral y norte del Perú, por eso creemos que las chullpas de Ushnu pertenecen a ese período. Es difícil aún de determinar si las chullpas de Ushnu fue el cementerio de los habitantes de Pinkushjirca, aún falta trabajos de investigación que hacer.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt;line-height: 150%"><span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM660lPJOmI/AAAAAAAAAkA/f7QkwVk1l3I/s1600/Fig.+1_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 242px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM660lPJOmI/AAAAAAAAAkA/f7QkwVk1l3I/s400/Fig.+1_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534566404596513378" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 1. Mapa de ubicación.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM660nbYhLI/AAAAAAAAAj4/haN0uqHgxSk/s1600/Fig.+2_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 277px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM660nbYhLI/AAAAAAAAAj4/haN0uqHgxSk/s400/Fig.+2_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534566405184718002" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 2. Plano del sitio de Pinkushjirca.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM660Cjd6BI/AAAAAAAAAjw/DCZvO9I_IQk/s1600/Fig+3a_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 275px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM660Cjd6BI/AAAAAAAAAjw/DCZvO9I_IQk/s400/Fig+3a_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534566395286513682" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 3a. Vista de estructura circular con hornacinas.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM66znsZAOI/AAAAAAAAAjo/aTjHuOacS_o/s1600/Fig+3b_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 338px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM66znsZAOI/AAAAAAAAAjo/aTjHuOacS_o/s400/Fig+3b_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534566388076183778" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 3b. Dibujo de planta de la estructura circular con hornacinas.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM66zq8IJ7I/AAAAAAAAAjg/pA72Q1K2-6I/s1600/Rotation+of+Fig+4_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM66zq8IJ7I/AAAAAAAAAjg/pA72Q1K2-6I/s400/Rotation+of+Fig+4_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534566388947494834" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 4. Vista de muralla este de Pinkushjirca</span></span><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM66FzVJE7I/AAAAAAAAAjY/pG_wLy2VBiQ/s1600/Rotation+of+Fig+5_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 317px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM66FzVJE7I/AAAAAAAAAjY/pG_wLy2VBiQ/s400/Rotation+of+Fig+5_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534565600925914034" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 5. Plano de las chullpas de Ushnu (sector bajo).</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM66FzL7_OI/AAAAAAAAAjQ/f3RnEcY1r_Y/s1600/Fig+6_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM66FzL7_OI/AAAAAAAAAjQ/f3RnEcY1r_Y/s400/Fig+6_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534565600887307490" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 6. Vista de una de las chullpas, sector bajo.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM66FtM_bxI/AAAAAAAAAjI/oGchBQUEz-I/s1600/Fig+7_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM66FtM_bxI/AAAAAAAAAjI/oGchBQUEz-I/s400/Fig+7_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534565599281114898" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 7. Vista de las tres chullpas adosadas en Ushnu, sector bajo.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM66FQ63zKI/AAAAAAAAAjA/VWBQLgGUl5Q/s1600/Fig+8_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM66FQ63zKI/AAAAAAAAAjA/VWBQLgGUl5Q/s400/Fig+8_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534565591688924322" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 8. Vista de chullpas en Ushnu, sector alto.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM66FckCdsI/AAAAAAAAAi4/9aeEc6HoTSY/s1600/Fig+9_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM66FckCdsI/AAAAAAAAAi4/9aeEc6HoTSY/s400/Fig+9_3_Pinkush+y+Ushnu_Ibarra+y+Chirinos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534565594814379714" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 9. Vista de gran estructura circular o Jatun Corral en Huamparán.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-82687172755156354732010-11-01T05:51:00.000-07:002010-11-01T05:56:56.170-07:00Arqueología en la laguna de Purhuay<p class="MsoBodyText2" align="center" style="text-align:center"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES">EXCAVACIONES DE <st1:personname productid="LA MISIÓN ARQUEOLÓGICA" st="on">LA MISIÓN ARQUEOLÓGICA</st1:personname> Y ANTROPOLÓGICA ITALIANA PROYECTO “ANTONIO RAIMONDI” EN EL ECOSISTEMA DE <st1:personname productid="LA LAGUNA DE" st="on">LA LAGUNA DE</st1:personname> PURHUAY: ISHLA RANRA Y LLAMACORRAL<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoBodyText2" align="right" style="text-align:right"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" align="right" style="text-align:right"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES">Carolina Orsini<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoHeading9" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">La zona en las alturas del anexo de Acopalca, distrito de Huari, donde se ubica la laguna de Purhuay, es rica en sitios arqueológicos de interés que han sido registrados en el catastro arqueológico hecho en los últimos 7 años por el arqueólogo huarino Bebel Ibarra. A partir del año <st1:metricconverter productid="2006 ha" st="on">2006 ha</st1:metricconverter> empezado en esta zona nuevas investigaciones arqueológicas de <st1:personname productid="la Misin" st="on">la Misión</st1:personname> italiana proyecto Antonio Raimondi del Castello Sforzesco de Milano en colaboración con Bebel Ibarra auspiciadas por el Museo delle Civiche Raccolte d’Arte Applicada del Castello Sforzesco de Milano y el Ministerio de Relaciones Exteriores de Italia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoHeading9" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">En el pasado prehispánico la zona de la laguna de Purhuay revistió un papel muy importante como área de asentamiento y como fuente de abastecimiento de recursos naturales y lugar especial para los rituales religiosos: en el ecosistema de la laguna no sólo existe dos sitios de interés (Llamacorral e Ishla Ranra, excavados en el 2006) si no una verdadera red de asentamientos que se conectan de manera muy estrecha con la laguna. Las excavaciones han continuado en el 2007 investigando los sitios de Ñawpamarca y Awilupaccha que se encuentran en las alturas de la laguna en dirección Este.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES">Ishla Ranra<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES">A orillas de la laguna de Purhuay, Ishla Ranra se ubica al lado Sur detrás del campamento de Parque Nacional Huascarán. El sitio se presenta como un conjunto de recintos que cubre un área de <st1:metricconverter productid="4 hectáreas" st="on">4 hectáreas</st1:metricconverter> con diferentes zonas de tumbas (anteriormente reconocidas por Ibarra, que observó cinco tumbas, con restos de dos cuerpos, cráneos rotos, fémures). El terreno es muy accidentado en esta parte, y se encuentra a una cota más alta con respecto a la laguna (Fig. 1).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES">Ishla Ranra fue una aldea: todavía se pueden apreciar recintos domésticos con pozos, plazas, tumbas, caminos. Las excavaciones permitieron establecer que el sitio fue frecuentado durante un tiempo corto en la fase final del periodo prehispánico y fue rápidamente abandonado durante <st1:personname productid="la Colonia. La" st="on">la Colonia. La</st1:personname> conformación de la aldea es irregular: en la parte mas alta del asentamiento se concentran las estructuras domésticas con planta rectangular, tres de las cuales han sido excavadas, mientras que hacia l extremo Sur del asentamiento se encuentra una plaza ancha y en su cercanía se ubicó una tumba o cámara subterránea (cámara I) en una plataforma de planta ovalada en la parte oriental del asentamiento.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES">La tumba estaba abierta y saqueada. Los hallazgos rescatados pertenecen a tres distintos tejidos ubicados en el fondo de la cámara, una camisa, una cinta y fragmento de tela gruesa, todos de época colonial. Se encontraron también escasos restos de cerámica mezclados a los tejidos.<o:p></o:p></span></p> <h1 style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";font-weight:normal;mso-bidi-font-weight:bold">Ishla Ranra ha revelado ser un sitio extenso (<st1:metricconverter productid="4 hectáreas" st="on">4 hectáreas</st1:metricconverter>), localizado en un promontorio llano que domina y permite controlar la zona de la laguna y al mismo tiempo el valle del río de Purhuay camino a la ciudad de Huari.<o:p></o:p></span></h1> <h1 style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";font-weight:normal;mso-bidi-font-weight:bold"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-weight: normal; font-size: 15px; ">El asentamiento acoge estructuras de varias funciones, plazas anchas y recintos domésticos y ha sido remodelado a lo largo de su (probable) corta historia, como lo demostraría la presencia de estructuras intrusivas y de sepulturas secundarias observadas en el asentamiento (Fig. 2). Desafortunadamente en el sitio se ha recuperado poco material diagnóstico, quizás en razón de la erosión que caracteriza el terreno rocoso, con excepción de un fragmento de cerámica (Período Intermedio Tardío) y para los tejidos de la tumba I, que, según los fechados radiocarbónicos realizados remontarían al 1460 - 1680 después de Cristo.</span></h1> <h1 style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";font-weight:normal;mso-bidi-font-weight:bold"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-weight: normal; font-size: 15px; ">En espera de ulteriores estudios, podemos suponer que Ishla Ranra fue un asentamiento complejo, frecuentado en épocas tardías y construido, quizás, para la explotación de los recursos de la laguna.</span></h1> <h1 style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";font-weight:normal;mso-bidi-font-weight:bold"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-weight: normal; font-size: 15px; ">Durante las prospecciones en las alturas de Purhuay, se puede observar otros sitios arqueológicos muy similares como el complejo de Maria Jiray, donde se encuentran estructuras domésticas similares. También parece probable que Ishla Ranra fuese un asentamiento temporal, construido como lugar de frecuentado ocasionalmente por los pobladores de la zona que ocupaban sitios más formalizados como los poblados de Ñawpamarca de Acopalaca (al Oeste de <st1:personname productid="la Laguna" st="on">la Laguna</st1:personname>) y de Pueblo Viejo o Ñawpamarca de Huamantana (al Este de <st1:personname productid="la Laguna" st="on">la Laguna</st1:personname>) ambos construidos en las alturas de Purhuay a una altura de más de 4400 msnm.</span></h1> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES">Llamacorral</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES">Llamacorral<span style="color:black"> es un pequeño conjunto ubicado</span> en el lado Sureste de la laguna. Está conformado por tres muros circulares concéntricos en donde los accesos se hallan perfectamente alineados; en el cerco interior se halla un pozo (Fig. 3). La mampostería y la técnica de construcción de los muros es muy interesante por su acabado refinado, las investigaciones fueron orientadas a la definición de la función de la estructura y a ponerla en relación con los demás restos prehispánicos de la zona de Purhuay.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">Los sondeos de excavación permitieron poner a la luz un apisonado de tierra en donde se encontraron restos de cuentas de collar, una concha y pocos fragmentos de cerámica no diagnósticos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">La configuración de las paredes del pozo central es singular, de hecho la inclinación tiene una forma cónica (semejante a un embudo con forma de espiral) como si fuera modificada por el accionar del agua. Los pobladores de los alrededores del sitio en una ocasión visitaron la excavación en la última temporada de trabajo de campo, donde contaron que el pozo era un lugar muy sagrado por los “awilitos”<a style="mso-footnote-id: ftn1" href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/4_Ishla%20ranra%20y%20Llamacorral_carolina%20Orsini/Llamacorral_e_Ishla_Ranra_CAROLINA.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language: ES;mso-fareast-language:IT;mso-bidi-language:AR-SA">[1]</span></span></span></span></a> y que de su interior en los tiempos antiguos habían salido rebaños de llamas blancas, además que este lugar estaba conectado con la laguna por medio de una escalera y por la cual fluía el agua. La forma del pozo es efectivamente compatible con la presencia de agua que quizás pudo haber brotado de una falda subterránea agotada en la actualidad.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES">Según nuestra hipótesis con respecto a la presencia de agua en la estructura, podría tratarse de un canal cuya función era hacer fluir el agua hacia afuera. Supuestamente nosotros no estamos pensando en una presencia constante del agua, sino en algo ocasional, posiblemente relacionado con un aumento del nivel del agua del pozo. </span><span lang="IT" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">El sitio podría haber sido el lugar desde el cual, “la fertilidad de la laguna” se derramaba en las chacras cercanas y al mismo tiempo el lugar donde se rendían los cultos a la laguna misma.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="IT" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Llamacorral es, como hemos dicho, uno de los lugares más sagrados para los habitantes del districto de Acopalca. La estructura arqueológica es de dimensiones reducidas (<st1:metricconverter productid="12 metros" st="on">12 metros</st1:metricconverter> total de diámetro) y se conforma como un complejo de planta circular con tres muros concéntricos concebidos de modo que el exterior sea más alto que el mediano, que es más alto del muro central (Fig. 4).</span><span lang="ES" style="font-size:11.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">La altura de las tres paredes se ha conservado por completo como lo demuestran los fragmentos de losas que se pueden apreciar en ciertas partes de la estructura. Suponemos que la altura variada de las paredes servía para sustentar un techo inclinado hacia el centro de Llamacorral, donde se ubica un pozo para el almacenaje del agua, que se caracteriza por una ingeniosa estructura helicoidal (para facilitar su recolección).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">Como dijimos, el acceso dentro de la estructura se daba a través de un sistema de puertas alineadas perfectamente que se abren en las tres paredes. En el pasillo que se forma entre las entradas (y que conduce al pozo central) se encontraba una canalización para facilitar el desagüe.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">Las excavaciones en la estructura han permitido no sólo verificar el sistema constructivo, sino también investigar evidencias de actividades humanas. El área fue frecuentada de manera controlada: se realizaban limpiezas periódicas, que han permitido que en los pisos se hallasen pocos restos materiales. Alrededor del siglo XV un fuego extendido invadió el área. Como demuestra también el fechado del tejido en la tumba de Ishla Ranra, el ecosistema de la laguna de Purhuay fue intensamente frecuentado alrededor de la primera época Colonial.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">A pesar de que el sitio fue mantenido limpio, se pudo recuperar algunos hallazgos interesantes: chakiras de turquesas de uno o más collares. Al parecer en la estructura entraban personajes de rango, por lo menos en los cercos exteriores donde la altura del techo permitía andar agachados (en el cerco central la altura del techo no sobrepasaba el metro).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">En el cerco mediano, se encontró un depósito intencional de una media valva de <i style="mso-bidi-font-style:normal">Spondylus princeps</i>. De lo expuesto se deduce que la estructura revistiese funciones ceremoniales relacionadas probablemente al culto del agua (el <i style="mso-bidi-font-style:normal">Spondylus princeps</i> se conoce en las crónicas como el “nutrimiento de las <i style="mso-bidi-font-style: normal">huacas</i>”<a style="mso-footnote-id:ftn2" href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/4_Ishla%20ranra%20y%20Llamacorral_carolina%20Orsini/Llamacorral_e_Ishla_Ranra_CAROLINA.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:IT;mso-bidi-language: AR-SA">[2]</span></span></span></span></a> para que estas manden la lluvia), y que fuese utilizada de manera poco asidua, quizás durante ocasiones especiales y sólo por personas de las elites.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES"><o:p> </o:p></span><a style="mso-footnote-id: ftn1" href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/4_Ishla%20ranra%20y%20Llamacorral_carolina%20Orsini/Llamacorral_e_Ishla_Ranra_CAROLINA.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Lucida Sans Unicode"; mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language:#00FF;mso-bidi-language:AR-SA">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> “Awilitos”<span class="MsoFootnoteReference"> </span>es el nombre genérico con que los pobladores del sitio llaman a sus antepasados.</span></p><div style="mso-element:footnote-list"> <div style="mso-element:footnote" id="ftn2"> <p class="MsoNormal" style="margin-left:42.55pt;text-align:justify;text-indent: -42.55pt;mso-pagination:none"><a style="mso-footnote-id:ftn2" href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/4_Ishla%20ranra%20y%20Llamacorral_carolina%20Orsini/Llamacorral_e_Ishla_Ranra_CAROLINA.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size:10.0pt;font-family:"Garamond","serif""><span style="mso-special-character: footnote"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IT" style="font-size:10.0pt;font-family:"Garamond","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language: IT;mso-fareast-language:IT;mso-bidi-language:AR-SA">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="IT" style="font-size:10.0pt;font-family:"Garamond","serif""> J. Murra, Formazioni economiche e politiche nel mondo andino [1975], Einaudi, Torino.<o:p></o:p></span></p> </div></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM64iv2ee0I/AAAAAAAAAiw/wOCUgf4mgvA/s1600/Fig.+1_4_Ishlaranra+y+Llamacorral_Carolina+Orsini.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 235px; height: 372px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM64iv2ee0I/AAAAAAAAAiw/wOCUgf4mgvA/s400/Fig.+1_4_Ishlaranra+y+Llamacorral_Carolina+Orsini.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534563899184937794" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 1. Mapa de ubicación.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM64iZKNtXI/AAAAAAAAAio/oJtQMR90seo/s1600/Fig.+2_4_Ishlaranra+y+Llamacorral_Carolina+Orsini.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 259px; height: 342px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM64iZKNtXI/AAAAAAAAAio/oJtQMR90seo/s400/Fig.+2_4_Ishlaranra+y+Llamacorral_Carolina+Orsini.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534563893093709170" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 2. Plano del sitio de Isla Ranra.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM64iX0CqEI/AAAAAAAAAig/JbvM0Mbz8fg/s1600/Fig.+3_4_Ishlaranra+y+Llamacorral_Carolina+Orsini.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 197px; height: 254px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM64iX0CqEI/AAAAAAAAAig/JbvM0Mbz8fg/s400/Fig.+3_4_Ishlaranra+y+Llamacorral_Carolina+Orsini.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534563892732274754" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 3. Plano del sitio de LLamacorral.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM64h07Rm6I/AAAAAAAAAiY/jsaTkUzBx5Q/s1600/Rotation+of+Fig.+4_4_Ishlaranra+y+Llamacorral_Carolina+Orsini.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM64h07Rm6I/AAAAAAAAAiY/jsaTkUzBx5Q/s400/Rotation+of+Fig.+4_4_Ishlaranra+y+Llamacorral_Carolina+Orsini.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534563883367373730" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 4. Vista de Llamacorral.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-7202702373535307632010-11-01T05:38:00.000-07:002010-11-01T05:49:30.015-07:00Marcajirca<p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">MARCAJIRCA: CRONOLOGÍA, FUNCIÓN Y MUERTE<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:right;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Bebel Ibarra Asencios<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:right;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></b><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">INTRODUCCIÓN</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">El presente trabajo es un resumen de las investigaciones arqueológicas llevadas a cabo de manera interrumpida desde 1999 hasta la fecha en el sitio de Marcajirca. En 1999 se realizó un primer levantamiento topográfico que sirvió de base para saber la extensión del sitio, en el año 2000 se iniciaron las labores de limpieza, y en el año 2005 iniciamos las investigaciones, realizando excavaciones arqueológicas, las cuales han comenzado hasta el presente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Los trabajos en Marcajirca forman parte de mi tesis doctoral en <st1:personname productid="la Universidad La" st="on">la Universidad La</st1:personname> Sorbona de Paris; en los últimos años cuenta con la participación de varios colegas que apoyan en las actividades, principalmente en antropología física.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Todas las temporadas de investigación fueron auspiciadas por <st1:personname productid="la Municipalidad Provincial" st="on"><st1:personname productid="la Municipalidad" st="on">la Municipalidad</st1:personname> Provincial</st1:personname> de Huari, excepto la temporada 2006, que fue autofinanciada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Las investigaciones en este sitio buscan revelar información acerca de la cronología, función, el rol de la presencia de los muertos en el desarrollo del sitio, que incluye aspectos relacionados al culto a los ancestros.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">UBICACIÓN Y LÍMITES</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">Marcajirca se localiza entre los distritos de Cajay y Masin, en las siguientes coordenadas UTM 265650 E, 8962270 N, a una altitud de 3800msnm. Ocupa los terrenos de <st1:personname productid="la Comunidad" st="on">la Comunidad</st1:personname> de Chinchas, Huaripampa y Pomachaca.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">Ocupa aproximadamente <st1:metricconverter productid="40 hect£reas" st="on">40 hectáreas</st1:metricconverter>, sólo en la parte principal. Es probable que su área original sea de unas <st1:metricconverter productid="100 hect£reas" st="on">100 hectáreas</st1:metricconverter> y consta hasta el momento de 4 sectores (Fig. 1).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">El área que corresponde a Chinchas es la parte principal y ocupa las laderas Oeste y Este, donde se encuentra la mayor cantidad de chullpas y cuevas. El área que corresponde a Pomachaca abarca la parte Sur del sitio y la ladera Este donde existen numerosas plataformas y cuevas funerarias. El área que corresponde a Huaripampa comprende toda la parte Norte de la ladera Este, conformado por una gran cantidad de terrazas, plataformas y estructuras que aún no se han limpiado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; ">Marcajirca es un conjunto de estructuras que se encuentran en la cima del cerro del mismo nombre, extendiéndose hacia ambas faldas. Presenta recintos de planta circular, murallas, muros de contención, terrazas, patios y plazuelas, hechas con piedras canteadas, unidas con argamasa de barro. Las chullpas registradas muestran, en su gran mayoría, restos óseos humanos, tanto de adultos como de niños; sus techos en gran medida se encuentran en mal estado de conservación, generalmente derrumbadas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; "> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><st1:personname productid="LA INVESTIGACIᅮN ARQUEOLᅮGICA" st="on"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">LA INVESTIGACIÓN ARQUEOLÓGICA</span></b></st1:personname><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"> EN MARCAJIRCA: OBJETIVOS Y METODOLOGÍA<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Muchos han leído u oído hablar acerca del sitio arqueológico Marcajirca. Al conocer dicho sitio, surgen interrogantes, como por ejemplo: ¿de qué época data?, ¿qué fue exactamente Marcajirca?, ¿cuáles fueron las actividades que realizó la población que vivió ahí?, ¿qué significado tienen todos los huesos que se hallan en las chullpas?, ¿qué son las chullpas?, etc. Preguntas que no son fáciles de responder y que toma mucho tiempo de investigación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">La investigación en Marcajirca ya lleva más de cuatro años. Las primeras excavaciones se realizaron en el 2005, con apoyo y presupuesto muy limitado, pero con una gran motivación por conocer una parte del pasado prehispánico de Huari. Actualmente, ya se puede responder algunas de las preguntas formuladas líneas arriba.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">¿De qué época data Marcajirca?<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Gracias a fechados con radio carbono obtenidos de las temporadas 2006 y 2007, se pudo definir que la ocupación más antigua de Marcajirca se remonta hacia el año 1020 d. C. y la ocupación más tardía corresponde hacia el año 1640 d. C. Ello significa que tuvo una ocupación de casi 600 años y posiblemente estuvo funcionado hasta la llegada de los incas a territorio huarino en el año de 1474.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">¿Qué fue exactamente Marcajirca?<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">La respuesta guarda relación con la funcionalidad que tuvo el sitio; en ese sentido las excavaciones estuvieron orientadas a ello. Así, se ha podido determinar un sector residencial, donde lógicamente las actividades fueron domésticas (dormir, cocinar, reproducirse, comer, etc.). Lo cual se determinó al recuperar material doméstico, como fragmentos de ollas con restos de hollín, instrumentos de cocer, agujas hechas de hueso, huesos de animales quemados y algunos con huellas de corte, batanes, manos de moler, piruros, que son instrumentos que se usan cotidianamente en las viviendas. De esta manera se pudo inferir que las estructuras excavadas habían sido casas, por lo que dicho sector fue denominado residencial. El Sector Residencial de Marcajirca comprende alrededor de 50 casas, lo cual permite calcular una población mínima de al menos 300 personas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">También existe un Sector Funerario, el cual está conformado principalmente por chullpas y cuevas funerarias.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Una chullpa es una estructura funeraria, es decir, una tumba donde eran sepultados los antiguos huarinos, cuya particularidad era estar siempre abierta, puesto que su acceso nunca se sellaba de manera permanente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Existe, de igual modo, otros sectores en Marcajirca, como el Anfiteatro y el Torreón que son de carácter público, donde se realizaban actividades que congregaba a la población. Pero aún falta mucho por descubrir, se desconoce aún las características de la parte superior de Marcajirca y el lado Oeste (orientado hacia el centro poblado de Chinchas); en el 2008 se ha comenzado la limpieza para descubrir esa parte y se está a la espera de los resultados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">En resumen, hablar de Marcajirca es hablar de un PUEBLO, con calles, plazas, casas, tumbas, etc.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">¿Qué significado tienen todos los huesos que se hallan en las chullpas?<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Los huesos hallados son vestigios de sepulturas, que se han hecho en chullpas y cuevas. Las causas de la mortandad es un tema que está siendo estudiado por antropólogos físicos. Entre los objetivos está el determinar la edad promedio de los habitantes, la estatura, el sexo y también identificar algunas enfermedades que dejan huellas en los huesos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES">LOS SECTORES DE MARCAJIRCA<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES">El Sector Funerario (B)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">Este sector ocupa la parte baja del sitio, se halla al Norte del Sector Residencial. Hacia el Oeste se aprecia un aserie de farallones que dan protección y a la vez limitan el sitio con el Sector Alto (E). Se extiende unos <st1:metricconverter productid="180 m" st="on">180 m</st1:metricconverter>, de Sur a Norte y unos <st1:metricconverter productid="60 m" st="on">60 m</st1:metricconverter> de Este a Oeste. Hacia el Este se halla una ladera muy empinada, que se prolonga hasta las cercanías del río Puccha (unos <st1:metricconverter productid="900 m" st="on">900 m</st1:metricconverter>). Hacia el lado Norte limita con los sectores C y D (en ambos sectores no hay chullpas).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">En este sector existen 38 chullpas y 19 cuevas funerarias, todas ellas con restos óseos humanos en su interior. Debido al estado de conservación de este sector y a la presencia de vegetación no se descarta que el número de chullpas y tumbas sea mayor (Fig. 2).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">El Sector Residencial<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">Ocupa la parte Sur del sitio, sobre un terreno elevado, respecto a los otros sectores. La mayor parte de las estructuras tienen planta circular, los vanos de acceso no tienen una orientación en común, el diámetro de las estructuras varía entre <st1:metricconverter productid="3 a" st="on">3 a</st1:metricconverter> <st1:metricconverter productid="4 m" st="on">4 m</st1:metricconverter>. Los muros pueden alcanzar hasta <st1:metricconverter productid="2 m" st="on">2 m</st1:metricconverter> de alto, estos están construidos con piedras unidas con argamasa de barro, con un acabado tosco al interior (Fig. 3).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">L</span><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">as excavaciones en este sector proporcionaron material utilitario, como ollas, manos de moler, batanes, etc.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; ">Existen alrededor de 40 casas en dicho sector, así como plazas y algunas chullpas y cuevas con restos óseos humanos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; ">Las estructuras se encuentran unidas, y dado la espesura de la vegetación, aún falta determinar las vías de tránsito entre ellas. Además, se encuentran distribuidas sin mayor orden.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; ">En algunas de las estructuras se advierte la existencia de una chullpa en su parte media, corresponde a <st1:personname productid="la Estructura" st="on">la Estructura</st1:personname> 3; la chullpa se ubica de tal forma que sus lados Norte y Sur conforman los muros de otras dos estructuras diferentes.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; ">En este sector se ha podido identificar dos Ushnus o estructuras ceremoniales, donde se realizaban rituales. En las chullpas se ha recuperado pequeñas esculturas de piedra (<st1:metricconverter productid="3 cm" st="on">3 cm</st1:metricconverter>) en forma de caracol, también esculturas en huesos, todo ello frente al acceso de las chullpas, lo que muestra que estas eran objeto de rituales.</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">El Sector C</span></b><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">Comprende el sector ubicado en el extremo Norte del sitio, que limita con la muralla. Ocupa la parte noreste, a continuación del Sector B o Funerario. Está compuesto principalmente por dos estructuras, de características especiales: el “torreón” y el “anfiteatro”. Una descripción de ellos se presenta a continuación:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; ">- El Torreón</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">Ubicada cerca al borde del sitio, junto a la pendiente Este. Es una estructura muy grande, mide <st1:metricconverter productid="7,5 m" st="on">7,5 m</st1:metricconverter> de ancho y <st1:metricconverter productid="10,5 m" st="on">10,5 m</st1:metricconverter> de largo; muestra muros muy gruesos, llegando a medir hasta <st1:metricconverter productid="1,5 m" st="on">1,5 m</st1:metricconverter> de ancho.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">El muro del lado Oeste se proyecta desde la parte alta, elevándose alrededor de <st1:metricconverter productid="3 m" st="on">3 m</st1:metricconverter>, lo cual le da una imagen semejante a una torre (de ahí el nombre).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">Esta estructura esta relativamente aislada, ya que no limita con ninguna otra (Fig. 4).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; ">- El Anfiteatro</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">Ubicado junto a la muralla que delimita el sitio, en el extremo Norte. Tiene planta semi ovalada; la muralla es recta y de forma escalonada, orientada de Este a Oeste y mide <st1:metricconverter productid="26 m" st="on">26 m</st1:metricconverter> de longitud. El eje Norte – Sur mide <st1:metricconverter productid="27 m" st="on">27 m</st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">La plaza tiene en el lado Este y oeste tres escalones o gradas, siendo el ancho de estas en promedio de <st1:metricconverter productid="4 m" st="on">4 m</st1:metricconverter>, cada uno de una altura de alrededor <st1:metricconverter productid="1,5 m" st="on">1,5 m</st1:metricconverter>, por tanto entre el patio o “escenario” y el ultimo escalón existen alrededor de <st1:metricconverter productid="5 m" st="on">5 m</st1:metricconverter> de distancia. Los muros de los escalones son piedras de gran tamaño, algunas miden hasta más de un metro de alto. Probablemente se trate de la estructura más antigua del sitio (Fig. 5).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES">El<span style="mso-bidi-font-weight:bold"> Sector D<o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">Está localizado en el extremo noreste, al Este del Sector C, bajo el farallón que divide el sitio en una parte baja y alta.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">Este sector, sin mucha vegetación, comprende mayormente plataformas y grandes “canchas”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; "> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">TIPOLOGÍA DE LAS ESTRUCTURAS FUNERARIAS<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Las investigaciones realizadas en el sitio de Marcajirca revelan una gran cantidad de estructuras funerarias, las cuales han sido clasificadas en dos tipos que poseen características morfológicas peculiares y que se repiten en algunos sitios de la cuenca del río Puccha:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Chullpas</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Se han identificado 38 y se caracterizan por tener una arquitectura vertical, construida con piedras unidas con argamasa de barro; presentan techo cónico a base de lajas de piedras delgadas superpuestas; también accesos a desnivel o elevados, con dimensiones de 0,40 por <st1:metricconverter productid="0,45 cm" st="on">0,45 cm</st1:metricconverter> en promedio, la orientación de estos no obedece a un patrón determinado, es muy distinta la una de la otra. En el interior presentan una serie de piedras sobresalientes a manera de "colgadores", en las esquinas se observan lajas más gruesas unen los vértices de las paredes. Algunas de estas estructuras presentan huellas o restos de enlucido de color rojizo (el enlucido se caracteriza por una arcilla muy fina con presencia de paja muy delgada). (Fig. 6).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Varias de estas estructuras poseen techos casi planos, también a base de lajas delgadas de piedra, otras poseen dos niveles y dos accesos para cada uno de ellos; aunque el número de estas es poca en comparación con las de un solo nivel (3); también presentan hornacinas en el interior. En la mayoría de la estructuras de este tipo se puede observar restos óseos, incluso en las que están derrumbadas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Cuevas Funerarias</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Se ha podido identificar 8 cuevas, no descartando que existan más. Se caracterizan por hallarse debajo de grandes rocas, donde se construyeron pequeños muretes que delimitan un área y un acceso. El área delimitada depende del tamaño de la roca, pero generalmente es de <st1:metricconverter productid="1,5 m2" st="on">1,5 m<sup>2</sup></st1:metricconverter>. La presencia de restos óseos es evidente, algunas de ellas sólo presentan cráneos y algunos con remodelaciones, siendo el tipo seudo-circular el más común. (Fig. 7).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES">CONCLUSIONES<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">Marcajirca es un pueblo prehispánico que estuvo ocupado desde el año 1020 d. C. hasta el 1640 d. C.; sin embargo, no se descarta que exista una ocupación más antigua.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">Los sectores existentes son de carácter residencial, funerario y público (C y D); el residencial compuesto mayormente por casas de planta circular, el sector funerario por chullpas y cuevas funerarias y el publico por el torreón y el anfiteatro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">El análisis de cerámica muestra que la mayoría es tardía, hecha con shashal proveniente de las minas de la zona la laguna de ventanilla en Acopalca. Igualmente se ha encontrado algunos fragmentos de tipo Inka Imperial.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">El Sector Funerario muestra una reocupación que varía entre el Intermedio Tardío a Horizonte Tardío; no se descarta la presencia de material del Horizonte Medio. La asociación cronológica entre las chullpas y las estructuras a su alrededor por el momento no es clara.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES">El Sector Funerario, además de una gran presencia de chullpas, presenta estructuras sin actividad doméstica, como por ejemplo las Estructuras 1, 2 y 4, siendo el caso de <st1:personname productid="la Estructura" st="on">la Estructura</st1:personname> 3 atípico, pues la gran cantidad de material doméstico recuperado forma parte de rellenos.<i><o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM62BOwQUtI/AAAAAAAAAiQ/uOChEt4kaMA/s1600/Fig.1_5_Marcajirca_Bebel+Ibarra.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 162px; height: 287px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM62BOwQUtI/AAAAAAAAAiQ/uOChEt4kaMA/s400/Fig.1_5_Marcajirca_Bebel+Ibarra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534561124341535442" /></a><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 1. Plano del sitio de Marcajirca</span></div><div style="text-align: center; font-size: 8pt; ">.</div></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM62A1do23I/AAAAAAAAAiI/qBvA3LpYg6A/s1600/Rotation+of+Fig.+2_5_Marcajirca_bebel+Ibarra.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 149px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM62A1do23I/AAAAAAAAAiI/qBvA3LpYg6A/s400/Rotation+of+Fig.+2_5_Marcajirca_bebel+Ibarra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534561117552565106" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 2. Vista panorámica.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM610RLTtqI/AAAAAAAAAiA/ChpEXo7Ym0A/s1600/Fig.+3_5_Marcajirca_bebel+Ibarra.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM610RLTtqI/AAAAAAAAAiA/ChpEXo7Ym0A/s400/Fig.+3_5_Marcajirca_bebel+Ibarra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534560901653575330" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 3. Vista del sector residencial.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM610OvRpFI/AAAAAAAAAh4/0HseWQ4m6RE/s1600/Fig.+4_5_Marcajirca_bebel+Ibarra.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM610OvRpFI/AAAAAAAAAh4/0HseWQ4m6RE/s400/Fig.+4_5_Marcajirca_bebel+Ibarra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534560900999128146" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 4. Vista del Torreón.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM610IVExCI/AAAAAAAAAhw/HaW9bZAY4Mw/s1600/Fig.+5_5_Marcajirca_bebel+Ibarra.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM610IVExCI/AAAAAAAAAhw/HaW9bZAY4Mw/s400/Fig.+5_5_Marcajirca_bebel+Ibarra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534560899278619682" /></a><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium; ">Figura 5. Vista del Anfiteatro y del Torreón.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium; "><br /></span></div></span><div><span lang="ES-PE"></span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px; line-height: 12px;"><br /></span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM61z8NI3XI/AAAAAAAAAho/6wwTAQTAm7k/s1600/Fig.+6_5_Marcajirca_bebel+Ibarra.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM61z8NI3XI/AAAAAAAAAho/6wwTAQTAm7k/s400/Fig.+6_5_Marcajirca_bebel+Ibarra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534560896024108402" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 6. Vista de la chullpa mayor con huellas de enlucido o tarrajeo en la parte superior, de color rojo y blanco.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM61znuL-jI/AAAAAAAAAhg/ff29vff3qRM/s1600/Fig.+7_5_Marcajirca_bebel+Ibarra.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM61znuL-jI/AAAAAAAAAhg/ff29vff3qRM/s400/Fig.+7_5_Marcajirca_bebel+Ibarra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534560890525579826" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 7. Vista de una cueva funeraria.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-36585191271510323342010-11-01T05:26:00.000-07:002010-11-01T05:37:50.280-07:00Bioarqueologia de Marcajirca<p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">INVESTIGACIÓN BIOARQUEOLÓGICA EN EL SITIO DE MARCAJIRCA<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:right;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Bebel Ibarra Asencios<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:right;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Jillian Landeck<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:right;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">La investigación bioarqueológica o antropología física en el sitio arqueológico Marcajirca abarca el estudio de los restos óseos que se hallaron en las cuevas funerarias y en las chullpas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">El reto en Marcajirca fue realizar los análisis en el sitio mismo, para lo cual se implementó una metodología de excavación-análisis, siguiendo los objetivos trazados. Es decir, la metodología obedecía a la obtención de información sobre el número mínimo de individuos, la edad, sexo promedio y enfermedades que habrían existido.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Tanto las cuevas como las chullpas, fueron divididas en cuadriculas o unidades, a las cuales se les denominó del I al IV; los restos óseos eran retirados de una de estas unidades e inmediatamente se procedía a su limpieza, clasificación por tipo de hueso e inventario. Casi en forma paralela al inventario se describía los huesos, usando fichas que reunían información sobre tipo, estado del hueso, orden, etc., lo cual permitió optimizar el tiempo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Posteriormente, con el inventario y la descripción se procedió a establecer bases estadísticas sobre sexo, edad y número mínimo de individuos (NMI). La descripción de los huesos permitía aislar aquellos huesos que mostraban algún tipo de lesión, enfermedad u otra particularidad, para que puedan ser observados detenidamente al final del trabajo de campo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Todos los restos óseos fueron dejados en el lugar en que fueron recuperados, debidamente clasificados, embalados y señalando su procedencia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">METODOLOGÍA, DATOS RECOLECTADOS Y PERFIL BIOLÓGICO<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Los restos humanos de <st1:personname productid="la Chullpa" st="on">la Chullpa</st1:personname> 3, Cueva 1, Cueva 2, Cueva 7B y <st1:personname productid="la Estructura" st="on">la Estructura</st1:personname> 7 incluyen individuos primarios, huesos aislados y algunos elementos articulados agrupados. Aunque la gran mayoría de restos son hallados desarticulados y sin asociación entre las tres estructuras, se han encontrado tres individuos parcialmente articulados en <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 1. Solo se encontró la parte del esqueleto axial desarticulado de un individuo, los otros dos individuos estaban parcialmente enterrados en posición extendida. La gran mayoría de restos humanos estudiados en los Andes Centrales se describen como entierros en posiciones flexionadas y sentadas. La posición de los cuerpos extendidos es extremadamente rara en este territorio (Fig. 1, 2 y 3).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Los métodos estandarizados utilizados para determinar la edad, el sexo y estatura fueron tomados de la obra de Buikstra y Ubelaker “Estandares en la recolección de datos de los restos humanos” (1994). Los datos de los indicadores no específicos (stress, fracturas, infección de huesos, caries dentales, abscesos, enfermedades periodontales, medidas postcraneales y enfermedades degenerativas) fueron evaluados y analizados por categorías de edad, sexo y cuando fue posible se hizo un intento de delinear un perfil de salud como consecuencia de las diferencias sociales entre los grupos enterrados en las distintas estructuras funerarias.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Haciendo un rápido repaso a los datos arqueológicos en los Andes Centrales, Marcajirca provee una rara oportunidad de examinar de manera simultáneamente el patrón funerario arqueológico y los restos humanos. La real cantidad de restos humanos que presenta el sitio es desconocida. Hasta ahora se han identificado sólo de manera superficial 36 chullpas y 16 cuevas funerarias y en ambos sectores se han identificado zonas residenciales y zonas funerarias en el sitio. De estos, una chullpa (Chullpa 3) y dos cuevas (Cueva 1 y 2) han sido completamente excavados y una cueva (Cueva 7B) subdividida y un muro funerario (estructura 7) han sido parcialmente excavados. Sólo los restos de una chullpa y de las cuevas completamente excavadas han sido analizadas para realizar un perfil biológico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">La gran frecuencia de esqueletos desarticulados ha complicado la capacidad para estimar el número total de individuos presentes, pero cada elemento óseo individualmente cuenta para calcular el número de individuos en cada estructura:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">- En <st1:personname productid="la Chullpa" st="on">la Chullpa</st1:personname> 3 se determinó un mínimo de 17 individuos adultos basándose en la tibia izquierda y el número mínimo de 13 subadultos fue determinado en base al fémur derecho.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">- En <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 1 un numero mínimo de 8 adultos fueron determinados basados en el fémur derecho y un numero de 6 subadultos fueron determinados en base al fémur derecho.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">- En <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 2 un mínimo de 50 adultos fue determinado en base al peroné derecho y un número mínimo de 18 subadultos fue determinado basándose en el fémur izquierdo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">En estas estructuras existe un total de 112 individuos (NMI), muestra que se divide en 75 adultos y 37 subadultos. No todos los individuos fueron incluidos en la muestra basada en el número mínimo de individuos, pero fueron utilizados para calcular el porcentaje de la edad, sexo y estatura.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">De <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 7A y 7B sólo los restos que exhiben evidencia cultural (modificación y trauma) fueron eliminados debido a la premura del tiempo. Esta evidencia será utilizada para indicar la presencia de violencia y diferenciación social.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Algunas áreas periféricas del sitio, concretamente el lado Oeste de la falda del cerro no han sido investigadas o mapeadas y aparentemente existirían algunas chullpas y cuevas funerarias. Son pocos los estudios completos de la región norcentral andina acerca de los restos osteológicos prehispánicos.<b style="mso-bidi-font-weight:normal"><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">La determinación de la estatura, edad y sexo se hicieron en el sitio arqueológico y está resumida a continuación:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Material dental<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">El número de dientes que contienen caries fueron registrados en mandíbulas articuladas y maxilares, así como en dientes sueltos. De esta manera el porcentaje de caries de cada grupo son el reflejo de una muestra total de dientes y no por individuo. Entonces se puede asumir que los habitantes de Marcajirca tuvieron acceso a un tipo de comida relativamente semejante, proveniente de un medioambiente reservado y aislado geográficamente. Suponiendo que el acceso y consumo de diferentes tipos de comida en grandes cantidades hayan variado entre niveles de status sociales. Puede prestarse a discusión y suponer que las clases altas consumieron mayor carne, es por ello que pudieron sufrir de caries, asociado a un incremento de proteínas (Robert and Manchester 2005).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Las incidencias de caries dentales fue medida calculando el número de dientes careados por el número total de dientes adultos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">En <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 2, 55 (11,8 %) de 468 dientes adultos exhiben caries de diverso tamaño y severidad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">En <st1:personname productid="la Chullpa" st="on">la Chullpa</st1:personname> 3, 22 (10,9 %) de 202 dientes adultos presentan caries.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Las caries no fueron calculadas en <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 1 debido a la insuficiencia de datos presentados durante el análisis.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">La alta presencia de caries que se observa en Marcajirca puede ser atribuido a la presencia o cantidad de maíz y papas, comida de gran contenido en carbohidratos incluidos en la dieta de la gente de los andes de Ancash. (Fig. 4.).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Trepanación<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">La trepanación comprende una especie/tipo de lesión con intervención quirúrgica. En sitios ubicados en los Andes Centrales se han identificados cráneos que muestran trepanación datados entre el <st1:metricconverter productid="400 a" st="on">400 a</st1:metricconverter>. C. - 1500 d. C. Son cuatro las técnicas de trepanación que se dieron en el Perú prehispánico: el raspado, orificio cilíndrico - cónico y aberturas circulares (Verano 2003).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">En Marcajirca dos cráneos fueron identificados de la muestra que exhiben trepanación, uno de <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 2 y otro de <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 7B.Existe un alto grado de cicatrización en ambos casos, pero no hay la absoluta certeza de la técnica utilizada, al parecer es la técnica de los orificios cilíndrico-cónicos o del raspado las que fueron utilizadas en ambas operaciones.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">En ambos casos se muestra evidencia de supervivencia basados en la cicatrización y la remodelación extensiva del hueso. De acuerdo a Verano (2003) esto indicaría que las técnicas del raspado y la técnica del orificio cilíndrico - cónico poseerían una alta tasa de supervivencia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">El cráneo #11/Individuo # 1 de <st1:personname productid="la Unidad" st="on">la Unidad</st1:personname> 2 muestra una pequeña trepanación. La herida está localizada en el parietal izquierdo y aparece cicatrizado, indicando que el individuo no murió en la cirugía. La trepanación presenta la técnica del orificio cilíndrico – cónicos. Dos trepanaciones adicionales de <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 7B también aparentemente serian de este tipo. Mide aproximadamente <st1:metricconverter productid="3 cm" st="on">3 cm</st1:metricconverter> de ancho. Ninguna de las trepanaciones encontradas en Marcajirca muestra fractura cerebral aunque la herida en un cráneo no siempre está asociada a una fractura visible craneal (Fig. 5 y 6).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Ambas trepanaciones encontradas en Marcajirca se localizan en el lado izquierdo del cráneo. Se advierte que las trepanaciones ocurren con gran frecuencia en el lado izquierdo del cráneo (Steward 1958). Aunque el motivo específico de la práctica de la trepanación era utilizada para tratar fracturas del cráneo. Otras posibles razones para este procedimiento incluye el tratamiento para aliviar dolores de cabeza, epilepsia, parálisis y otras condiciones de salud (Verano 2003).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Infección del hueso<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Un caso probable de osteomylesis fue encontrado en <st1:personname productid="la Unidad" st="on">la Unidad</st1:personname> 1 del Nivel 2 de <st1:personname productid="la Chullpa" st="on">la Chullpa</st1:personname> 3. La infección avanzada se ve en el distal del fémur derecho de un subadulto. Esta lesión patológica aparece como consecuencia de una fractura del hueso y una posterior infección; restos de pus está presente, lo que significa que la infección se estaba produciendo. La actividad de remodelación del hueso se localiza en la parte infectada, donde el tejido del hueso indica que ello ocurrió hasta la muerte del individuo. La propagación de esta infección desde su focus se debe a una septicemia y posterior muerte del individuo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Remodelaciones craneanas<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">La remodelación craneal es una práctica cultural, que se realizaba de manera intencional sobre las personas, con la finalidad de poder distinguirlos de los otros; es posible que se trate de símbolos de status social. Las primeras evidencia de remodelaciones se encuentran en Paracas hace <st1:metricconverter productid="500 a" st="on">500 a</st1:metricconverter>. C.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">En Marcajirca el cráneo # 9 de <st1:personname productid="la Unidad" st="on">la Unidad</st1:personname> 2 de <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 2 muestra una probable modificación en forma de depresión moderada posterior de la sutura coronal. Este tipo de modificación es considerada no intencional. Es comúnmente causada por el uso de forros en la cabeza que servían para cargar pesados materiales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Adicionalmente, seis cráneos registrados en <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 7B, exhibiendo modificación anular - oblicua. La modificación craneal intencional fue la practica más propagada a los largo de la población andina. La información de modificación intencional de este tipo se ha utilizado en muchas investigaciones como complemento de los estudios acerca de la diversidad de las sociedades antiguas. La remodelación de tipo anular - oblicua se ve con gran frecuencia en los Andes Centrales, esta remodelación es hecha creando una presión con las bandas del frontal, el temporal, los parietales y los huesos occipitales. Comúnmente textiles o almohadillas fueron utilizados para envolver, al igual que piezas de madera. En muchas poblaciones la modificación craneal sirve como símbolo social de posición y es un indicador de una membresía en un ayllu particular, señalado sobre una región, etnia o un grupo diferente (Fig. 7).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">CONCLUSIONES<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Este informe sugiere que la correlación entre la evidencia arqueológica y paleo patológica de una diferenciación social no siempre puede darse. El diagnóstico de enfermedades específicas a través de los restos arqueológicos constituye un reto, debido a las limitaciones de los rastros identificables en los huesos, ya que diferentes enfermedades pueden producir traumas similares.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Durante las excavaciones se encontraron claras evidencias arqueológicas entre tres estructuras funerarias primarias. <st1:personname productid="la Cueva" st="on">La Cueva</st1:personname> 1 y <st1:personname productid="la Chullpa" st="on">la Chullpa</st1:personname> 3 son modestas en construcción y contenido, siendo muy pobres en comparación con <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 2. Además, los restos humanos de <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 2 fueron encontrados asociados a prestigiosos bienes, incluyendo <i style="mso-bidi-font-style:normal">Spondylus</i> y obsidiana (objetos traídos de largas distancias), así como textiles y otros artefactos de madera y hueso. Adicionalmente, las diferencias entre las estructuras parecen reforzar la idea de que los individuos enterrados en <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 2 habrían sido individuos de la alta sociedad o de élite en contraste con aquellos provenientes de las Cueva 1 y Chullpa 3.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">No obstante estos hallazgos iníciales son parcialmente incongruentes con otras evidencias patológicas, comparando la alta frecuencia de caries, abscesos, la enfermedad articular degenerativa y otras patologías que fueron descubiertas en <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 2. Por lo tanto, mientras los individuos de <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 2 son asociados con enterramientos de mayor prestigio, también parecen haber tenido muy poca salud comparados con los individuos de <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 1 y <st1:personname productid="la Chullpa" st="on">la Chullpa</st1:personname> 3.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Sólo mayores excavaciones en <st1:personname productid="la Cueva" st="on">la Cueva</st1:personname> 7B y en <st1:personname productid="la Estructura" st="on">la Estructura</st1:personname> 7 pueden ayudar a ampliar la posición social de estas estructuras únicas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">Hasta ahora el intento de construir una conexión entre la salud y el estrato social de los restos humanos de Marcajirca están parcialmente inconclusos, en parte debido a la descontextualización y al mal estado de conservación de los restos humanos, lo cual ha afectado el registro de ciertas patologías.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE">No obstante, las diferencias sociales entre las tres estructuras primarias que fueron examinadas en este trabajo se pueden ver a través del estado de la salud y las evidencias arqueológicas. Así mismo, se infiere que el estatus social juega un rol importante en la exposición y respuesta al desarrollo de la tensión entre Marcajirca y otras sociedades similares, cuyos factores/recursos parecen limitados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p> </o:p></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6zlT0hG0I/AAAAAAAAAhY/SQ4lxHphtAY/s1600/Fig.+1_6_Marcajirca+Bioarqueologia_Bebel+and+Jillian.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6zlT0hG0I/AAAAAAAAAhY/SQ4lxHphtAY/s400/Fig.+1_6_Marcajirca+Bioarqueologia_Bebel+and+Jillian.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534558445641997122" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 1. Cueva funeraria N 1.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6zlDWCEVI/AAAAAAAAAhQ/eY35eYt1Oh4/s1600/Fig.+2_6_Marcajirca+Bioarqueologia_Bebel+and+Jillian.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6zlDWCEVI/AAAAAAAAAhQ/eY35eYt1Oh4/s400/Fig.+2_6_Marcajirca+Bioarqueologia_Bebel+and+Jillian.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534558441219166546" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 2. Cueva funeraria N 2.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6yd6bBkoI/AAAAAAAAAhI/mVqEyufz6C4/s1600/Fig.+3_6_Marcajirca+Bioarqueologia_Bebel+and+Jillian.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6yd6bBkoI/AAAAAAAAAhI/mVqEyufz6C4/s400/Fig.+3_6_Marcajirca+Bioarqueologia_Bebel+and+Jillian.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534557219053474434" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 3. Vista de la chullpa N 3.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6yd9Q2WxI/AAAAAAAAAhA/VNYbUkH41rE/s1600/Fig.+4_6_Marcajirca+Bioarqueologia_Bebel+and+Jillian.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6yd9Q2WxI/AAAAAAAAAhA/VNYbUkH41rE/s400/Fig.+4_6_Marcajirca+Bioarqueologia_Bebel+and+Jillian.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534557219816102674" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 4. Maxilar inferior con huellas de caries.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6ydvt4etI/AAAAAAAAAg4/Ah1tOYyBVBo/s1600/Fig.+5_6_Marcajirca+Bioarqueologia_Bebel+and+Jillian.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 397px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6ydvt4etI/AAAAAAAAAg4/Ah1tOYyBVBo/s400/Fig.+5_6_Marcajirca+Bioarqueologia_Bebel+and+Jillian.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534557216179780306" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 5. Cráneo con huella de trepanación.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6ydYYndGI/AAAAAAAAAgw/2PGSik2rL7M/s1600/Fig.+6_6_Marcajirca+Bioarqueologia_Bebel+and+Jillian.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 397px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6ydYYndGI/AAAAAAAAAgw/2PGSik2rL7M/s400/Fig.+6_6_Marcajirca+Bioarqueologia_Bebel+and+Jillian.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534557209916568674" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 6. Cráneo con huella de trepanación donde se observa regeneración del hueso, por lo que el individuo sobrevivió a la operación.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6ydPpgwoI/AAAAAAAAAgo/e1xz99BHd-g/s1600/Fig.+7_6_Marcajirca+Bioarqueologia_Bebel+and+Jillian.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 308px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6ydPpgwoI/AAAAAAAAAgo/e1xz99BHd-g/s400/Fig.+7_6_Marcajirca+Bioarqueologia_Bebel+and+Jillian.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534557207571513986" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 7. Cráneo con remodelación anular-oblicua.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-23421922394099051442010-11-01T05:19:00.000-07:002010-11-01T05:25:22.977-07:00Llamacorral y Awilupaccha<p class="MsoNormal" align="center" style="margin-right:.3pt;text-align:center"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:11.0pt;font-family: "Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Arial Unicode MS";mso-ansi-language: #0400">LOS SITIOS GEMELOS DE LLAMACORRAL Y AWILUPACCHA</span></b><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:"Arial Unicode MS"; mso-ansi-language:ES-PE"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"">Elisa Benozzi<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">INTRODUCCION</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:410.25pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">El presente artículo se propone analizar la singular semejanza entre los sitios Llamacorral y Awilupaccha, comparando sus características estructurales, funciones y valor simbólico. Los dos sitios se ubican en las tierras de la comunidad campesina de Acopalca en la provincia de Huari del departamento de Ancash, en un área que pertenece al Parque Nacional Huascarán. El primero de los dos sitios se ubica en la orilla de <st1:personname productid="la Laguna" st="on">la Laguna</st1:personname> de Purhuay a una altura de 3532 msnm, mientras el otro se ubica al Este de la laguna, en la cumbre del cerro Runtu, a una altura de 4300 msnm.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">En las cercanías de la laguna de Purhuay, en la provincia de Huari, se ubican dos sitios arqueológicos que sólo difieren por su posición y dimensiones: estos son Llamacorral y Awilupaccha. El primero se ubica a orillas de la laguna, mientras el segundo se encuentra en la cumbre del cerro que domina la laguna en su lado Este (Fig. 1). La conformación de las dos estructuras es bien característica y aquí trataremos analizar su función, basándonos también en los hallazgos muy homogéneos que han sido excavados en ambos contextos. Se plantea la hipótesis que Llamacorral y Awilupaccha sean estructuras especializadas para el culto a las aguas en estrecha relación con la <i>pacarina</i> de Purhuay, mítico lugar de origen de la población indígena.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"">EL SITIO DE LLAMACORRAL<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">Llamacorral es conformado por tres estructuras circulares concéntricas, cada una de las cuales con su propia entrada. Las tres entradas se hallan perfectamente alineadas entre si y tienen un ancho promedio de <st1:metricconverter productid="50 cm" st="on">50 cm</st1:metricconverter>. (Fig. 2).Los muros presentan una mampostería muy refinada y el uso de la técnica de la <i>huancapachilla</i>. En el primer cerco interior se halla un espacio circular hundido. El estado de conservación de la estructura es muy bueno tal es así que algunas de las lajas que habrían constituido el techado de la estructura misma aún se encuentran en su posición original. Esto nos permitió establecer la altura integral de los muros y averiguar que el muro exterior era más alto del mediano y el mediano del inferior. Este dato es muy importante en relación a las actividades que se desarrollaban en el sitio, porque, según la hipótesis interpretativa que se formula con la doctora Orsini, la altura variada de las paredes pudiera servir para sustentar un techo inclinado hacia el centro para recolectar el agua de la lluvia en la parte hundida de la estructura.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"">En la temporada de excavación 2006 en el complejo de Llamacorral se han realizado 9 sondeos, denominadas con letras mayúsculas, ubicándose 8 en el interior de la estructura y 1 en el exterior. De los 8 interiores cinco (C,D G, F e I) han sido excavados en el segundo cerco, A y H en el primero y B en la área hundida. El sondeo E, el único en el exterior, se ubicó próximo a una piedra de grandes dimensiones al frente de la entrada del tercero cerco y lamentablemente su excavación nos no proporcionó datos útiles. Cada uno de los demás sondeos ha evidenciado una sola secuencia estratigráfica, compuesta por dos unidades: <st1:personname productid="La UE" st="on">La UE</st1:personname> 1 es un nivel formado después del abandono de la estructura, que es constituido por el depósito natural y por el resultado del colapso parcial del techo y de las paredes, y <st1:personname productid="La UE" st="on">la UE</st1:personname> 2 es un apisonado de tierra, el cual representa el nivel de ocupación del edificio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">El análisis de esta unidad estratigráfica realizada en partes distintas de la estructura permitió observar que el piso de la estructura debe haber tenido una inclinación igual a la del perfil natural de la colina donde se ubica el sitio, como demostraron sus cotas. Respecto a los sondeos D, G y F, que están ubicados en el secundo cerco: D se encuentra en correspondencia de la parte más baja de la colina y tiene una cota inferior en aprox. un metro en comparación con las cotas F y G. Mientras en el sondeo I se evidencia un desnivel de <st1:metricconverter productid="50 cm" st="on">50 cm</st1:metricconverter> entre los dos extremos de <st1:personname productid="la Unidad" st="on">la Unidad</st1:personname> 2 y al final de <st1:personname productid="La UE" st="on">la UE</st1:personname> 2 en el sondeo C presenta en su parte central un área hundida de <st1:metricconverter productid="30 cm" st="on">30 cm</st1:metricconverter> de ancho que podría ser una canalización. Se infiere que dicha inclinación haya tenido la función de favorecer la circulación del agua hacia el interior del edificio y de encanalarla hacia afuera, como sugieren los resultados de la excavación en el sondeo C. El piso apoyado sobre un relleno de piedras grandes ha sido denominado UE 3 y es considerado como un nivel de preparación funcional al piso (Orsini - Ibarra 2006).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; "> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"">EL SITIO DE AWILUPACCHA<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">En el sitio de Awilupaccha, que presenta igual conformación, pero de dimensiones reducidas, se ha realizado un sondeo, que abarca el espacio entre las tres entradas (Fig. 3). De su excavación resultó, que además de <st1:personname productid="La UE" st="on">la UE</st1:personname> 1, que se ha formado después del abandono de la estructura, existía un nivel de ocupación, UE 2, análogo a lo encontrado en L, debajo del cual se ha podido averiguar, por la presencia de unas fracturas en su superficie, la existencia de un nivel de relleno, UE 3. Por lo que pertenecería a la inclinación del techado y del piso también, pero a razón de su mal estado de conservación no ha sido posible establecerlo con seguridad; siendo muy probable que haya sido igual a la de Llamacorral, con la misma función (Orsini- Ibarra 2007).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">Los dos sitios se caracterizan por una única fase de ocupación, que gracias al análisis con radiocarbono podemos atribuirlos al Periodo Intermedio Tardío.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"">Además, están conectados también por los hallazgos que se encontraron en dichos niveles de ocupación, que consisten en muy escasos fragmentos de cerámica, pero numerosas cuentas de collares y fragmentos de concha <i>Spondylus</i> en Awilupaccha y una valva de la misma concha en Llamacorral.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";mso-fareast-language:AR-SA"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; "> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";mso-fareast-language:AR-SA">SIGNIFICADO DEL SPONDYLUS ENTRE LOS ANTIGUOS HUARINOS<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";mso-fareast-language:AR-SA"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">El <i>Spondylus</i> es un molusco que vive en aguas de mares tropicales de todo el mundo. Hay diferentes especies, con colores y estructuras distintas, dependientes del hábitat de pertenencia. La especie hallada es el <i style="mso-bidi-font-style:normal">Spondylus princeps princeps</i>.<i style="mso-bidi-font-style:normal"> </i>Se trata de una concha bivalva de color naranja - rojo, que se caracteriza en la parte superior por la presencia de “espinas”, dispuestas en filas radiales, que también salen del borde exterior. En la parte interior muestra una raya paralela al borde de color rojo - rosado. Esta es la especie que se encuentra más en los sitios arqueológicos andinos, también por su presencia en las aguas calientes de la costa entre Panamá y el norte del Perú (Blower D. 1995).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";mso-fareast-language:AR-SA"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">La concha encontrada en Llamacorral es una valva entera de <st1:metricconverter productid="9 cm" st="on">9 cm</st1:metricconverter> de longitud; el color es blanco-coral, por la pérdida de su color original, pero su morfología indica que se trata de <i style="mso-bidi-font-style:normal">Spondylus princeps priceps</i>. Puesta en la capa de ocupación en <st1:personname productid="La UE" st="on">la UE</st1:personname>2 del sondeo F, la concha fue ofrecida posiblemente antes la construcción de la estructura. En Awilupaccha, en cambio, se ha encontrado, en <st1:personname productid="La UE" st="on">la UE</st1:personname>1 unos fragmentos de concha, y uno de estos, por su coloración rosada, ha sido identificado como <i style="mso-bidi-font-style:normal">Spondylus</i>.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";mso-fareast-language:AR-SA">La presencia de <i>Spondylus</i> en esta área, ha sido señalada en otros sitios, como Chavín de Huántar, a <st1:metricconverter productid="20 km" st="on">20 km</st1:metricconverter> de distancia de la laguna de Purhuay. En este importante centro ceremonial del Horizonte Temprano, se han encontrados 53 fragmentos de <i style="mso-bidi-font-style:normal">Spondylus</i>, en el pasadizo subterráneo conocido como la “Galería de las Ofrendas” y en otro pasaje de este mismo sitio, habían otros fragmentos, asociados a una calavera femenina (Burger R. 1984). En Marcahuamachuco, el centro ceremonial del sitio de Cerro Amaru, en el Norte de la sierra de Ancash, se han recolectados mas de <st1:metricconverter productid="9 kg" st="on">9 kg</st1:metricconverter> de concha <i style="mso-bidi-font-style:normal">Spondylus</i>, dentro de uno de los tres pozos llamados chiles (Topic<span style="font-variant:small-caps"> J.</span> 1991). Con sus estructuras y sus hallazgos, este sitio del Horizonte Medio, utilizado para el culto al agua, presenta analogías con los de <st1:personname productid="la Laguna" st="on">la Laguna</st1:personname> de Purhuay. En el sitio de Marcajirca, en <st1:personname productid="la Provincia" st="on">la Provincia</st1:personname> de Huari, excavado en los últimos años, bajo la dirección de Bebel Ibarra, se ha encontrado una valva de <i>Spondylus</i> asociada a una sepultura en cueva (Ibarra, comunicación personal). Estos tres ejemplos indican como es que en esta área, dicha concha fue utilizada como ofrenda por las culturas precolombinas, a partir del Horizonte Temprano.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";mso-fareast-language:AR-SA"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">Considerando que el <i>Spondylus</i> no está presente en el territorio peruano, es importante analizar cómo esta concha llegaba hasta la sierra de los Andes Centrales, la ruta comercial y la sociedad que se encargaba de este tráfico. La documentación arqueológica, las crónicas y los topónimos, pueden ayudarnos a comprender estos aspectos. Shortman, en sus estudios, indica que probablemente el tipo de intercambio haya variado con el pasar de los siglos y cómo, con el desarrollo de las sociedades andinas (desde los pequeños grupos independientes hasta comunidades complejas), la solicitud de <i>Spondylus</i> haya aumentado, afinando la capacitad de importar y exportar grandes cantidades de conchas a través grandes distancias (Shortman E. 1989). Whitecotton y Pailes suponen que el transporte de <i style="mso-bidi-font-style:normal">Spondylus</i> se desarrollaba por una serie de contactos a corta distancia, con intercambio de objetos de una comunidad a la otra, pero bajo el control vertical del estado. En este caso, el <i style="mso-bidi-font-style:normal">Spondylus</i> habría estado involucrado en diferentes mecanismos de cambio, como <i style="mso-bidi-font-style:normal">reciprocidad o redistribución</i> (Whitecotton J. - Pailes<span style="font-variant:small-caps"> R.</span> 1986).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";mso-fareast-language:AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";mso-fareast-language:AR-SA">Hoquenghem (1982), supone que el <i>Spondylus</i> pudo haber ingresado al Perú por tierra, a través de un camino que recorría Tumbes y Piura, y de ahí al resto de la sierra, según el resultado de sus investigaciones en varios sitios que serían paradas en la ruta del <i style="mso-bidi-font-style:normal">Spondylus</i>. En esta ruta Hoquenghem ha identificado también algunos topónimos, como <i style="mso-bidi-font-style: normal">Mullo Pungu, Mullo Corral, Mulluturo</i>, donde <i style="mso-bidi-font-style: normal">mullu</i> es el termino quechua para indicar el <i style="mso-bidi-font-style: normal">Spondylus</i>. Además ha averiguado que estos caminos fueron utilizados desde la etapa Formativa hasta la época Inca.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";mso-fareast-language:AR-SA"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">El comercio se desarrollaba también con transporte marítimo, a lo largo de la costa del Ecuador, hacia el Perú. Sobre todo el <i style="mso-bidi-font-style:normal">mullu</i> llegaba al Perú desde la zona del Golfo de Guayas y de la península de Santa Helena, donde Marcos y Zevallanos han reconocido talleres arqueológicos por el trabajo de esta concha <span style="color:black">(Murra<span style="font-variant:small-caps"> J.</span> 2002)</span>. María Rostworowski indica, como en este modelo de intercambio, se necesita la presencia de especialistas en la recolección, el trabajo y el transporte, en una palabra en el comercio del <i>mullu</i> (Rostworowski C. 1977). Llamativo, en este sentido, es el testimonio de Bartolomé Ruiz, que cuenta acerca de su encuentro, en la costa de <i style="mso-bidi-font-style: normal">Cabo de <st1:personname productid="la Galera" st="on">la Galera</st1:personname></i> en Ecuador, con un barco de indios, que transportaban oro, plata, tejidos… para trocarlo, dice el, con una concha marina, con la cual ellos hacían cuentas; sin falta se trata de comerciantes de <i>Spondylus</i> (Murra <span style="font-variant:small-caps">J.</span> 1980).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";mso-fareast-language:AR-SA"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";mso-fareast-language:AR-SA">La importancia comercial de esta concha dependía de su valor simbólico. El <i>mullu</i>, tiene en la ideología andina una valencia simbólica muy compleja. Para entenderla es necesario conocer el concepto de dualidad, “la coexistencia de aspectos opuestos” (Venturoli<span style="font-variant:small-caps"> S.</span> 2003), como tierra y agua, elementos masculinos y femeninos, derecha e izquierda. En Chavín, las representaciones de<i> Spondylus</i> son muy comunes, en particular el patrón de representación de <i style="mso-bidi-font-style:normal">Spondylus</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal">Strombus</i> (otra concha marina) en posición opuesta, como se ve en el <i style="mso-bidi-font-style:normal">Obelisco Tello</i>; también en la escultura del <i style="mso-bidi-font-style:normal">Dios Sonriente</i>, que tiene en la mano izquierda una concha de <i>Spondylus</i>, y en la derecha, el <i style="mso-bidi-font-style:normal">Strombus </i>(Burger <span style="font-variant: small-caps">R.</span> 1993). En <i style="mso-bidi-font-style:normal">Kuntur Wasi</i>, en el Norte del Perú, hallazgos de estas dos conchas, se han encontrados asociados a sepulturas respectivamente femenina y masculina (Kato Y. 1993)… y este es solamente uno de los muchos ejemplos posibles. La conocida ilustración de la cosmografía andina de Santa Cruz Pachacuti, representa esta dualidad. En la parte izquierda, el lado femenino, son representados también la luna y el mar. Todos estos ejemplos, nos indican la asociación del<i style="mso-bidi-font-style:normal"> mullu</i> a características femeninas, al agua y a la fertilidad. Además, debe considerarse la relación con el fenómeno atmosférico ENSO, también conocido como “El Niño”, que provoca un calentamiento de las aguas, creando un habitad ideal para el molusco, también en la costa del Perú. Pero su presencia en esta área, donde normalmente no se encontraría, indica la inminente llegada de lluvias torrenciales y aluviones, un desastre para la agricultora.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";mso-fareast-language:AR-SA"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; "> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";mso-fareast-language:AR-SA">CULTO AL AGUA<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Y MITOS<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";mso-fareast-language:AR-SA"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">El sentido simbólico del hallazgo de Llamacorral, se podría explicar con la ayuda del mito de la creación descrito por Molina. <i style="mso-bidi-font-style:normal">Viracocha</i> creó los primeros seres y ordenó a cada uno llegar a su propia nación pasando por galerías subterráneas y saliendo a la superficie a través de manantiales y lagunas (Molina<span style="font-variant:small-caps"> C.</span> 1989 [1575]). Efectivamente, los lugareños, consideran <st1:personname productid="la Laguna" st="on">la Laguna</st1:personname> de Purhuay su <i style="mso-bidi-font-style: normal">pacarina</i>, el lugar de origen de sus ancestros. Hay lugares, como Nazca, donde la necrópolis estaba situada próxima a las principales fuentes de agua, a fin de que los muertos estuvieran en relación directa con los ancestros primordiales y los recursos acuíferos. En Chavín, en Marcajirca y en Kuntur Wasi, se ha reportado el <i>mullu</i> asociado a sepulturas. En esta perspectiva, el <i style="mso-bidi-font-style:normal">mullu</i> de Llamacorral, podría haber sido ofrecido para pedir la lluvia sirviéndose de los antepasados, intermediarios a las divinidades (Venturoli<span style="font-variant:small-caps"> S.</span> 2003). Efectivamente Cobo indica como el <i>Spondylus</i> era considerado una ofrenda ideal para las fuentes de agua, para pedir a los dioses, la reglamentación del agua en momentos de sequía o de fuerte lluvia (Cobo<span style="font-variant:small-caps"> B.</span> 1956 [1653]).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"">Aclarado como los dos sitios tenían relaciones con el culto al agua, la hipótesis es que la recolección de la lluvia, obtenida con la inclinación del techado no haya tenido como fin su almacenamiento sino un valor ritual conectado con el agua como elemento sagrado del paisaje.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"">En las creencias de los pobladores del área, según el relato que unos comuneros Acopalquinos hicieron durante la realización del trabajo arqueológico y que es el mismo recogido también por la doctora Sofía Venturoli en sus investigaciones (Venturoli, en impresión), Llamacorral habría estado conectado con la laguna por medio de su pozo central y del mismo pozo habrían salido rebaños de llamas. Si se pone este relato en relación a lo que hacen sobre la origen del mismo pueblo de Acopalca, cuya fundadora habría nacido de la laguna misma, es evidente como la laguna es actualmente considerada la <i>pacarina</i> de la comunidad y que a ella se atribuya poder sobre la fertilidad de los rebaños y de las <i>chacras</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">Se considera al pozo central del sito gemelo Awilupaccha, cuyo nombre quiere decir manantial de los antepasados, haya sido en época prehispánica un puquio del cual brotara agua y que también esto podría haber sido considerado una <i>pacarina</i> y haber tenido la misma función y el mismo sentido ceremonial del otro.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">Tomando en cuenta el concepto en la cosmología andina de <i>hanan,</i> <i>huri </i>- <i>hana</i> y <i>hura</i> en quechua ancashino, que señala la idea que exista una división dualista del cosmos que se refleja también en la estructura social, la presencia de dos sitios gemelos, ambos con carácter de <i style="mso-bidi-font-style:normal">pacarina</i> podría ser explicada hipotetizando que cada uno de los dos haya sido la <i>pacarina</i> de una mitad del pueblo: el contemporáneo<a style="mso-footnote-id:ftn1" href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/7_Awilupaccha%20y%20Llamacorral_Eliza%20Benozzi/Los_Sitios_Gemelos_de_Awilupaccha_y_Llamacorral_ELIZA.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="Caratteredellanota"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="Caratteredellanota"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Arial Unicode MS";mso-font-kerning:.5pt;mso-ansi-language: ES-TRAD;mso-fareast-language:#00FF;mso-bidi-language:AR-SA">[1]</span></span></span></span></a> sitio residencial de Ñawpamarca, que queda entre cada uno de los dos centros ceremoniales.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">La partición dual en la actualidad es todavía documentada en al área de Huari, según el análisis de S.Venturoli (Venturoli, en impresión); en primer lugar la división en dos sectores de barrios: <i>hana</i> y <i>hura</i><span style="mso-bidi-font-style:italic">,<i> </i></span>de los cuatro barrios de la cabecera municipal. Mientras las acequias de la comunidad campesina de Yacya son la <i>hanasequia </i>y la <i>hurrasequia</i>, y en fin. También, en una de las versiones del mito de fundación de Acopalca se podría individualizar una huella de esta división en el hecho que la heroína fundadora se haya trasladado de la laguna Purhuay a otra en la puna.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"">Los dos sitios podrían haber sido los centros ceremoniales en los cuales las dos mitades de la comunidad rendían culto a sus ancestros y cumplían los rituales ligados al ciclo del agua.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">La relación entre las fiestas del agua, que se celebran en septiembre y la división de los pueblos en dos barrios es documentada en la actualidad en estudios como lo llevado a cabo por Ossio en los años '70 en la comunidad de de Andamarca, Ayacucho (Ossio1974), en cuya fiesta del agua los representantes de las dos mitades de la comunidad realizan pagos a sus respectivas acequias y al final hacen ofrendas junto a la laguna, porque el agua es considerada como elemento que une por su propiedad fecundadora.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"">De la misma manera, en la comunidad de Chusqui (Isbell1978), el <i>hanan</i> barrio, el barrio alto, tiene su propia <i>pacarina</i> en <st1:personname productid="la Laguna" st="on">la Laguna</st1:personname> de Matuma, dicho barrio es conectado en el sentido de los comuneros de Chusqui a la agricultura y a la civilización, mientras la <i>pacarina</i> del <i>hurin</i> barrio es un puquio en la puna. Este barrio se relaciona a la puna, a la ganadería y a los seres salvajes. A pesar de esto los dos barrios celebran juntos el ritual de limpieza de las acequias y también hacen rituales particulares en el lugar de su <i>sacarina</i><span style="mso-bidi-font-style:italic"> y</span> celebran juntos el día final en el cual el agua de las acequias fecunda a <st1:personname productid="la Pachamama." st="on">la Pachamama.</st1:personname><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">En la comunidad de Huaros Canta (Farfán Lobatón 2002) también existe la partición en dos mitades de la comunidad y en la fiesta del agua cada una empieza los rituales de limpieza de las acequias desde la laguna que consideran como su <i>pacarina</i> y que es la que alimenta a su propia acequia, la cual a su vez irriga a sus <i>chacras</i>.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">En todos estos ejemplos siempre se ha mencionado a los canales de riego, por lo que pertenece el agua como elemento que fecunda y esto es porque en la concepción andina sólo el agua que corre fecunda y esto podría ser también la llave para explicar la forma de los dos sitios de Awilupaccha y Llamacorral, que es funcional a imprimir al agua un movimiento y también el hacerla salir hacia las <i>chacras</i> que están alrededores de la laguna y hacia la puna. La puna que muy probablemente es el lugar donde quines vivían en Ñawpamarca criaban sus llamas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 15px; ">CONCLUSIÓN</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"">Podría ser que en Ñawpamarca haya existido una división <i>Hanan</i> y <i style="mso-bidi-font-style:normal">Hu<span style="mso-bidi-font-style: italic">ran</span></i> y esta podría, también, haber tenido un reflejo a nivel social en la división entre los que practicaban mayormente, si no en forma exclusiva, la agricultura y los que igualmente practicaban la ganadería. A pesar del hecho de que las dos mitades de los pobladores del pueblo de Ñawpamarca identificaban su lugar de origen en la laguna Purhuay, edificaron en la puna otro adoratorio gemelo que representara al principio de dualidad que existía en la comunidad. Podría ser que los dos sitios realizaran también una función ritual específica según su posición: Llamacorral fertilizando las <i>chacras</i> a sus alrededores y Awilupaccha la puna o sea el pasto para las llamas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"">Se espera que los resultados de la próxima temporada de excavación, en Ñawpamarca, permitan sustentar la hipótesis planteada, confirmando las relaciones entre ambos centros ceremoniales y que su población haya tenido una partición en dos mitades.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS""><o:p> </o:p></span><a style="mso-footnote-id:ftn1" href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/7_Awilupaccha%20y%20Llamacorral_Eliza%20Benozzi/Los_Sitios_Gemelos_de_Awilupaccha_y_Llamacorral_ELIZA.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="Caratteredellanota"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:10.0pt"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="Caratteredellanota"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:10.0pt;font-family: "Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Lucida Sans Unicode"; mso-font-kerning:.5pt;mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language:#00FF; mso-bidi-language:AR-SA">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size:10.0pt"> Como lo demuestra las muestras de carbón de las cuales se obtuvo fechados C 14.</span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6wygzw4SI/AAAAAAAAAgg/283_y720Zt0/s1600/Fig.+1_7_Llamacorral+yAwillupaccha_Eliza+Benozi.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 249px; height: 396px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6wygzw4SI/AAAAAAAAAgg/283_y720Zt0/s400/Fig.+1_7_Llamacorral+yAwillupaccha_Eliza+Benozi.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534555373931913506" /></a><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 1. Mapa de ubicación</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;">.</span></span></div><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><br /></span></span></div></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6wx2K_A-I/AAAAAAAAAgY/smBTcggd6a8/s1600/Fig.+2_7_Llamacorral+y+Awilupaccha_Eliza+Benozi.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6wx2K_A-I/AAAAAAAAAgY/smBTcggd6a8/s400/Fig.+2_7_Llamacorral+y+Awilupaccha_Eliza+Benozi.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534555362486584290" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 2. Vista panorámica de Llamacorral.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6wxtFY_yI/AAAAAAAAAgQ/-dnhPRAmVE4/s1600/Fig.+3_7_Llamacorral+y+Awilupaccha_Eliza+Benozi.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6wxtFY_yI/AAAAAAAAAgQ/-dnhPRAmVE4/s400/Fig.+3_7_Llamacorral+y+Awilupaccha_Eliza+Benozi.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534555360047202082" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 3. Vista panorámica de Awilupaccha.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-69118422218672017922010-11-01T05:12:00.000-07:002010-11-01T05:18:30.324-07:00Ñawpamarca de Huamantanga<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">ÑAWPAMARCA DE HUAMANTAGA:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">UN ASENTAMIENTO TARDÍO AL ESTE DE <st1:personname productid="LA LAGUNA DE" st="on">LA LAGUNA DE</st1:personname> PURHUAY<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">Carolina Orsini<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES"><o:p> </o:p></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">INTRODUCCIÓN</span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES">El Sitio Arqueológico de Ñawpamarca de Huamantanga ocupa la cima del cerro del mismo nombre a una altitud de 4300 msnm y al Este de <st1:personname productid="la Laguna" st="on">la Laguna</st1:personname> de Purhuay (Fig. 1). Es el sitio más importante de la zona y fue posiblemente una aldea donde se concentraba la élite que controlaba los recursos de la laguna de Purhuay.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES">Es un sitio de carácter doméstico con numerosas casas, plazas, patios y callejuelas que se ubican en tres terrazas concéntricas que se han denominado A, B y C. Presenta además una serie de murallas y zanjas que lo protegen (Fig. 2).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES">En la parte superior del sitio (Sector A) se puede observar una estructura más grande de planta circular, que probablemente representa la plaza más alta del poblado (Fig. 3). Ñawpamarca de Huamantanga estaba conectado con las quebradas gracias a un camino prehispánico, hecho de piedras planas, que desciende hacia el actual poblado de Huamantanga/Colcas. Otro posible camino se encuentra en la vertiente occidental del sitio, y está delimitado por un muro de una sola cara en la parte más abrupta del cerro que sirvió para aplanar el declive y permitir la delimitación de una vía. No es insensato pensar que este camino llevase a un puquio (hoy en día seco) que posiblemente sirvió como fuente de abastecimiento para el sitio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES">Los trabajos realizados por el proyecto A. Raimondi en Ñawpamarca de Huamantanga completan la visión acerca de la fase de ocupación prehispánica de la zona de <st1:personname productid="la Laguna" st="on">la Laguna</st1:personname> de Purhuay. La información obtenida permite entender las relaciones entre tres sitios del área, dos de los cuales son Ishla Ranra y Llamacorral.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">LAS EXCAVACIONES REALIZADAS POR EL PROYECTO ANTONIO RAIMONDI (TEMPORADAS 2007 - 2008)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES">Las excavaciones realizadas hasta el momento han permitido identificar una función fundamentalmente doméstica del sitio. Las viviendas se encuentran próximas a los murallones que delimitan las terrazas, utilizándolos como paredes de las habitaciones.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES">La planta de las viviendas de Ñawpamarca de Huamantanga es tendencialmente cuadrangular (Fig. 4). El acceso a las habitaciones era probablemente realizado a través de puertas corredizas realizadas con material perecible, el piso al interior de la habitación fue de tierra apisonada.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES">Ningún elemento hasta la fecha nos ha permitido individualizar como estaban dispuestos los techos, habiendo hipotetizado su probable inclinación, para permitir un mayor flujo del agua en caso de lluvias o nevadas y sostenidos por palos de madera que han dejado huellas en el piso de diferentes casas que se han estudiado. Puede suponerse que el material con el cual fueron edificados los techos era perecible (paja y barro) del cual no ha quedado vestigio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES">Algunas de las estructuras domésticas estaban asociadas a un pozo para recoger el agua de la lluvia al exterior de la casa. Las estructuras generalmente no poseían ventanas y estaban asociadas a una especie de patio, donde se habrían realizado la mayor parte de las actividades de producción.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES">La terraza ubicada en la parte más alta del cerro se caracteriza por poseer estructuras anchas que permiten hipotetizar una función pública. Allí se encontró también un taller para trabajar los metales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES">De los datos descritos brevemente se infiere que Ñawpamarca de Huamantanga ha sido construida en un entorno de alta puna con una importante ubicación en posición dominante con respecto al eco sistema de la laguna de Purhuay. En el sitio se concentraba la población que posiblemente gozaba del entorno natural de la laguna y de sus alrededores para su sobrevivencia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES">Llama la atención el esfuerzo realizado por los antiguos pobladores de Ñawpamarca de Huamantanga para la construcción de un sitio a tal altura, posiblemente para dominar las fuentes de agua que se encontraban en los alrededores, el territorio de Purhuay y a su vez ostentar una privilegiada posición defensiva.<o:p></o:p></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6vG6EtcxI/AAAAAAAAAgI/-kCgch-KqbY/s1600/Fig.+1_8_%C3%91awpamarca+de+Huamantanga_Carolina+Orsini.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 226px; height: 359px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6vG6EtcxI/AAAAAAAAAgI/-kCgch-KqbY/s400/Fig.+1_8_%C3%91awpamarca+de+Huamantanga_Carolina+Orsini.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534553525288006418" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 1. Mapa de ubicación de Ñawpamarca de Huamantanga.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6vGVf_d8I/AAAAAAAAAgA/wbxxFWoTXo8/s1600/Fig.+2_8_%C3%91awpamarca+de+Huamantanga_Carolina+Orsini.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 306px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6vGVf_d8I/AAAAAAAAAgA/wbxxFWoTXo8/s400/Fig.+2_8_%C3%91awpamarca+de+Huamantanga_Carolina+Orsini.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534553515470321602" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 2. Plano de Huamantanga.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6vGLkOA-I/AAAAAAAAAf4/ZFcl7KsPCfg/s1600/Fig.+3_8_%C3%91awpamarca+de+Huamantanga_Carolina+Orsini.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6vGLkOA-I/AAAAAAAAAf4/ZFcl7KsPCfg/s400/Fig.+3_8_%C3%91awpamarca+de+Huamantanga_Carolina+Orsini.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534553512803697634" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 3. Vista panorámica del sector A.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6vF1e1S7I/AAAAAAAAAfw/KcAEohlxuXc/s1600/Fig.+4_8_%C3%91awpamarca+de+Huamantanga_Carolina+Orsini.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6vF1e1S7I/AAAAAAAAAfw/KcAEohlxuXc/s400/Fig.+4_8_%C3%91awpamarca+de+Huamantanga_Carolina+Orsini.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534553506875526066" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 4. Vista de la estructura 1 del sector C.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-91558852744120371242010-11-01T04:55:00.000-07:002010-11-01T05:11:29.526-07:00Arquitectura y Función de Ñawpamarca de Huachis<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">ARQUITECTURA Y FUNCIÓN DE ÑAWPAMARCA DE HUACHIS<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" align="right" style="text-align: right; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Cristian Vizconde García<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" align="right" style="text-align: right; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Nilton Ríos Palomino<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" align="right" style="text-align: right; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Daniel Torres Etayo<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">El presente artículo pretende mostrar algunos de los trabajos realizados en el sitio de Ñawpamarca, y auspiciados por <st1:personname productid="la Municipalidad Distrital" st="on">la Municipalidad Distrital</st1:personname> de Huachis, los mismos que hacen énfasis en su registro (planimétrico, estratigráfico, gráfico y químico) y conservación (limpieza y retiro de vegetación arbustiva en estructuras debilitadas).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">La puesta en valor es un proceso que contempla la investigación, conservación y las acciones de promoción y difusión con la finalidad de revalorar el patrimonio cultural y mostrarlo a las comunidades aledañas y visitantes en general, pues constituye una herencia milenaria e histórica.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Ñawpamarca de Huachis se ubica en la cumbre de un cerro (N </span><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">8 959 750; E 270 780; alt. 3 900),</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "> límite de los Centros Poblados de Carash y Huachis, en el distrito de Huachis, provincia de Huari, región Ancash.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">La metodología aplicada en el registro tuvo en cuenta: 1.- La definición del área nuclear del sitio arqueológico y<span> </span>2.- La inferencia de la función general.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Las labores de investigación se efectuaron en tres campos: Levantamiento planimétrico del asentamiento (definición arquitectónica), excavaciones arqueológicas y análisis de muestras de suelos (fosfato y ph).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">DEFINICIÓN DEL ÁREA NUCLEAR.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">El asentamiento arqueológico de Ñawpamarca de Huachis, emplazado en la cima de un cerro colindante con el cerro Wiñac (en dirección suroeste), está conformado por varios montículos naturales, los cuales han sido transformados con una serie de terrazas y estructuras arquitectónicas de diversas funciones. Siete son los montículos identificados, alineados de este a oeste, con una orientación de 15º SE.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">El levantamiento planimétrico con estación total definió la localización del sitio mediante coordenadas UTM, posteriormente se elaboraron los planos de planta de los elementos arquitectónicos. Los resultados fueron los siguientes:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">SECTORIZACIÓN DEL SITIO<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Principalmente usando la arquitectura, se diferenciaron seis sectores según los promontorios naturales, los cuales fueron denominados del I al VI:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Sector I<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Muestra una serie de terrazas y, en la parte más alta, dos promontorios a modo de plataformas circulares; ambas estaban cubiertas por vegetación (ichu, espinos, arbustos, etc.).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">La cima de <st1:personname productid="la Plataforma" st="on">la <i>Plataforma</i></st1:personname><i> 1</i> tiene <st1:metricconverter productid="19 m" st="on">19 m</st1:metricconverter> de diámetro mayor y <st1:metricconverter productid="8,50 m" st="on">8,50 m</st1:metricconverter> de diámetro menor, con una altura de<st1:metricconverter productid="4 m" st="on">4 m</st1:metricconverter> aproximadamente. No presenta estructura alguna en la cumbre.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><st1:personname productid="la Plataforma" st="on"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">La <i>Plataforma</i></span></st1:personname><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "> 2</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "> posee planta ovalada, con un diámetro mayor de <st1:metricconverter productid="20 m" st="on">20 m</st1:metricconverter> y uno menor de <st1:metricconverter productid="16 m" st="on">16 m</st1:metricconverter>, y una altura de <st1:metricconverter productid="1,5 a" st="on">1,5 a</st1:metricconverter> <st1:metricconverter productid="2 m" st="on">2 m</st1:metricconverter>. Estaba cubierta por abundante vegetación (ichu, espinos y arbustos, etc.) y se asocia con dos terrazas, a modo de espolón. En la superficie se reconocen algunos restos de chullpas (mínimo tres); sin embargo, en dirección este dichos vestigios disminuyen, notándose la presencia de afloramientos rocosos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Sector II<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Está conformado por tres promontorios naturales, los cuales fueron transformados en plataformas con dirección este - oeste, designadas como <i>Plataformas 1</i>, <i>2</i>, y <i>3</i>:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><st1:personname productid="la Plataforma" st="on"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">La <i>Plataforma</i></span></st1:personname><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "> 1</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "> (N 8 959 367 y E 271 079, <st1:metricconverter productid="4 006 m" st="on">4 006 m</st1:metricconverter>.s.n.m.), con orientación de 22º NO, tiene planta ovalada, con un diámetro mayor de <st1:metricconverter productid="14,7 m" st="on">14,7 m</st1:metricconverter> y uno menor de <st1:metricconverter productid="9,1 m" st="on">9,1 m</st1:metricconverter> aproximadamente. En la cima de la plataforma se observan algunas piedras canteadas, desordenadas, con cierta cantidad de vegetación. Hacia el sur se asocia con un muro que divide en dos espacios el extremo sur de la siguiente plataforma, la cual mide <st1:metricconverter productid="63 m" st="on">63 m</st1:metricconverter> de largo y <st1:metricconverter productid="39,2 m" st="on">39,2 m</st1:metricconverter> de ancho en el lado este; se estrecha a <st1:metricconverter productid="21,7 m" st="on">21,7 m</st1:metricconverter> en el oeste. Siguiendo esta última, <span></span>hallamos a una estructura (E1) de planta rectangular, a modo de pequeña plataforma; los restos del paramento fueron elaborados con piedras de gran tamaño.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><st1:personname productid="la Plataforma" st="on"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">La <i>Plataforma</i></span></st1:personname><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "> 2</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "> (N 8 959 449 y E 271 052, <st1:metricconverter productid="3 999 m" st="on">3 999 m</st1:metricconverter>.s.n.m.) con orientación 20º al NO; tiene una longitud de <st1:metricconverter productid="49 m" st="on">49 m</st1:metricconverter> de largo y de <st1:metricconverter productid="12 a" st="on">12 a</st1:metricconverter> <st1:metricconverter productid="14 m" st="on">14 m</st1:metricconverter> de ancho.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Entre las plataformas<i> 1</i> y <i>2</i> se ubica una estructura cuadrangular de aproximadamente <st1:metricconverter productid="12 m" st="on">12 m</st1:metricconverter> de largo y<st1:metricconverter productid="11 m" st="on">11 m</st1:metricconverter> de ancho; conformada por algunos alineamientos de piedras, posiblemente una pequeña plataforma.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><st1:personname productid="la Plataforma" st="on"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">La <i>Plataforma</i></span></st1:personname><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "> 3</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "> (N 8 959 506 y E 271 033, <st1:metricconverter productid="4 018 m" st="on">4 018 m</st1:metricconverter>.s.n.m.) presenta una orientación de 22º NO. Tiene aproximadamente <st1:metricconverter productid="37 m" st="on">37 m</st1:metricconverter> de largo y <st1:metricconverter productid="12 m" st="on">12 m</st1:metricconverter> de ancho. Como parte de la plataforma, en la superficie, existe un montículo de función desconocida (E3); en el frontis noreste se distinguen alineamientos de grandes piedras.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Entre los sectores II y III hay un pequeño montículo de planta ovalada y, en la parte superior, un alineamiento de piedras canteadas que lo divide en dos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Sector III<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Localizado en las coordenadas UTM N 8 959 782 y E <st1:metricconverter productid="271 024, a" st="on">271 024, a</st1:metricconverter> una altitud de <st1:metricconverter productid="3 992 m" st="on">3 992 m</st1:metricconverter>., con orientación 15º al NO.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Este sector está compuesto de una serie de terrazas. En la parte más alta se observa un espacio abierto que parece ser una especie de Plataforma (P1), de <st1:metricconverter productid="65.8 m" st="on">65.8 m</st1:metricconverter> de largo y <st1:metricconverter productid="19.5 m" st="on">19.5 m</st1:metricconverter> de ancho aproximadamente. Se puede apreciar que es levemente más alta en relación al<span> </span>Sector IV y más abajo que el Sector II. En la cima de <st1:personname productid="la Plataforma" st="on">la Plataforma</st1:personname> 1 se distingue un montículo alargado (E1) perteneciente a una estructura derruida. En la parte media hay una acumulación de piedras canteadas, posiblemente restos de chullpas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Sector IV<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Está conformado por varias terrazas superpuestas. Se ubica en las coordenadas UTM N 8 960 301 y E<st1:metricconverter productid="270 803, a" st="on">270 803, a</st1:metricconverter> una altitud de <st1:metricconverter productid="3 982 m" st="on">3 982 m</st1:metricconverter>, tiene una orientación de 33º al NO.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">En la terraza más alta hay una estructura rectangular, alargada, la cual fue denominada Recinto 1 (R1). Está asociada a otros dos recintos (cuadrangulares) pequeños, catalogados como Recintos 2 y 3. En dirección sureste se ubican dos terrazas superpuestas sobre <st1:personname productid="la Terraza" st="on">la Terraza</st1:personname> 1 (T1) y se aprecian dos pequeños montículos de piedras; el más cercano al Recinto 2 muestra un “pircado”, mientras que el segundo parece corresponder a los restos de una chullpa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Sector V<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Localizado en las coordenadas UTM N 8 960 301 y E <st1:metricconverter productid="270 803, a" st="on">270 803, a</st1:metricconverter> una altitud de <st1:metricconverter productid="3 982 m" st="on">3 982 m</st1:metricconverter>.s.n.m., con una orientación de 33º al NO.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Este sector, al igual que los demás, está constituido por una gran cantidad de terrazas. En la parte más alta presenta una Plataforma (P1) de planta rectangular con esquinas curvas, de <st1:metricconverter productid="16 m" st="on">16 m</st1:metricconverter> de largo y <st1:metricconverter productid="7,7 m" st="on">7,7 m</st1:metricconverter>de ancho.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Hacia el noroeste existe otra Plataforma (P2) de <st1:metricconverter productid="28 m" st="on">28 m</st1:metricconverter> de largo por <st1:metricconverter productid="22,4 m" st="on">22,4 m</st1:metricconverter> de ancho aproximadamente. Muestra algunos recintos, resaltando una estructura circular (EC1) que parece ser una tumba saqueada.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Hacia el noreste, sobre una terraza, hay un espacio abierto denominado Plaza 1 (P1), de <st1:metricconverter productid="53,9 m" st="on">53,9 m</st1:metricconverter> de largo por <st1:metricconverter productid="21,7 m" st="on">21,7 m</st1:metricconverter> de ancho; delimitado por muros “pircados” de <st1:metricconverter productid="0,80 m" st="on">0,80 m</st1:metricconverter> de espesor; en la misma dirección notamos un vano asociado con restos de un camino que se dirige al Sector VI.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Al noroeste se distinguen terrazas anchas, superpuestas, y algunos muros que delimitan grandes espacios abiertos, a modo de plazas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">En dirección sur hay un muro que desciende hasta la parte más baja de las terrazas y divide el espacio en dos sectores: hacia el suroeste, las plazas o patios con presencia de algunas chullpas; y al extremo sur, varios recintos aglutinados.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Sector VI<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Está conformado por cuatro a cinco terrazas superpuestas cuya parte central culmina en una plataforma ovalada. La parte más alta se ubica entre las coordenadas UTM: N 8 960 850 y E <st1:metricconverter productid="270 383, a" st="on">270 383, a</st1:metricconverter> una altitud de 3949 msnm, con una orientación de 48º al NW.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">En la parte alta del montículo se ubica una estructura de planta ovalada, la cual ha sido denominada<i>Plataforma 1</i> (P1), esta tiene <st1:metricconverter productid="18 m" st="on">18 m</st1:metricconverter> de largo y <st1:metricconverter productid="9,50 m" st="on">9,50 m</st1:metricconverter> de ancho; en superficie no se encuentran estructuras. La altura aproximada que alcanza el muro de contención es de <st1:metricconverter productid="3 m" st="on">3 m</st1:metricconverter>; hacia el lado Este se distingue una acumulación de piedras, probablemente correspondiente a una chullpa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">LAS EXCAVACIONES ARQUEOLÓGICAS EN ÑAWPAMARCA<span> </span>DE HUACHIS.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Las excavaciones se llevaron a cabo en dos sectores, IV y V. Los sondeos restringidos se efectuaron con el objetivo de definir la estratigrafía y recuperar material que permitiera el establecimiento de una cronología relativa del asentamiento. Las unidades intervenidas tuvieron como dimensiones <st1:metricconverter productid="1,50 m" st="on">1,50 m</st1:metricconverter> de lado; paralelamente se hicieron análisis de fosfatos para la identificación de áreas de actividad. Cada una de las unidades fueron abiertas tomando en cuenta las pautas de la ficha técnica denominada “Ficha de Registro Estratigráfico”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">En el <b><i>Sector IV</i></b> se intervino el <u>Patio 2</u>, situado al sur de <st1:personname productid="la Plaza Central" st="on"><st1:personname productid="la Plaza" st="on">la Plaza</st1:personname> Central</st1:personname>, a una distancia de <st1:metricconverter productid="10 m" st="on">10 m</st1:metricconverter> del Sector V. Su contorno es irregular, posee una planta casi elíptica, con dimensiones de <st1:metricconverter productid="18 m" st="on">18 m</st1:metricconverter> de largo y <st1:metricconverter productid="8 m" st="on">8 m</st1:metricconverter> de ancho. Presenta dos accesos con vestigios de escalinatas: uno en el extremo sureste del patio y otro en el noroeste.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">El patio presentó las siguientes capas: Superficial, 1a, 1b, 2a, 2b, 3 y 4.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Así mismo, se excavó en dos recintos ubicados en el extremo sur del Patio 2. Uno de ellos posee planta semi-circular, de <st1:metricconverter productid="4,5 m" st="on">4,5 m</st1:metricconverter> de largo por <st1:metricconverter productid="4 m" st="on">4 m</st1:metricconverter> de ancho. El otro recinto muestra planta irregular, destacando una pequeña estructura rectangular (<st1:metricconverter productid="1 m" st="on">1 m</st1:metricconverter> de largo por <st1:metricconverter productid="0,50 m" st="on">0,50 m</st1:metricconverter> de ancho).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Las excavaciones en estos recintos descubrió la ausencia de la capa 4.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">En el<b> <i>Sector V</i></b> se intervino el <u>Patio 1</u>, el cual es un espacio abierto de planta asimétrica, de <st1:metricconverter productid="12,60 m" st="on">12,60 m</st1:metricconverter> de largo por <st1:metricconverter productid="6,10 m" st="on">6,10 m</st1:metricconverter> de ancho. Tomando el eje longitudinal, se orienta a 72º al NO. La unidad de excavación fue ubicada en el noroeste del recinto adosado al muro perimétrico que conforma el patio.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">En total se identificaron dos vanos de accesos: el primero, al este, el cual se interconecta con un<i>Recinto Circular</i>. Mide <st1:metricconverter productid="0,42 m" st="on">0,42 m</st1:metricconverter> de ancho y <st1:metricconverter productid="0,59 m" st="on">0,59 m</st1:metricconverter> de espesor de muro, se orienta 22º al NO. El segundo vano mide <st1:metricconverter productid="0,42 m" st="on">0,42 m</st1:metricconverter> de ancho y <st1:metricconverter productid="0,59 m" st="on">0,59 m</st1:metricconverter> de espesor de muro, se orientado exactamente al sur.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">El <i>Recinto Circular</i> fue intervenido con dos unidades de sondeo, llegando en una de ellas hasta <st1:personname productid="la Capa" st="on">la Capa</st1:personname>5. El recinto mide <st1:metricconverter productid="10,5 m" st="on">10,5 m</st1:metricconverter> de norte a sur en su diámetro mayor, y <st1:metricconverter productid="10,4 m" st="on">10,4 m</st1:metricconverter> de este a oeste en el menor. El contorno es bastante regular y constituye la estructura circular más grande del sitio arqueológico.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">LOS ANÁLISIS DE MUESTRAS DE SUELOS (<i>FOSFATO</i> Y <i>PH</i>).<o:p></o:p></span></b></p><p class="Pa2" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">Además de las excavaciones arqueológicas, Ñawpamarca de Huachis sirvió para implementar prospecciones geoquímicas de suelo e identificar áreas de actividad.</span><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "> <span style="color: black; ">Para este objetivo, el sitio fue dividido en cinco sectores de los cuales se eligió el IV:<o:p></o:p></span></span></p><p class="Pa4" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">Estructura 1 (estructura circular 1, de gran dimensión).<o:p></o:p></span></p><p class="Pa4" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">Estructura 2 (estructura que delimita con el Patio 1).<o:p></o:p></span></p><p class="Pa4" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">Estructura 3 (estructura circular 2 de pequeña dimensión).<o:p></o:p></span></p><p class="Pa4" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">Estructura 4 (estructura que delimita con el Patio 2).<o:p></o:p></span></p><p class="Pa4" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">Estructura 5 (estructura de rectangular 1).<o:p></o:p></span></p><p class="Pa4" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">Estructura 6 (estructura de rectangular 2).<o:p></o:p></span></p><p class="Pa3" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">El procedimiento de análisis químico consistió en el empleo de dos soluciones agregadas a una pequeña muestra de <st1:metricconverter productid="1 g" st="on">1 g</st1:metricconverter> de suelo arqueológico. La primera es una solución extractora de Fosfatos, compuesta por molibdato de amonio disuelto en ácido clorhídrico y agua destilada. La segunda es reveladora de la presencia de Fosfatos extraídos y se compone de ácido ascórbico disuelto en agua destilada. En presencia de sales de Fósforo se produce una reacción colorimétrica que, de acuerdo a su intensidad, se clasifica en una escala de <st1:metricconverter productid="0 a" st="on">0 a</st1:metricconverter> 5.<o:p></o:p></span></p><p class="Pa3" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">Para colectar las muestras de suelo se procedió a dividir el área en una retícula de <st1:metricconverter productid="1 m2" st="on">1 m<sup>2</sup></st1:metricconverter> y fueron tomadas de los vértices de la retícula mediante un extractor de metal de ¾</span><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">”</span><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; "> </span><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">de diámetro y a una longitud de <st1:metricconverter productid="20 cm" st="on">20 cm</st1:metricconverter>. Con ello se logró una cobertura de subsuelo estándar en toda el área muestreada que elimina posibles errores producidos por distorsiones provocadas por el cultivo.<o:p></o:p></span></p><p class="Pa3" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">Las cantidades de muestras colectadas por estructura fueron:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><div align="center"><table class="MsoNormalTable" border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border-collapse: collapse; border-top-style: none; border-right-style: none; border-bottom-style: none; border-left-style: none; border-width: initial; border-color: initial; "><tbody><tr><td width="103" valign="top" style="width: 77.4pt; border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-top-color: windowtext; border-right-color: windowtext; border-bottom-color: windowtext; border-left-color: windowtext; border-top-width: 1pt; border-right-width: 1pt; border-bottom-width: 1pt; border-left-width: 1pt; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">Estructura</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p></td><td width="177" valign="top" style="width: 132.55pt; border-top-style: solid; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-top-color: windowtext; border-right-color: windowtext; border-bottom-color: windowtext; border-top-width: 1pt; border-right-width: 1pt; border-bottom-width: 1pt; border-left-style: none; border-left-width: initial; border-left-color: initial; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">Cantidad de muestras</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td width="103" valign="top" style="width: 77.4pt; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-right-color: windowtext; border-bottom-color: windowtext; border-left-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-bottom-width: 1pt; border-left-width: 1pt; border-top-style: none; border-top-width: initial; border-top-color: initial; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">1<o:p></o:p></span></p></td><td width="177" valign="top" style="width: 132.55pt; border-top-style: none; border-top-width: initial; border-top-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: initial; border-left-color: initial; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">24<o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td width="103" valign="top" style="width: 77.4pt; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-right-color: windowtext; border-bottom-color: windowtext; border-left-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-bottom-width: 1pt; border-left-width: 1pt; border-top-style: none; border-top-width: initial; border-top-color: initial; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">2<o:p></o:p></span></p></td><td width="177" valign="top" style="width: 132.55pt; border-top-style: none; border-top-width: initial; border-top-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: initial; border-left-color: initial; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">78<o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td width="103" valign="top" style="width: 77.4pt; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-right-color: windowtext; border-bottom-color: windowtext; border-left-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-bottom-width: 1pt; border-left-width: 1pt; border-top-style: none; border-top-width: initial; border-top-color: initial; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">3<o:p></o:p></span></p></td><td width="177" valign="top" style="width: 132.55pt; border-top-style: none; border-top-width: initial; border-top-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: initial; border-left-color: initial; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">20<o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td width="103" valign="top" style="width: 77.4pt; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-right-color: windowtext; border-bottom-color: windowtext; border-left-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-bottom-width: 1pt; border-left-width: 1pt; border-top-style: none; border-top-width: initial; border-top-color: initial; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">4<o:p></o:p></span></p></td><td width="177" valign="top" style="width: 132.55pt; border-top-style: none; border-top-width: initial; border-top-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: initial; border-left-color: initial; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">67<o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td width="103" valign="top" style="width: 77.4pt; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-right-color: windowtext; border-bottom-color: windowtext; border-left-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-bottom-width: 1pt; border-left-width: 1pt; border-top-style: none; border-top-width: initial; border-top-color: initial; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">5<o:p></o:p></span></p></td><td width="177" valign="top" style="width: 132.55pt; border-top-style: none; border-top-width: initial; border-top-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: initial; border-left-color: initial; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">21<o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td width="103" valign="top" style="width: 77.4pt; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-right-color: windowtext; border-bottom-color: windowtext; border-left-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-bottom-width: 1pt; border-left-width: 1pt; border-top-style: none; border-top-width: initial; border-top-color: initial; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">6<o:p></o:p></span></p></td><td width="177" valign="top" style="width: 132.55pt; border-top-style: none; border-top-width: initial; border-top-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: initial; border-left-color: initial; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">40<o:p></o:p></span></p></td></tr><tr><td width="103" valign="top" style="width: 77.4pt; border-right-style: solid; border-bottom-style: solid; border-left-style: solid; border-right-color: windowtext; border-bottom-color: windowtext; border-left-color: windowtext; border-right-width: 1pt; border-bottom-width: 1pt; border-left-width: 1pt; border-top-style: none; border-top-width: initial; border-top-color: initial; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">Total</span></b><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p></td><td width="177" valign="top" style="width: 132.55pt; border-top-style: none; border-top-width: initial; border-top-color: initial; border-left-style: none; border-left-width: initial; border-left-color: initial; border-bottom-style: solid; border-bottom-color: windowtext; border-bottom-width: 1pt; border-right-style: solid; border-right-color: windowtext; border-right-width: 1pt; padding-top: 0cm; padding-right: 5.4pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; "><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><b><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">250<o:p></o:p></span></b></p></td></tr></tbody></table></div><p class="Pa3" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; "><o:p></o:p></span></p><p class="Pa3" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">Las muestras fueron procesadas en el terreno y los resultados introducidos en el programa Surfer 8 para su análisis y graficación.<o:p></o:p></span></p><p class="Pa3" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">En términos generales, la prospección geoquímica es práctica para la identificación de patrones de contaminación significativos y uso social del espacio.<o:p></o:p></span></p><p class="Pa3" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">En conclusión, la prospección geoquímica de suelos ha permitido elaborar una caracterización global de los tipos principales de estructuras presentes en Ñawpamarca y sus posibles usos sociales. Las estructuras circulares de pequeñas dimensiones fueron posiblemente destinadas a habitación pues presenta un patrón de contaminación característico de este tipo de ocupación. En tanto, las estructuras cuadrangulares con valores bajos de contaminación indican otro tipo de función o circunstancias culturales en el uso del espacio; por ejemplo, abundante barrido u ocupación cultural de otra índole, tal vez del período Horizonte Tardío (Inca).<o:p></o:p></span></p><p class="Pa3" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">Los patios estudiados constituían, en alguna medida, lugares de producción de desechos orgánicos, sea por depósito de basura o porque estaban relacionados con el procesamiento de herramientas o alimentos (carnes, pieles, hueso, etc.). Por lo tanto también se debe analizar la distribución de los patios y sus vínculos con diferentes estructuras habitacionales circulares y rectangulares.<o:p></o:p></span></p><p class="Pa3" style="text-align: justify; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">Los análisis efectuados en el caso de las estructuras 1, 2 y 3 han sido corroborados por las excavaciones efectuadas en el campo, lo cual demuestra la potencialidad de la prospección geoquímica para la generación de hipótesis de trabajo y la identificación de áreas de actividad, además de tener ventajas como bajo costo y rapidez.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">INFERENCIA DE <st1:personname productid="LA FUNCIÓN GENERAL" st="on">LA FUNCIÓN GENERAL</st1:personname> DE ÑAWPAMARCA DE HUACHIS.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">La función general se ha determinado a partir del análisis de la disposición de las diversas estructuras y espacios confortantes del yacimiento arqueológico. Se establecieron sectores y un sistema de circulación interna; además se tomó en cuenta la disposición geográfica y las áreas adyacentes, y se procedió a ejecutar una serie de excavaciones restringidas en algunas estructuras representativas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Los seis sectores definidos presentan ciertas diferencias y a la vez características comunes. En base a las particularidades de la arquitectura y del material recuperado se infiere que al menos dos sectores (IV y V) corresponden al Periodo Intermedio Tardío (900 - 1300) e Inca (1300 - 1440). Sin embargo, se hallaron algunos fragmentos decorados que corresponderían a periodos más tempranos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Además, un aspecto a tener en cuenta es la aglomeración de las estructuras rectangulares y circulares asociadas con patios (patrón típico del Periodo Intermedio Tardío), las que se concentraron mayormente en los Sectores IV y V, en contraste con los demás, los cuales se componen de terrazas y plataformas asociadas generalmente a estructuras simples de espacios abiertos, a modo de “corrales”, excepto el Sector I, donde en el lado noreste existe una aglomeración de recintos correspondientes probablemente a una área residencial.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">En los sectores intervenidos solamente se excavaron cinco unidades, dos en el IV y tres en el V (áreas de mayor aglutinación de estructuras). El objetivo fue identificar y diferenciar funciones, por lo cual los análisis de suelo proporcionaron una sólida referencia, siendo corroborada por las excavaciones. En el caso de las estructuras circulares (dos recintos), los análisis indicaron la poca existencia de fosfato por lo cual es difícil poder adscribirlas a estructuras domésticas. Con las excavaciones también se obtuvieron los mismos resultados, a excepción de un recinto con una remodelación anterior (caso que se tratará líneas más adelante). Respecto a las construcciones rectangulares (dos recintos), con los análisis de suelo se halló prácticamente la ausencia de restos orgánicos, por lo que es poco probable que tuvieran función doméstica. El análisis en los recintos abiertos (patios) resultó en un mayor grado de presencia de residuos orgánicos en contraste con los circulares y rectangulares, por lo que es probable que las actividades diarias con el respectivo descarte de basura correspondan a este tipo de edificaciones.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">En los recintos circulares es notoria la ausencia o poca presencia de actividad doméstica. En el recinto más grande, los materiales recuperados no indican tal actividad, por lo que probablemente las funciones fueron otras (pernoctar, por ejemplo).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">El recinto conocido por los lugareños como “<st1:personname productid="La Capilla" st="on">La Capilla</st1:personname>” tuvo gran importancia y congregó a muchas personas, probablemente para el culto; las evidencias arqueológicas demuestran que el recinto fue limpiado en el momento de su abandono; la presencia de banquetas y hoyos alineados es importante y refuerzan la hipótesis de la función ritual. Esta construcción tiene características arquitectónicas Inca como el vano de doble jamba, además se halló un tiesto con ese estilo recuperado en la excavación del Patio 2.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">La investigación demuestra que hubo varias ocupaciones en Ñaupamarca, las cuales se remontan al Periodo intermedio tardío hasta el Horizonte Tardío, sin descartar ocupaciones más tempranas. Se ha confirmado la remodelación y construcción de recintos en diferentes momentos, es probable que ello corresponda al crecimiento del asentamiento, especialmente de los sectores IV y V.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">CONCLUSIONES</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">1. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Ñawpamarca de Huachis presenta ocupaciones de los periodos Intermedio Tardío y Horizonte Tardío, aunque se han identificado ocupaciones más tempranas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">2. Está en la cumbre de un cerro aledaño a la localidad de Huachis, y se accede a través de un camino con características prehispánicas, probablemente Inca.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">3. Es un asentamiento de carácter administrativo con sectores residenciales, una gran plaza rectangular y estructuras funerarias.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">4. Los análisis deben ser extendidos </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">a otros sectores del sitio con el objetivo de conocer el uso del espacio mediante la identificación de áreas de actividad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Finalmente, el inicio de la puesta en valor de Ñawpamarca de Huachis es una tarea que cuenta con el apoyo del Gobierno Municipal de Huachis y de la población, quienes se han comprometido a continuar de manera organizada las labores de cuidado de su patrimonio arqueológico en procura de su inserción dentro de un circuito turístico y con el compromiso de fomentar la investigación continua a fin de acrecentar el conocimiento acerca de los antiguos grupos sociales que habitaron ese territorio.</span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6tdJ9InyI/AAAAAAAAAfo/mzcpIq-DHOY/s1600/Fig.+1_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 292px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6tdJ9InyI/AAAAAAAAAfo/mzcpIq-DHOY/s400/Fig.+1_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534551708485066530" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 1. Plano de ubicación</span></span><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">.<o:p></o:p></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6tc75AXVI/AAAAAAAAAfg/Oe9b3SgtEZE/s1600/Fig.+2_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 217px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6tc75AXVI/AAAAAAAAAfg/Oe9b3SgtEZE/s400/Fig.+2_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534551704709651794" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Figura 2. Plano del sitio Ñaupamarca de Huachis.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6tcyvScYI/AAAAAAAAAfY/PtL-bUNSOp8/s1600/Fig_3_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6tcyvScYI/AAAAAAAAAfY/PtL-bUNSOp8/s400/Fig_3_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534551702252974466" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px; "><b></b></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span class="Apple-style-span" ><b><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">Figura 3. Recinto 1 del Sector IV, llamado también “La Capilla”.<o:p></o:p></span></b></span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6rjomVXHI/AAAAAAAAAfQ/xYA7id-JwZE/s1600/Fig_4_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6rjomVXHI/AAAAAAAAAfQ/xYA7id-JwZE/s400/Fig_4_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534549620766891122" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 4. Gran plaza o patio del sitio</span></span><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6rjdevSYI/AAAAAAAAAfI/jkve2teMDZg/s1600/Fig_5_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6rjdevSYI/AAAAAAAAAfI/jkve2teMDZg/s400/Fig_5_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534549617782245762" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 5. Estructuras cerca de la gran plaza. Obsérvese el vano.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6rjGFdo4I/AAAAAAAAAfA/Hc7_6Op4gpY/s1600/Fig_6_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 264px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6rjGFdo4I/AAAAAAAAAfA/Hc7_6Op4gpY/s400/Fig_6_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534549611502216066" /></a><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 6. Recinto cuadrangular con hornacinas</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;">.</span></span></div></span><div><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px; line-height: 12px;"><br /></span></span></div><div><span lang="ES-PE"></span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11px; line-height: 12px;"><br /></span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6ri2s6EbI/AAAAAAAAAe4/-U0PNudxsWw/s1600/Fig_7_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6ri2s6EbI/AAAAAAAAAe4/-U0PNudxsWw/s400/Fig_7_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534549607372689842" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 7. Excavación que descubrió una ocupación más antigua.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6riRyLAsI/AAAAAAAAAew/7c4oPrzrlnE/s1600/Fig_8_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6riRyLAsI/AAAAAAAAAew/7c4oPrzrlnE/s400/Fig_8_9_%C3%91awpamarca+de+Huachis_Cristian+y+Nilton.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534549597462659778" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 8. Recinto circular, el más grande del sitio.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-44151325858899724062010-11-01T04:40:00.000-07:002010-11-01T04:47:16.325-07:00Pukaranra de Acopalca: Un sitio Tardío en Huari<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX">PUKARANRA DE ACOPALCA: UN SITIO TARDÍO EN HUARI<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">Ricardo Chirinos Portocarrero<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">Lucia Borba Harumi<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">El presente artículo presenta el resultado preliminar de la investigación hecha en el sitio arqueológico de Pukaranra, en el Centro Poblado de Acopalca y formó parte del Programa de Puesta en Valor de Sitios Arqueológicos - Circuitos Ecoturísticos - Huari, auspiciado por <st1:personname productid="la Municipalidad Provincial" st="on">la Municipalidad Provincial</st1:personname> de Huari.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">Los trabajos de limpieza del sitio consistieron en la remoción de la vegetación de las estructuras arqueológicas y sus cercanías, así como el retiro y traslado de gran cantidad de piedras que cubrían muchas estructuras provenientes del derrumbe de la ladera del cerro que limita el sitio hacia el noroeste.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">Para la habilitación turística se implementó un circuito interno, construyéndose caminos de piedras en locales adecuados para el transito de visitantes y también dos bancas de descanso: una colocada en la entrada del sitio y otra en un lugar que permite observar el sitio panorámicamente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">En el proceso de trabajo se encontró material arqueológico en superficie, principalmente cerámico y en menor proporción lítico. Tal material fue identificado de acuerdo a su localización, recolectado y debidamente embalado, teniendo en vista un futuro análisis de laboratorio que posibilite un acercamiento a la cronología relativa y a la funcionalidad del asentamiento.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX">DESCRIPCIÓN DEL SITIO<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">El sitio se encuentra en el Centro Poblado de Acopalca, aproximadamente a <st1:metricconverter productid="2 km" st="on">2 km</st1:metricconverter> al Oeste del pueblo, frente a <st1:personname productid="la Catarata Maria" st="on">la Catarata Maria</st1:personname> Jiray (coordenadas 18L 0257766 E, 8966774 N) en el valle del Río Shashal, ocupando un área de<i style="mso-bidi-font-style: normal"> Fondo de Valle </i>(Ibarra, 2004), en el piso ecológico <i style="mso-bidi-font-style:normal">quechua</i>, y cuenta con una altitud aproximada de 3300 msnm, distribuyéndose en un terreno inclinado del estrecho valle (Fig. 1).<i style="mso-bidi-font-style:normal"><o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">El sitio se caracteriza por sus pequeñas estructuras redondeadas, conformando paredes de piedras. Tales estructuras son contiguas, abarcando una gran área en esa parte del valle. El área aproximada del sitio es de <st1:metricconverter productid="10,500 m²" st="on">10,500 m²</st1:metricconverter>, con medidas de <st1:metricconverter productid="150 m" st="on">150 m</st1:metricconverter> de Este a Oeste y <st1:metricconverter productid="70 m" st="on">70 m</st1:metricconverter> de Norte a Sur (Fig. 2).<i style="mso-bidi-font-style:normal"><o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">Sus límites naturales son: al Norte por un cerro rocoso, cuya cima está aproximadamente a <st1:metricconverter productid="500 m" st="on">500 m</st1:metricconverter> de mayor altitud en relación al sitio; al Sur por el Río Shashal y al Este y Oeste por fuertes pendientes del valle (Fig. 3).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">En la parte baja del sitio, cerca al río, se encuentra una pequeña laguna cubierta por vegetación y que incita historias míticas entre los lugareños.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">Las estructuras del sitio presentan formas y tamaños variables. Las estructuras mayores tienen aproximadamente <st1:metricconverter productid="6 m" st="on">6 m</st1:metricconverter> de diámetro y las menores hasta <st1:metricconverter productid="2 m" st="on">2 m</st1:metricconverter> de diámetro. Sus plantas son generalmente circulares o redondeadas, en muchos casos con contornos irregulares y raramente con un formato rectangular (Fig. 4). Esas estructuras están aglutinadas, muchas veces comunicadas por un pequeño acceso y se asientan parcialmente en un nivel más bajo que la superficie, ya que se encuentran en un área de declive natural. Presentan entre si características muy semejantes, no verificándose estructuras fuertemente diferenciadas por su arquitectura.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">En los espacios entre una y otra estructura frecuentemente se identifican caminos de circulación, observables por el aplanamiento del terreno, con cerca de <st1:metricconverter productid="1 m" st="on">1 m</st1:metricconverter> de ancho.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">Muchas estructuras presentan en su piso interior pequeñas estructuras subterráneas, como pozos redondeados de aproximadamente <st1:metricconverter productid="80 cm" st="on">80 cm</st1:metricconverter> de ancho y con profundidad aparentemente pequeña (máximo de <st1:metricconverter productid="1 m" st="on">1 m</st1:metricconverter>). En algunos casos, esas estructuras subterráneas se encuentran tapadas por lajas de piedra y pueden ubicarse tanto en el centro del piso o en un rincón.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">También se encuentran algunas estructuras subterráneas de características semejantes, fuera de las estructuras redondeadas. En el interior de una de ellas se encontró material cerámico. No se halló en todo el sitio material óseo, sea humano o animal, lo que no confirma la hipótesis de que haya estructuras funerarias en el sitio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX">Arquitectura: Técnica Constructiva<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">Las paredes de las estructuras son construidas principalmente por piedras de forma rectangular y dimensiones medianas (de <st1:metricconverter productid="10 a" st="on">10 a</st1:metricconverter> <st1:metricconverter productid="30 cm" st="on">30 cm</st1:metricconverter> de ancho), con algunas piedras de dimensiones mayores. No se observa el uso de “pachillas” o argamasa de barro entre las piedras, constituyendo paredes de aspecto rudimentario.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">Las estructuras tienen planta generalmente irregular y en muchos casos las paredes engloban grandes rocas ya previamente establecidas en el terreno. En algunas estructuras se puede identificar claramente su acceso, demarcado por jambas y algunas presentan gradas de acceso. En una estructura se verificó divisiones internas, conformando dos recintos rectangulares comunicados entre si.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">Material Arqueológico <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">En casi todas las estructuras del sitio se encontró significativa cantidad de material arqueológico, principalmente cerámico. Este se caracteriza por fragmentos de vasijas en gran medida de grandes dimensiones y sin decoración, eventualmente con restos de carbón, indicando que se tratan de vasijas de uso doméstico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">En mucho menor proporción se encontró fragmentos de pequeñas vasijas cerámicas con decoración modelada, incisa y con pintura roja, y un motivo cerámico de formato cónico con perforaciones, el cual tiene correspondencias con el material hallado en el sitio Ushnu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">En una estructura se encontró también una piedra de Shashal, mineral abundante en el valle del río de mismo nombre y usado hasta la actualidad como antiplástico en la cerámica.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">ESTADO DE CONSERVACIÓN DEL SITIO ARQUEOLÓGICO<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">El Sitio Arqueológico Pukaranra se encuentra parcialmente cubierto por derrumbe rocoso proveniente del cerro que lo limita al Norte. Debido a eso, muchas estructuras no pudieron ser debidamente identificadas. El derrumbe ocasionó también el deterioro de muchas estructuras.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">Por otro lado, por la gran cantidad de piedras en el terreno, se advierte que el área no fue utilizada para actividades agrícolas modernas y por lo tanto las estructuras se mantuvieron a lo largo de los años. De esa manera, la gran densidad y distribución de las estructuras del sitio pueden ser observadas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">Es probable que el derrumbe de piedras haya evitado o al menos dificultado el “huaqueo” en el sitio, dado que no se observa vestigios de esa actividad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">La gran cantidad de material arqueológico encontrado en superficie, en estado de conservación relativamente bueno, indica la riqueza de material que puede ser recuperado en su contexto original.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">INTERPRETACIONES PRELIMINARES<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">Por las características del sitio, podría considerarse que se trata de un asentamiento de carácter residencial, constituyendo las estructuras viviendas y/o áreas de almacenamiento; los fragmentos de cerámica utilitaria encontrada en la superficie de estas estructuras corroborarían dicha hipótesis.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">La gran cantidad de estructuras agrupadas de forma aglutinada e irregular, edificadas con técnica de mampostería bastante simple, muestran la satisfacción de necesidades inmediatas, características del patrón de asentamiento del Intermedio Tardío (900 - 1440 d. C.) en la zona (Bonnier 1997, Orsini e Ibarra 2007) periodo en que se daría un incremento poblacional en contraste con los periodos anteriores (Horizonte Medio – <st1:metricconverter productid="500 a" st="on">500 a</st1:metricconverter> 900 d. C.).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">Las pequeñas estructuras subterráneas que se hallan en el interior de las viviendas y afuera de estas, posiblemente tendrían diferentes funcionalidades, como almacenamiento de grandes cántaros o una función funeraria y/o ritual.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">El sitio no dispone de áreas abiertas ni tecnologías para el cultivo en sus alrededores, lo que lleva a suponer que las actividades agrícolas de su población fueron realizadas en terrenos más alejados. Se puede sugerir, por lo tanto, que el asentamiento estaría directamente relacionado con otros asentamientos mayores cercanos, como los que se localizan en los alrededores de <st1:personname productid="la Laguna" st="on">la Laguna</st1:personname> de Purhuay, tal como Ishlaranra (con un patrón de asentamiento muy similar a Pukaranra) o Ñawpamarka de Huachis, en el distrito del mismo nombre, entre otros.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-MX">Muchas de estas hipótesis tendrán que ser corroboradas con futuras investigaciones; Pukaranra muestra un gran potencial para la investigación y el desarrollo turístico, que como sabemos son dos actividades complementarias.<b style="mso-bidi-font-weight:normal"><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6oOerPtBI/AAAAAAAAAeo/z5EVKGuYJTs/s1600/Fig.+1_10_Pukaranra_Ricardo+Chirinos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 168px; height: 277px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6oOerPtBI/AAAAAAAAAeo/z5EVKGuYJTs/s400/Fig.+1_10_Pukaranra_Ricardo+Chirinos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534545958791001106" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 1. Plano de ubicación.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6oOE1G6iI/AAAAAAAAAeg/rw4v0I8Yu4M/s1600/Fig.+2_10_Pukaranra_Ricardo+Chirinos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 246px; height: 358px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6oOE1G6iI/AAAAAAAAAeg/rw4v0I8Yu4M/s400/Fig.+2_10_Pukaranra_Ricardo+Chirinos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534545951853046306" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 2. Plano del sitio de Puka Ranra.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6oN3FBT8I/AAAAAAAAAeY/OR95SkzggKQ/s1600/Fig.+3_10_+Pukaranra+Chirinos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6oN3FBT8I/AAAAAAAAAeY/OR95SkzggKQ/s400/Fig.+3_10_+Pukaranra+Chirinos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534545948161691586" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 3. Vista del sitio con la catarata María Jiray.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6oNu8q5fI/AAAAAAAAAeQ/JcYOKVx_NzU/s1600/Fig.+4_10_+Pukaranra+Chirinos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6oNu8q5fI/AAAAAAAAAeQ/JcYOKVx_NzU/s400/Fig.+4_10_+Pukaranra+Chirinos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534545945979184626" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 4. Vista de una estructura doméstica.</span><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-32071479460997631162010-10-31T20:03:00.000-07:002010-11-01T04:54:35.869-07:00El Camino Real Inka o Qhapaq Ñam de Huari<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">EL CAMINO REAL INCA O QHAPAQ ÑAN DE HUARI:<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">INVESTIGACIÓN EN EL DISTRITO DE HUACHIS<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" align="right" style="text-align: right; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Bebel Ibarra Asencios<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" align="right" style="text-align: right; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Arturo Noel Espinoza<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" align="right" style="text-align: right; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Carlos Escobar Silva<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; "><b><span lang="ES" style="font-size: 11pt; ">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; ">El presente artículo es una síntesis del resultado obtenido en el marco del desarrollo de las labores de registro arqueológico y acciones de <i>Conservación Integral</i> del camino prehispánico y los vestigios asociados a lo largo del tramo que une la localidad de Pomachaca, el C. P. de Castillo y el anexo de Soledad de Tambo <span></span>en el distrito de Huachis.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; ">Estos trabajos fueron realizados gracias al apoyo brindado por <st1:personname productid="la Municipalidad Distrital" st="on">la Municipalidad Distrital</st1:personname> de Huachis y<st1:personname productid="la Municipalidad Provincial" st="on">la Municipalidad Provincial</st1:personname> de Huari, y formaron parte del Proyecto Inka Naani, auspiciado por la Municipalidad de Huachis a través de la ONG.<span> </span>Kuntur.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">La intervención arqueológica </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">permitió establecer las causas de las afectaciones y proponer las acciones posteriores y consideraciones acerca de la importancia y urgencia en la toma de medidas para salvaguardar el referido camino y aquellos sitios prehispánicos asociados, dado su significado primordial y, en general, su legado patrimonial en el ámbito cultural para el desarrollo de diversas comunidades.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">TRASCENDENCIA DE LOS CAMINOS PREHISPÁNICOS EN LOS ANDES CENTRALES<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; ">Dejando de lado la denominación “<i>Inka Naani</i>”, la definición del “<i>Qhapaq Ñan</i>”, parece ser consensuada, en tal sentido Lumbreras (2004a: 5) señala que constituye el “...camino principal de una extensa red de comunicaciones que se había organizado a lo largo de los muchos siglos de la civilización andina y que los Incas del Cusco habían articulado en el siglo XV, como parte de un proyecto político integrador, llamado <i>Tawantinsuyu</i>”, “...de donde se desprendían una serie de caminos laterales que vinculaban el eje longitudinal con todos y cada uno de los asentamientos humanos instalados en las cimas, laderas y quebradas de la cordillera.” (<i>Ibíd.</i>: 9). “En términos de patrimonio arqueológico es, sin duda, el mayor monumento que se conoce en el continente americano y que es compartido por seis países andinos.” (<i>Ibíd.</i>: 17).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; ">Es indudable que el Perú prehispánico, milenario, tuvo un continuo de expresiones culturales que respondieron a una serie de necesidades, cada una con particularidades enmarcadas en diversidad de entornos geográficos, manteniendo contactos con grupos humanos que fueron complejizando sus formaciones sociales, políticas y económicas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; ">Una respuesta a la necesidad de manejar longitudinal y verticalmente el territorio, en gran medida agreste, fue la conformación de rutas que permitieran el acceso a recursos de distintos pisos ecológicos (Brack 1983); los productos eran conducidos a través de largas distancias, pero también, las ideas, las costumbres, los conocimientos en distintas ciencias (astronomía, arquitectura, religión, etc.). “La fundación y rápido crecimiento de tantos establecimientos (<i>tampu</i> y centros urbanos) en la red de caminos del territorio incorporado al <i>Tawantinsuyu</i>, fueron esenciales para la política expansionista y control territorial” (Gasparini y Margolies 1977: 106).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; ">Hoy se sabe que la acumulación de experiencias, en torno a la consolidación de un sistema vial integrador, tuvo su apogeo durante el <i>Tawantinsuyu</i>. Al respecto, Martínez (2004: 19) opina que “el<i>Qhapaq Ñan</i> aglutinó en un solo sistema la infraestructura previa de los diferentes territorios...”. En ese sentido, Lumbreras (2004b: 6) agrega que “...el ´camino Inca´ es más bien un estupendo proyecto político de integración trans-regional que una maravillosa obra de ingeniería. Pero eso no lo podremos saber si no se asume que su estudio debe ser diacrónico, no sólo para encontrar la historia de los diversos proyectos de integración andinos, pero para entender la mecánica estructural de la red de comunicaciones que funcionó entre los antiguos pueblos de los andes.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">ANTECEDENTES ARQUEOLÓGICOS E HISTÓRICOS </span></b><b><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">DEL CAMINO PREHISPÁNICO EN </span></b><b><span lang="PT-BR" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">HUARI.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; ">La red vial del camino prehispánico constituye una obra monumental que trasciende el territorio peruano, el cual presenta una manifiesta planificación y jerarquización en las diferentes edificaciones asociadas a este; así como también, revela una especialización en su construcción, en concordancia con ciertas actividades socioeconómicas, lo que permite inferir distinciones de estamentos sociales entre los habitantes que se asentaron a lo largo de dicho sistema vial.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; ">Alguna vez el camino prehispánico y las rutas transversales, incluyendo el camino costero -que Hyslop (1992) y otros viajeros apenas pudieron avizorar- y aquellos que penetraban hasta la selva, integraron un extenso territorio. “El <i>Qhapaq Ñan</i> no sólo ´heredó´ parte de su infraestructura de períodos anteriores, sino que también trascendió a períodos posteriores. <st1:personname productid="La Colonia" st="on">La Colonia</st1:personname> asume parte de ésta, aunque dotándola de un significado y un uso diferente que marca el principio del fin de la integración del territorio andino.” (Instituto Nacional de Cultura 2004: 37). (Fig. 1).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; ">Las labores que se han de mencionar en el presente artículo aportan resultados cuya información permite aproximarse a la definición de las características de la formación socio</span><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; ">-</span><span lang="ES" style="font-size: 11pt; ">económica, modo de vida (incluyendo sub modos) y cultura de los grupos sociales que habitaron el área de estudio. Cabe señalar que la metodología empleada conlleva un análisis, interpretación y síntesis de las evidencias, a fin de que se conozca el significado en relación a sus manifestaciones culturales, el uso y adaptación al medio circundante, tecnología empleada y las actividades sociales, económicas, políticas y religiosas que pudieron darse.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoBodyText" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; ">En principio, la longitud que abarcó la red vial en tiempos prehispánicos y especialmente durante el Imperio del <i>Tawantinsuyo</i> resulta difícil de precisar, dado la falta de conservación e investigación. Sin embargo, se calcula que “... los Incas ampliaron el ámbito de sus relaciones, estableciendo una red de casi <st1:metricconverter productid="35000 km" st="on">35000 km</st1:metricconverter>, que llegaba hasta Quito por el Norte, y Santiago de Chile y Mendoza (Argentina) por el Sur.” (Lumbreras 2004a: 6). El Proyecto <i>Qhapaq Ñan</i> (llevado a cabo por el INC) estima que esta red vial alcanza los <st1:metricconverter productid="25000 kilmetros" st="on">25000 kilómetros</st1:metricconverter> sólo en Perú (Martínez 2004: 22).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Hacia la época de la conquista inca la actual provincia de Huari se hallaba dividida en varios señoríos independientes: las provincias de Pinco y de Huari. En lo que respecta a la zona de estudio debe mencionarse que la mayor parte de los documentos etnohistóricos señalan sólo la antigua provincia o grupo de los Pincos. Más no así la de los Huari; sin embargo, investigaciones realizadas en los últimos años demuestra la existencia de este grupo. La evidencia de la ocupación Inca está dada por el mismo camino que según las crónicas lo mandó a construir Huayna Capac en su viaje a Quito; el camino que viene de Huánuco Pampa (principal sitio cerca de Huari) sigue hacia Yauya, Conchucos y Huamachuco.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Los vestigios arqueológicos Incas fueron fechados (relativamente) por su ubicación dentro del <i>Qhapaq Ñan</i>, la mayoría de ellos se halla a un lado de dicho camino y lo constituyen principalmente tambos (al menos es lo que indica la toponimia del lugar).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Según Garcilazo la conquista de la región andina de Ancash fue obra del generalísimo Inca Cápac Yupanqui, hermano de Pachaccutec, quien gobernaba el Imperio del <i>Tawantisuyu</i> y del príncipe heredero Tupac Yupanqui, que acompañaba a su tío, a quien le tocó realizar después la conquista de la costa del Señorío de Gran Chimú. También señala que desde Chucurpa ambos habrían mandado apercibimientos acostumbrados a las provincias vecinas, sometiéndose la de Pinco, más no así los señoríos de Huaraz, Yauya, Piscobamba y Conchucos, los que deponiendo sus rivalidades se unieron para defender su independencia contra el enemigo común, en una guerra larga y sangrienta, y que sólo sitiados por el hambre, los coaliados se rindieron; sólo los Yauyas se sometieron en las provincias del norte y de buena voluntad el curaca de Huamachuco (Amat 1971: 35).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Estas tierras fueron testigos de la lucha practicada entre los ejércitos de Huascar y Atahualpa, donde hubo un combate cerca al puente de Pomachaca. Cieza de León señala al respecto que las tropas de Huascar abandonaron el campo quemando el puente en su retirada, por lo que Calcuchimac, general de Atahualpa, se arrojó y cruzó a nado seguido de varios de los suyos dando muerte a los soldados fugitivos de Huascar (Antúnez 1929).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoListNumber" style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 0cm; line-height: normal; "><b><span lang="ES" style="font-size: 11pt; ">UBICACIÓN DEL TRAYECTO DEL CAMINO PREHISPÁNICO INTERVENIDO.<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">El área intervenida se inicia en la confluencia de los ríos Huaritambo y Mosna, los que forman el río Pushca, en la provincia de Huari, <st1:metricconverter productid="147 km" st="on">147 km</st1:metricconverter> al este de la ciudad de Huaraz, en el departamento de Ancash.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">La sección del camino registrado comienza en el puente Pomachaca, situado en las coordenadas UTM N 8 960 868 y E 264 812 (distrito de Huari), pasando por el sitio arqueológico Ushnu Cruz (N 8 960 610 y E <st1:metricconverter productid="266 695, a" st="on">266 <st1:metricconverter productid="695, a" st="on">695, a</st1:metricconverter></st1:metricconverter> <st1:metricconverter productid="2 950 m" st="on">2 950 m</st1:metricconverter>.s.n.m.), el Centro Poblado de Castillo (N 8 959 653 y E 267 464), culminando en el sitio arqueológico de Soledad de Tambo (N 8 958 646 y E 268 314), en el distrito de Huachis. (<i>Fig. 2</i>).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">EL CAMINO PREHISPÁNICO (TRAMO POMACHACA – SOLEDAD DE TAMBO).<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">La metodología tomó en cuenta una serie de ítems considerados en una ficha técnica, basados</span><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "> en los siguientes criterios:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">1°<span> </span>El trayecto va desde la localidad de Pomachaca hasta la localidad de Soledad de Tambo, con una distancia de </span><st1:metricconverter productid="6 280 km" st="on"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">6 280 km</span></b></st1:metricconverter><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">, en cuyo recorrido existen una serie de elementos arquitectónicos, con diferentes aspectos de conservación, composición y función.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">2°<span> </span>El tramo fue dividido en dos sectores: desde Pomachaca hacia el C. P. Castillo y desde allí hasta Soledad de Tambo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">3°<span> </span>Cada sector se subdividió en segmentos definidos a partir del corte de la carretera o por su asociación directa con un centro poblado<span class="Apple-style-span" >.</span> (<i><span style="background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: lime; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; ">Figura</span>s del 3 al 13</i>).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">4°<span> </span>Los segmentos se dividieron en unidades establecidas por su orientación en línea recta.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">El procesamiento de los datos ha permitido la obtención de valiosa información, además del desarrollo de unidades analíticas como:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-indent: -12pt; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; "><span>-<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman'; "> </span></span></span><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Material constructivo empleado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-indent: -12pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><span>-<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman'; "> </span></span></span><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Técnica constructiva.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-indent: -12pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><span>-<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman'; "> </span></span></span><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Diseño (forma y función).</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Si bien, cada unidad muestra características particulares registradas en sus respectivas fichas técnicas, se debe precisar que el ancho promedio del trayecto intervenido es de <st1:metricconverter productid="2,35 m" st="on">2,35 m</st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">La información concerniente a las características de los elementos asociados indica que la disposición de las gradas de las escalinatas y descansos se ha establecido en base a su conservación, ya que en algunas unidades han desaparecido. Siendo el tamaño promedio del paso: <st1:metricconverter productid="38,06 m" st="on">38,06 m</st1:metricconverter> y del contrapaso<st1:metricconverter productid="14,5 m" st="on">14,5 m</st1:metricconverter>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">En cuanto a la composición de todos los elementos arquitectónicos que conforman el camino, se ha determinado que se empleó indistintamente dos tipos de roca: sedimentaria y volcánica, con presencia (en algunos casos) de fósiles de especies marinas (algas y moluscos).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><st1:personname productid="LA CONSERVACIᅮN INTEGRAL" st="on"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">LA <i>CONSERVACIÓN INTEGRAL</i></span></b></st1:personname><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">: ACCIONES Y CONSIDERACIONES<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><st1:personname productid="LA CONSERVACIᅮN INTEGRAL" st="on"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">La <i>Conservación Integral</i></span></st1:personname><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "> aplicada en la intervención arqueológica implicó la participación de las comunidades insertas en el área de estudio, mediante mecanismos adecuados, dentro de distintas etapas relacionadas con la limpieza y mantenimiento del patrimonio arqueológico.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Todas aquellas actividades se realizaron según </span><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">lo estipulado en una serie de normas internacionales (c</span><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">artas y convenciones) </span><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; ">concernientes al Patrimonio Cultural, particularmente el arqueológico, ya que su aplicación permite la salvaguarda de los monumentos prehispánicos en beneficio de las actuales y futuras generaciones:</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; margin-right: 27.9pt; margin-left: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -12pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">-<span> </span>Carta de Venecia (Carta internacional sobre la conservación y la restauración de monumentos y de conjuntos histórico-artísticos)<a href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/12_Camino%20%20Inka_Arturo%20Noel/Camino%20Huachis%20ARTURO.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">[1]</span></span></span></span></a></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; color: black; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; margin-right: 27.9pt; margin-left: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -12pt; "><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">-<span> </span>Carta del Restauro 1972</span><a href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/12_Camino%20%20Inka_Arturo%20Noel/Camino%20Huachis%20ARTURO.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; margin-right: 27.9pt; margin-left: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -12pt; "><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">-<span> </span>Carta de Burra</span><a href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/12_Camino%20%20Inka_Arturo%20Noel/Camino%20Huachis%20ARTURO.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0cm; margin-right: 27.9pt; margin-left: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -12pt; "><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">-<span> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><span> </span></span><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Declaración de Xi’an sobre <st1:personname productid="La Conservacin" st="on">la Conservación</st1:personname> del Entorno de las Estructuras, Sitios y Áreas Patrimoniales</span><a href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/12_Camino%20%20Inka_Arturo%20Noel/Camino%20Huachis%20ARTURO.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">[5]</span></span></span></span></span></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">El desarrollo de la metodología para <st1:personname productid="La Conservacin Integral" st="on">la <i>Conservación Integral</i></st1:personname> tomó en cuenta una serie de aspectos, tales como: el enlace con la comunidad, la limpieza, consolidación y restauración de los elementos constitutivos del camino prehispánico y los restos asociados. (<i><span style="background-image: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; background-color: lime; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; ">Figura</span>s 14 y 15</i>).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">En síntesis, la conservación de la sección entre Pomachaca y Soledad de Tambo implicó dos aspectos: técnico y social, puesto que el camino como elemento integrador y conformante del Patrimonio Cultural del Perú requería un tratamiento particular; en ese sentido se propuso una estrategia enmarcada en <st1:personname productid="La Conservacin Integral" st="on">la<i>Conservación Integral</i></st1:personname>, enlazando a la población aledaña con el área de estudio y con los profesionales y técnicos encargados de conducir las labores de campo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Para realizar la intervención material en la conservación se ha tomado en cuenta que el camino, de más de cinco siglos de antigüedad, perdió su función principal al momento de la desestructuración del sistema administrativo incaico con la llegada de los españoles en el siglo XVI, dejando de lado la comunicación entre los establecimientos del gobierno incaico, dando paso a la comunicación entre reducciones y haciendas, abriendo nuevos senderos y afectándolos con animales de carga que antes no se conocían. Dichas afectaciones continuaron y su mantenimiento fue casi nulo. En la actualidad, la construcción de una carretera destruido partes del camino, a lo que se agrega las obras de tendido eléctrico e instalaciones de agua y desagüe, aunque su uso continúa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Por esta razón, mantener en su totalidad los elementos auténticos y el diseño original resulta una tarea difícil, por lo que se procedió a combinar las técnicas de conservación y restauración sobre la base del camino prehispánico, dando atención a aquellos elementos que permiten su consolidación, pero adecuándolos al trayecto que sigue en uso y tomando en cuenta las afectaciones.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Las labores de limpieza, consolidación de elementos, mantenimiento y borrado de pintas, así como la construcción de nuevos muros de contención para la protección del camino, junto con nuevas canalizaciones y apertura de cunetas, son el resultado de la aplicación de técnicas de conservación sobre un camino prehispánico que continúa y seguirá en uso por la población.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><st1:personname productid="La Conservacin Integral" st="on"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">La <i>Conservación Integral</i></span></st1:personname><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "> también contempló la enseñanza del cuidado y respeto al patrimonio arqueológico y cultural, mediante talleres, charlas y participación en Asambleas Comunales, labor que tuvo acogida por ser innovadora en los poblados donde se participó.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">CONCLUSIONES<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-align: justify; text-indent: -12pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">1. El estudio del camino prehispánico es una tarea que debe implicar la sistematización de su registro y en la medida de lo posible establecer acciones de conservación.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-align: justify; text-indent: -12pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">2. El nombre oficial del camino prehispánico es </span><i><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">Qhapaq Ñan ya que </span></i><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">era la vía principal del cual se desprendían una serie de caminos laterales o secundarios, uniendo todo el territorio, con instalaciones y almacenes bien planificados y abastecidos (Qollqas), y Tambos para el descanso con adecuada disponibilidad de agua. Su origen se remonta hasta hace 2500 años antes de los Incas. Incluso 1000 años antes de Cristo había un intenso tráfico por estos caminos con rutas establecidas a partir de un plan económico, social y también ritual o religioso.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-align: justify; text-indent: -12pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">2. La sección estudiada fue en tiempo de los incas parte del <i>Qhapaq Ñan</i>, aquel camino que provenía del Cusco y llegaba hasta Quito, uniendo ciudades importantes y del cual partía un sin número de caminos transversales. Sólo es comparable en importancia y trascendencia con el gran camino de la costa que iba desde Poquera en Tacna hasta Cabeza de Vaca en Tumbes, en el Perú.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-align: justify; text-indent: -12pt; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">3. El tramo intervenido une las localidades de Pomachaca y Soledad de Tambo (</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">6 <st1:metricconverter productid="2806 km" st="on">280<sup>6</sup> km</st1:metricconverter>)</span><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">, pero como vía principal </span><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">del <i>Qhapaq Ñan</i> llega hasta el gran centro ceremonial – administrativo de Huánuco Pampa.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-align: justify; text-indent: -12pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">4. Respecto a las construcciones asociadas se distinguen dos tipos: Ushnu Cruz y las terrazas agrícolas. La presencia de Ushnu Cruz avala la hipótesis de que los Incas maximizaron la producción y la controlaron en esta área. Las terrazas se distribuyen sucesivamente desde las partes más bajas hasta los sectores medios de los cerros.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-align: justify; text-indent: -12pt; "><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">5. La metodología empleada en el registro ha permitido identificar:</span><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-align: justify; "><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">a.- Técnica constructiva.</span><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-align: justify; "><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">b.- Material constructivo.</span><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-align: justify; "><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">c.- Diseño (forma y función).</span><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-align: justify; text-indent: -12pt; "><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">6. L</span><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; ">a puesta en valor del camino prehispánico de Huachis y otros atractivos turísticos es un proceso que se ha iniciado con el apoyo de las autoridades locales y la participación de la población aledaña. Su registro, conservación y habilitación turística es una tarea que continúa en procura de un beneficio socio-económico para las comunidades del distrito. En este caso, el antiguo camino sigue en uso después de más de 500 años, su mantenimiento beneficia a las actuales poblaciones que se hayan en su trayecto.</span><span lang="ES" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-PE" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; "><span lang="ES-MX" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 58.5pt; text-align: justify; text-indent: -58.5pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial, sans-serif; "><o:p></o:p></span></p><div><hr align="left" size="1" width="33%"><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt; "><a href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/12_Camino%20%20Inka_Arturo%20Noel/Camino%20Huachis%20ARTURO.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman', serif; ">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES"> Elaborada en el II Congreso Internacional de Arquitectos y de Técnicos de Monumentos Históricos, realizado en Venecia del 25 al 31 de mayo de 1964. Aprobada por ICOMOS en 1965.</span></p></div><div id="ftn2"><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt; "><a href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/12_Camino%20%20Inka_Arturo%20Noel/Camino%20Huachis%20ARTURO.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman', serif; ">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES"> </span><span class="MquinadeescribirHTML2"><span lang="ES">El Ministerio de Instrucción Pública de Italia en el intento de llegar a criterios uniformes en la actividad específica de <st1:personname productid="la Administracin" st="on">la Administración</st1:personname> de Antigüedades y Bellas Artes en el campo de la conservación del patrimonio artístico, ha reelaborado, teniendo en cuenta la opinión del Consejo Superior de Antigüedades y Bellas Artes, las normas sobre restauración. Tales normas reciben el nombre de "Carta del Restauro 1972".</span></span></p></div><div id="ftn3"><p class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt; "><a href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/12_Camino%20%20Inka_Arturo%20Noel/Camino%20Huachis%20ARTURO.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; "><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman', serif; ">[3]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; "> Adoptada el 19 de agosto de 1979 por ICOMOS Australia (Comité Nacional Australiano del ICOMOS). Actualizada el 23 de febrero de 1981, el 23 de abril de 1988 y el 26 de noviembre de 1999. <st1:personname productid="la Carta" st="on">La Carta</st1:personname> de Burra provee una guía para la conservación y gestión de los sitios de significación cultural (sitios del patrimonio) y se basa en el conocimiento y experiencia de los miembros del ICOMOS Australia.<o:p></o:p></span></p></div><div id="ftn4"><p class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt; "><a href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/12_Camino%20%20Inka_Arturo%20Noel/Camino%20Huachis%20ARTURO.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman', serif; ">[4]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES"> <span>Preparada por el Comité Internacional para <st1:personname productid="la Gestin" st="on">la Gestión</st1:personname> del Patrimonio Arqueológico (ICAHM) y adoptada por <st1:personname productid="la Asamblea General" st="on">la Asamblea General</st1:personname> del ICOMOS en Lausana en 1990.</span></span></p></div><div id="ftn5"><p class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt; "><a href="file:///C:/Users/Bebel/Documents/Libros/Libro%202008/12_Camino%20%20Inka_Arturo%20Noel/Camino%20Huachis%20ARTURO.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; "><span><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; font-family: 'Times New Roman', serif; ">[5]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10pt; "> <span>Declaración de Xi’an Sobre <st1:personname productid="La Conservacin" st="on">la Conservación</st1:personname> del Entorno de las Estructuras, Sitios y Áreas Patrimoniales. Adoptada en Xi’an, China, por la 15ª Asamblea General del ICOMOS, el 21 de octubre de 2005. </span>Versión Final, 22 de octubre de 2005.</span></p></div></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6lhQL1W6I/AAAAAAAAAeI/4rKm0fMAxsI/s1600/Cuadro+1_12_Camino+Inka_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 275px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6lhQL1W6I/AAAAAAAAAeI/4rKm0fMAxsI/s400/Cuadro+1_12_Camino+Inka_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534542982783785890" /></a><br /><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px;"><b><br /></b></span></span></p><div style="mso-element:footnote-list"><div style="mso-element:footnote" id="ftn5"><p class="MsoNormal" style="margin-left:9.0pt;text-align:justify;text-indent: -9.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:10.0pt"><br /></span></p> </div></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6krr_SIaI/AAAAAAAAAeA/Qv9Z64JBDlY/s1600/Fig.+1_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6krr_SIaI/AAAAAAAAAeA/Qv9Z64JBDlY/s400/Fig.+1_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534542062534402466" /></a><div><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 1. Mapa del Camino Inca según J. Hyslop (1992).</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6krfckawI/AAAAAAAAAd4/sGJbKoSgd5Y/s1600/Fig.+2_12_Camino+Inka_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 283px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6krfckawI/AAAAAAAAAd4/sGJbKoSgd5Y/s400/Fig.+2_12_Camino+Inka_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534542059167574786" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 2. Mapa de ubicación del distrito de Huachis con relación a la provincia de Huari.</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6krMlejRI/AAAAAAAAAdw/EedAqBtGXKE/s1600/Fig.+3_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 289px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6krMlejRI/AAAAAAAAAdw/EedAqBtGXKE/s400/Fig.+3_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534542054104665362" /></a><p class="MsoListNumber" align="center" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;text-indent:0cm;line-height:normal;mso-list:none"><span lang="ES" style="font-size:8.0pt;mso-bidi-font-family:Arial">Figura 3. Ubicación de los segmentos registrados en el camino prehispánico entre Pomachaca y Soledad de Tambo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListNumber" align="center" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;text-indent:0cm;line-height:normal;mso-list:none"><span lang="ES" style="font-size:8.0pt;mso-bidi-font-family:Arial"><br /></span></p><p class="MsoListNumber" align="center" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;text-indent:0cm;line-height:normal;mso-list:none"><span lang="ES" style="font-size:8.0pt;mso-bidi-font-family:Arial"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6kq2mTg_I/AAAAAAAAAdo/G1ckDWoZG1E/s1600/Fig.+4_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6kq2mTg_I/AAAAAAAAAdo/G1ckDWoZG1E/s400/Fig.+4_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534542048202556402" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 4. </span></span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Camino prehispánico: Segmento I, margen derecha del río Puccha.</span></span><span lang="ES" style="font-size:8.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-ansi-language:ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6kqgLi-4I/AAAAAAAAAdg/JgZwhbv4bLM/s1600/Fig.+5_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6kqgLi-4I/AAAAAAAAAdg/JgZwhbv4bLM/s400/Fig.+5_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534542042184743810" /></a><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; line-height: normal; "><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 5. </span></span><span lang="ES" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Camino prehispánico</span></span><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">: Vista parcial del Segmento II.</span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; line-height: normal; "><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; line-height: normal; "><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></div></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6kLnLoaLI/AAAAAAAAAdY/4hPQbETm67k/s1600/Fig.+6_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6kLnLoaLI/AAAAAAAAAdY/4hPQbETm67k/s400/Fig.+6_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534541511488202930" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 6. </span></span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Camino prehispánico</span></span><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">: Vista parcial del Segmento III.</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6kLGCT6RI/AAAAAAAAAdQ/y-ddDnGJL1s/s1600/Fig.+7_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6kLGCT6RI/AAAAAAAAAdQ/y-ddDnGJL1s/s400/Fig.+7_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534541502590740754" /></a><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; line-height: normal; "><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 7. </span></span><span lang="ES" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Camino prehispánico</span></span><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">: Vista del inicio del Segmento IV</span></span><span lang="ES-PE" style="font-size: 8pt; line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; ">.</span></span></div><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; line-height: normal; "><span lang="ES-PE" style="font-size: 8pt; line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><br /></span></span></div><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; line-height: normal; "><span lang="ES-PE" style="font-size: 8pt; line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><br /></span></span></div></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6kK8kG-eI/AAAAAAAAAdI/pIpKHVcuiq8/s1600/Fig.+8_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6kK8kG-eI/AAAAAAAAAdI/pIpKHVcuiq8/s400/Fig.+8_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534541500048144866" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 8. </span></span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Camino prehispánico:</span></span><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> Vista parcial del Segmento V.</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6kKjLnfWI/AAAAAAAAAdA/eRhwwfz97MA/s1600/Fig.+9_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6kKjLnfWI/AAAAAAAAAdA/eRhwwfz97MA/s400/Fig.+9_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534541493234531682" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 9. </span></span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Camino prehispánico:</span></span><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> Vista de la parte final del Segmento V </span></span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">e inicio del Segmento VI.</span></span><span lang="ES" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6kKYR-zsI/AAAAAAAAAc4/gLLlH5VvBpI/s1600/Fig.+10_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM6kKYR-zsI/AAAAAAAAAc4/gLLlH5VvBpI/s400/Fig.+10_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534541490308435650" /></a><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; line-height: normal; "><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 10. </span></span><span lang="ES" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Camino prehispánico: </span></span><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Vista parcial </span></span><span lang="ES" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">del Segmento VIII, en las afueras del Centro Poblado de Castill</span></span><span lang="ES" style="font-size: 8pt; line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; ">o.</span></span></div><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 8pt; line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><br /></span></span></div><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; line-height: normal; "><span lang="ES" style="font-size: 8pt; line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><br /></span></span></div></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4uYZ76glI/AAAAAAAAAcI/fd19B5bX5N0/s1600/Fig.+11_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4uYZ76glI/AAAAAAAAAcI/fd19B5bX5N0/s400/Fig.+11_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534411988898841170" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 11. </span></span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Camino prehispánico:</span></span><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> Vista parcial </span></span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">del Segmento VIII.</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4uYVBwtTI/AAAAAAAAAcA/Em4VudCqFmk/s1600/Fig.+12_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4uYVBwtTI/AAAAAAAAAcA/Em4VudCqFmk/s400/Fig.+12_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534411987581187378" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 12. </span></span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Camino prehispánico:</span></span><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> Vista parcial </span></span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">del Segmento IX, hacia Soledad de Tambo.</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4uYMJppvI/AAAAAAAAAb4/1YI1PovFaCs/s1600/Fig.+13_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4uYMJppvI/AAAAAAAAAb4/1YI1PovFaCs/s400/Fig.+13_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534411985198360306" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 13. </span></span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Camino prehispánico: Vista de la parte final del Segmento IX, en el</span></span><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> sitio arqueológico</span></span><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> de Soledad de Tambo.</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4uYECKOUI/AAAAAAAAAbw/IVPwmjyQdcQ/s1600/Fig.+14_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 265px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4uYECKOUI/AAAAAAAAAbw/IVPwmjyQdcQ/s400/Fig.+14_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534411983019456834" /></a><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 14. Habilitación de un canal en el camino prehispánico</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;">.</span></span></div><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><br /></span></span></div></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4uX2rPifI/AAAAAAAAAbo/RaB6S96xmG8/s1600/Fig.+15_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 278px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4uX2rPifI/AAAAAAAAAbo/RaB6S96xmG8/s400/Fig.+15_12_Camino+Inka+_Arturo+Noel.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534411979433675250" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 15. Retiro de vegetación entre las estructuras del sitio arqueológico de Ushnu Cruz.</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-82985352853561719352010-10-31T19:41:00.000-07:002010-10-31T20:03:09.803-07:00Unshu Cruz sitio Inka en Huachis<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-TRAD">USHNU CRUZ: UN CENTRO ADMINISTRATIVO – CEREMONIAL<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-TRAD">EN EL DISTRITO DE HUACHIS (HUARI, ANCASH)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:10.0pt">Cristián E. Vizconde García<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:10.0pt">Ricardo Chirinos Portocarrero<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:10.0pt">Leonel Hurtado Benites<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:normal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES" style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoBodyText" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"">El sitio arqueológico de Ushnu Cruz forma parte del paisaje cultural de la quebrada de Huachis, en el distrito del mismo nombre, asociado con un complejo de terrazas agrícolas y con parte del trayecto del Qhapaq Ñan (o Inka Naani), el cual se dirige desde la localidad de Pomachaca hasta Soledad de Tambo. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:normal"><span lang="ES" style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"">Las investigaciones en este sitio fueron posibles gracias al apoyo dado por <st1:personname productid="la Municipalidad Distrital" st="on">la Municipalidad Distrital</st1:personname> de Huachis.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">Ushnu Cruz, conocido también como Ushnu Rampa, se ubica en el distrito de Huachis, provincia de Huari, departamento de Ancash. Se localiza en las coordenadas UTM 8 960 610 y <st1:metricconverter productid="266 695, a" st="on">266 695, a</st1:metricconverter> <st1:metricconverter productid="2950 m" st="on">2950 m</st1:metricconverter>.s.n.m.; a <st1:metricconverter productid="2 km" st="on">2 km</st1:metricconverter> del puente Pomachaca, el cual cruza el río Mosna, donde confluye con el río Huaritambo, formando el Pushca. Tiene una extensión de aproximadamente <st1:metricconverter productid="1 ha" st="on">1 ha</st1:metricconverter>.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:0cm"><span lang="ES-TRAD">Se accede al sitio mediante el camino prehispánico que parte del pueblo de Pomachaca, a 2600 m.s.n.m. (distrito de Huari) y se dirige hacia el Centro Poblado de Castillo, a 3300 m de altitud (distrito de Huachis).(Fig. 1).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;tab-stops:0cm"><span lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES-TRAD">DESCRIPCIÓN DEL SITIO <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">Ushnu Cruz ha sido descrito brevemente por Serrudo (2004: 441-442) y por el personal del Programa Qhapaq Ñan del Instituto Nacional de Cultura. Según Serrudo se trata de un sitio ceremonial con dos recintos rectangulares, plataformas, patio y escalinatas. Señala que “es un sitio atípico por el diseño de su construcción…”.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">Actualmente se sabe que Ushnu Cruz es sólo una pequeña parte de un gran complejo de estructuras, principalmente terrazas de cultivo que se extienden desde la parte inferior de la quebrada Huachis, margen derecha del río Pushca, de un lugar llamado Patay, hasta la parte media de los cerros colindantes, llegando a los centros poblados de Castillo, San Francisco de Yanapoto y Soledad de Tambo.<u style="text-underline:words"><o:p></o:p></u></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">La construcción de la carretera Pomachaca - Castillo destruyó secciones del camino prehispánico y de terrazas, afectando ademas al sitio, ya que las piedras provenientes de las partes altas destruyeron parte de las plataformas y muros de los recintos que conforman el conjunto arqueológico. (Fig. 2)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">Ushnu Cruz está compuesto por una serie de plataformas y dos recintos de planta rectangular; también se distinguen accesos con escaleras, pasajes, vanos y hornacinas trapezoidales. Llama la atención la existencia, al noreste del frontis, de una escalera asociada con una plataforma baja; y al oeste, un recinto casi circular con vano. (Fig. 3 y 4)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-align:justify;text-indent: -36.0pt"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-TRAD">LAS TERRAZAS ASOCIADAS CON USHNU CRUZ.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">A lo largo de la sección del camino de Pomachaca a Soledad de Tambo se ha identificado un gran número de terrazas dispuestas en las laderas, con diferentes características de acuerdo a la geomorfología del terreno. De igual manera, son innumerables las terrazas asociadas con Ushnu, por lo que se estableció un área de muestreo con el fin de obtener información sobre:</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt"><span lang="ES-TRAD">- Disposición de las terrazas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt"><span lang="ES-TRAD">- Material empleado y técnica constructiva.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:35.4pt"><span lang="ES-TRAD">- Función y significancia cultural.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">El área intervenida se ubica en la confluencia del valle del Pushca y la quebrada de Huachis, en la parte media de las laderas. Específicamente se localiza en las coordenadas UTM 266 658, 8 960 808; 266 557, 8 960 660 y 266 679, 8 960 712. Limita hacia el noroeste con la carretera Huachis-Pomachaca, hacia el noreste con el inicio de las laderas de la quebrada de Huachis y hacia el sur con el camino prehispánico y el sitio arqueológico Ushnu Cruz. El área aproximada es 34 531 m<sup>2</sup>. (Fig. 5).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">La <i style="mso-bidi-font-style:normal">zona de vida</i> de esta área es conocida como Bosque Húmedo Montano Tropical (bh-MT), presentando temperaturas entre 7° y 13° C (Ccente y Román 28: 2006). Entre la vegetación se presentan diferentes tipos de cactáceas, además de molle, tara, lloque. El tipo de suelo característico de estas laderas es el coluvial o coluviónico, originados por la acción dinámica de la gravedad, siendo superficiales o profundos, gravosos y de moderada a baja fertilidad<span style="mso-spacerun:yes"> </span>(ladera del valle del Pushca)</span><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">;</span><span lang="ES-TRAD"> también se observa suelos de origen residual, derivados de materiales rocosos desarrollados <i style="mso-bidi-font-style:normal">in situ </i>siendo superficiales (ladera de la quebrada de Huachis). En cuanto a su capacidad de uso los suelos están subdivididos del I al VIII, de acuerdo a sus limitaciones y necesidades aumentan en el mismo orden; en el área de estudio se presentan los suelos de clase VI y VII, suelos con topografía desfavorable de relieve irregular con pendientes mayores de 25 % a mayores de 50 %, pudiendo ser utilizados para la actividad pecuaria y forestación (Ccente y Román 29-30: 2006). </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">En el proceso de registro y estudio del camino y Ushnu Cruz, también se identificaron fósiles debido a la naturaleza y procedencia de las rocas, donde predominan aquellas estratificadas de origen sedimentario del Cretáceo. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">La disposición de las terrazas fue diferente según las características del terreno. El espacio correspondiente a una ladera de menor pendiente en el valle del Pushca fue denominado Sector I, en esta área las terrazas están más distanciadas. El Sector corresponde a la quebrada Huachis, donde la inclinación es muy pronunciada, por lo que las terrazas se encuentran más juntas.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">La técnica constructiva consiste en la utilización de piedras irregulares y con poco trabajo para su disposición final en el muro, aunque siempre se procuró que las piedras tuvieran superficies lisas para conformar los paramentos. No se distingue un orden preciso en la colocación de las piedras, aunque las más grandes fueron colocadas en las bases.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-TRAD">- Sector 1.- </span></i></b><span lang="ES-TRAD">Presenta una geomorfología de cóncava, por esta razón las terrazas poseen la misma característica. Limita al sur con el muro de contención del camino prehispánico, al norte con la carretera, al este con una “pirca” moderna (lindero que delimita parcelas) y al oeste con el cruce del camino prehispánico y la carretera Huachis - Pomachaca. En este sector se localizan tres terrazas y siete muros incompletos.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><i style="mso-bidi-font-style:normal"><span lang="ES-TRAD">- Sector 2.- </span></i></b><span lang="ES-TRAD">Presenta una geomorfología convexa, al igual que las terrazas. Limita al sur con el muro de contención del camino prehispánico, al norte con un precipicio que llega al río Pushca y al oeste con una “pirca” moderna que sirve de lindero. Este sector tiene una mayor inclinación hacia al este y los muros de las terrazas están en gran parte colapsados. El lado oeste no presenta mayor pendiente por lo que el espacio entre <span style="mso-spacerun:yes"> </span>terrazas es más amplio. Se contaron siete y un muro incompleto.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">En el lado sur hay un vano de acceso con orientación al este, el cual comunica las terrazas con un gran espacio abierto, posiblemente una pequeña plaza. Pocos metros hacia el este se ubica un recinto cuadrangular de fina mampostería. (Fig. 6)</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:24.0pt;text-align:justify;text-indent: -24.0pt"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-TRAD">USHNU CRUZ Y EL CONTROL DE <st1:personname productid="LA PRODUCCIÓN AGRÍCOLA" st="on">LA PRODUCCIÓN AGRÍCOLA</st1:personname></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">Existió indudablemente una gestión sobre la producción generada en el complejo de terrazas levantadas desde Patay (cerca del Pushca) hasta Soledad de Tambo, zona en cuya parte media se encuentra Ushnu Cruz.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">Las terrazas forman una continuidad desde el río Pushca, abarcando principalmente la margen izquierda de la quebrada Huachis, distribuyéndose sobre terrenos aledaños a los centros poblados de Castillo, Yanapoto y Soledad de Tambo, donde se encuentra uno de los centros administrativos Inka. Copan principalmente las partes medias y bajas de las laderas de los cerros.(Fig. 7 y 8).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">Evidentemente, la cantidad existente hasta hoy, y en mucha mayor cantidad en la antigüedad, demuestran un uso intensivo de los terrenos para su aprovechamiento idóneo en la producción de alimentos. La cantidad de tierra ganada con fines agrícolas con esta modalidad - construcción de terrazas y andenes - fue realmente significativa, y de modo paralelo dicha infraestructura evitó la erosión del suelo por las lluvias y mejoró el manejo del agua. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">La comunicación o circulación dentro de las terrazas se realizó mediante caminos transversales hechos de piedra. Existe uno que parte cerca de Ushno hasta Patay, el cual en ocasiones forma parte de los muros de contención. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">La gran cantidad de terrenos de cultivo ganado requirió una irrigación adecuada. Actualmente, el manejo del agua es deficiente, además no se observa evidencia determinante para afirmar que hubo irrigación mediante acequias o canales en todas las terrazas. Hasta Ushnu no llega el líquido elemento, pero desde este sector hasta Soledad de Tambo se han registrado 15 puquios o salidas de agua, casi la mitad permanente y en donde la mayoría pierde sus aguas entre las pequeñas quebradas. Sin embargo, se han hallado evidencias de posibles conductos por los cuales se condujo agua hasta determinadas áreas. (Fig. 9).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">No se sabe exactamente si las terrazas existieron antes de la invasión Inka en Huachis, ni cuál fue su respectiva magnitud si las hubo. La existencia del centro administrativo en Soledad de Tambo y la presencia de Ushnu con sus hornacinas trapezoidales, proporcionan evidencias acerca de la procedencia y función postreras de las terrazas. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">La remodelación del camino por parte de los Inkas al conquistar estos territorios no significa la ausencia de la ruta en tiempos precedentes, por lo que deben existir terrazas más antiguas pertenecientes a los grupos sociales locales. Comparando la técnica constructiva y el acabado de los materiales utilizados en las terrazas que poseen muros de contención con la de Ushnu Cruz, se puede aseverar que la mayor parte de ellas tiene procedencia Inka, aunque existen otras donde las piedras son de gran tamaño, tales construcciones serían más antiguas o responderían a parámetros todavía no descubiertos. Además, se han observado terrazas sin muros de contención, hechas solamente con cortes en las pendientes, lo cual dificulta aún más su identificación cronológica. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">La administración desde Ushnu Cruz habría optimizado la producción y el control agrícola en la quebrada Huachis, dada su ubicación en la ruta hacia Soledad de Tambo donde se almacenaría los productos. La maximización de la productividad con las terrazas es un claro ejemplo de una gestión adecuada para la producción de alimentos, a diferencia de hoy en día donde la casi la totalidad de ellas está abandonada y sin mantenimiento. </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">Ushnu Cruz, además de ser centro administrativo y de control, estuvo relacionado con actividades ceremoniales o rituales. La escalera, la plataforma baja y la roca frente al sitio, todos asociados y colindantes con la plaza son indicadores para esta hipótesis. La escalera y la plataforma baja tienen una orientación relacionada con el solsticio de verano (N 120º). Asimismo, uno de los recintos (oeste) de la parte superior se orienta directamente al norte, mientras que el otro (este) posee una desviación de 10º aproximadamente. Estos datos deben tomarse en cuenta para una indagación más acuciosa en el tema de las épocas de cosecha y siembra, y en el conocimiento de los movimientos de los astros y sus relaciones con actividades rituales. Posiblemente las variaciones en las orientaciones de los recintos y otras estructuras también señalen diferentes fases arquitectónicas. (Fig. 10 y 11).</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD">Es importante acotar que desde Patay (Pomachaca) hasta Soledad de Tambo existe una diferencia de casi 1 000 m, por esta razón las terrazas podrían haber sido divididas en sectores para obtener cosechas de diferentes productos en un área que comprendía variación climática.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-TRAD"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES-TRAD">CONCLUSIONES<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:12.0pt;text-align:justify;text-indent: -12.0pt;tab-stops:-300.0pt"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">1. La investigación del </span><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">sitio arqueológico Ushnu Cruz</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES-PE"> </span><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">ha permitido obtener información acerca de la técnica y materiales constructivos empleados, además de conocer su diseño y función.</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:12.0pt;text-align:justify;text-indent: -12.0pt"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">2. Ushnu Cruz es una e</span><span lang="ES-TRAD">dificación administrativa y ceremonial con etapas de ocupación Inka. Fue construido con piedras unidas con mortero de barro y <u>p</u></span><u><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">resenta</span></u><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"> una serie de c</span><span lang="ES-TRAD">omponentes asociados: terrazas, plaza, camino y plataforma-escalera. Muestra, en conjunto, un diseño particular y <span style="mso-spacerun:yes"> </span>ubicación estratégica para el control de las actividades que se desarrollaron en su entorno y orientaciones relacionadas con fenómenos astronómicos.</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:12.0pt;text-align:justify;text-indent: -12.0pt"><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES">3. Las terrazas asociadas con el camino prehispánico entre Pomachaca y Soledad de Tambo c</span><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">umplieron una función agrícola, a modo de andenes. El material constructivo fue la piedra y el barro, aunque existen terrazas hechas mediante cortes en la pendiente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:12.0pt;text-align:justify;text-indent: -12.0pt"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">4. La construcción de terrazas amplió los terrenos de cultivo, maximizó la productividad, generó un adecuado manejo del agua y redujo la erosión del suelo. </span><span lang="ES" style="mso-ansi-language:ES"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:12.0pt;text-align:justify;text-indent: -12.0pt;tab-stops:90.0pt"><span lang="ES-PE" style="mso-ansi-language:ES-PE">5. La mayoría de terrazas asociadas directamente con Ushnu Cruz, por la técnica y acabado, pertenecen al Horizonte Tardío (Inka).<o:p></o:p></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4sIxUFkQI/AAAAAAAAAbg/sui0tv7k5U8/s1600/Figura+1_13_Cristian_Ushnu_Cruz.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 389px; height: 296px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4sIxUFkQI/AAAAAAAAAbg/sui0tv7k5U8/s400/Figura+1_13_Cristian_Ushnu_Cruz.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534409521273082114" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 1. Plano de ubicación.</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4ry1JPGUI/AAAAAAAAAbY/haHn1eddWCw/s1600/Figura+2_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4ry1JPGUI/AAAAAAAAAbY/haHn1eddWCw/s400/Figura+2_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534409144344189250" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 2. Frontis del sitio.</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4rysqfTNI/AAAAAAAAAbQ/doeGncEuOUY/s1600/Figura+3_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 303px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4rysqfTNI/AAAAAAAAAbQ/doeGncEuOUY/s400/Figura+3_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534409142067743954" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 3. Plano de Ushnu Cruz</span></span><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE">.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-size:8.0pt; font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language:ES-PE"><br /></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4ryMJmYPI/AAAAAAAAAbI/XfFFT_4bjrs/s1600/Figura+4_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4ryMJmYPI/AAAAAAAAAbI/XfFFT_4bjrs/s400/Figura+4_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534409133339861234" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 4. Escalera de acceso a la parte superior de Ushnu Cruz.</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4rxnZ85iI/AAAAAAAAAbA/E-xj0TsZ7pE/s1600/Figura+5_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 317px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4rxnZ85iI/AAAAAAAAAbA/E-xj0TsZ7pE/s400/Figura+5_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534409123476334114" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 5. Plano de las terrazas del norte, aledañas a Ushnu Cruz.</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p><div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4rxB_n7QI/AAAAAAAAAa4/c-Ixf8i-Ksg/s1600/Figura+6_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4rxB_n7QI/AAAAAAAAAa4/c-Ixf8i-Ksg/s400/Figura+6_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534409113433795842" /></a><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 6. Muro con fino acabado, distinto de las estructuras más antiguas</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;">.</span></span></div></span></div><div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4q1S7OUsI/AAAAAAAAAaI/KrQI-uB-GRM/s1600/Figura+7_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4q1S7OUsI/AAAAAAAAAaI/KrQI-uB-GRM/s400/Figura+7_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534408087186592450" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 7. Terrazas del oeste, colindantes a Ushnu Cruz.</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p></div><div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4q1Ho0SqI/AAAAAAAAAaA/_XHi--mbb7I/s1600/Figura+8_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4q1Ho0SqI/AAAAAAAAAaA/_XHi--mbb7I/s400/Figura+8_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534408084156598946" /></a><span lang="ES-PE" style="line-height: 115%; font-family: Arial, sans-serif; "><div style="text-align: center; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 8. Terrazas del norte</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;">.</span></span></div></span></div><div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4q07jaWZI/AAAAAAAAAZ4/5kIC4UUfYT8/s1600/Figura+9_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4q07jaWZI/AAAAAAAAAZ4/5kIC4UUfYT8/s400/Figura+9_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534408080912701842" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 9. Muro cerca del recinto oeste. Se observa evidencia de un posible canal.</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p></div><div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4q0fFbofI/AAAAAAAAAZw/JvrOvT8yRYQ/s1600/Figura+10_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4q0fFbofI/AAAAAAAAAZw/JvrOvT8yRYQ/s400/Figura+10_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534408073270764018" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 10. Escalera en el frontis de Ushnu Cruz y asociada con el camino prehispánico.</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p></div><div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4qz9dq_CI/AAAAAAAAAZo/S2_lGyANJPs/s1600/Figura+11_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4qz9dq_CI/AAAAAAAAAZo/S2_lGyANJPs/s400/Figura+11_13_Cristian_Usnu_Cruz.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534408064245627938" /></a><p class="MsoNormal" align="center" style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt; text-align:center;line-height:normal"><span lang="ES-PE" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Figura 11. Recinto del oeste.</span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-76957557967668478182010-10-31T18:39:00.000-07:002010-10-31T19:41:15.477-07:00Arte Rupestre de la Provincia de Huari<div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><p class="MsoBodyText" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif""><b>ARTE RUPESTRE EN <st1:personname productid="LA PROVINCIA DE" st="on">LA PROVINCIA DE</st1:personname> HUARI - ANCASH</b><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-font-weight: bold"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Bebel Ibarra Asencios<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <h1><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">INTRODUCCIÓN<o:p></o:p></span></h1> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">El presente trabajo busca establecer recurrencias en las representaciones pictóricas, a través de un análisis diacrónico, y su asociación con los vestigios arqueológicos (arquitectura) cercanos, a fin de definir los diseños que prevalecieron y los tipos de soportes en que se plasmaron, analizando en general el contexto en que se mantienen.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">El análisis incorpora representaciones rupestres de la provincias de Huari, así como de las provincias aledañas con la finalidad de contrastar la información, a lo cual se sumará el soporte iconográfico de la cerámica, determinando inferencias respecto a posibles relaciones entre lod distintos grupos sociales que se asentaron en dichos territorios.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-font-weight:bold"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">LUGARES CON ARTE RUPESTRE EN HUARI<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-font-weight:bold">En la provincia de Huari existe una gran cantidad de sitios prehispánicos con representaciones rupestres, tanto pinturas como petroglifos (Figura 1). Ejemplo de ello son los siguientes sitios:</span><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">1.- Ushcugaga<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-font-weight:bold">Localizado en el distrito de Cajay, </span><span lang="ES" style="font-size:11.0pt; font-family:"Arial","sans-serif"">cerca al camino que va por Cuncash, en el sector denominado Hatun Corral. Ocupa unas formaciones rocosas muy altas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">En dicho sitio se ha localizado una serie de tumbas adosadas a los farallones rocosos, todas ellas destruidas y se aprecia gran cantidad de restos óseos al interior, las que corresponderían a los inicios de la época colonial.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-font-weight:bold">Son diversos los diseños que se aprecian en las pinturas rupestres, entre ellos una especie de búho o lechuza (Figura 2a), un personaje con una especie de tocado sosteniendo un báculo (Figura 2b), diseños abstractos o al parecer incompletos o borrados por posteriormente (Figura 2c), también se observa un diseño antropomorfo delineado con líneas finas (Figura 2d).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-font-weight:bold">Todas las pinturas son de color rojo oscuro. En general, se conservan bien, pues los rayos solares no les llegan de modo directo durante la mayor parte del día.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">2.- Huaritambo<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Situado en el distrito de Cajay, cerca al pueblo del mismo nombre, donde existe un importante asentamiento Inca, en donde se aprecia alrededor de veintitrés (23) colcas alienadas, una serie de plazas y una gran cantidad de andenes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Cerca al sitio se hallan unos afloramientos rocosos muy grandes; en uno de estos se encuentra una pintura de color rojo que representa cabezas antropomorfas (Figura 3a), además de una serie de diseños abstractos (Figura 3b). Muestran un buen estado de conservación.<b> <o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">3.- Reparin<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Ubicado en el distrito de Cajay, en los alrededores de la laguna de Reparin, próximo al sitio arqueológico del mismo nombre.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">El referido sitio correspondería al período Horizonte Temprano (Ibarra 2003). Está conformado por una serie de plataformas y muros de contención. En una de las terrazas que forman las plataformas se aprecia una <i>huanca</i>, de aproximadamente <st1:metricconverter productid="1 m" st="on">1 m</st1:metricconverter> de alto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">La pintura rupestre se halla en una las grandes rocas sueltas al borde de la laguna, la cual muestra diseños lineales que se entrecruzan, entre las líneas se aprecia un diseño antropomorfo (Figura 4). Las pinturas son de color rojo, pero a diferencia de las otras su color es mas opaco, tal ves debido a su antigüedad. Es posible que sea contemporáneo con el sitio arqueológico de Reparin.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">4.- Quellcaymachay<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Emplazado en el distrito de Cajay, en el camino que va a Huallabamba, próximo al sitio de Jahuamarca, un cementerio prehispánico (Ibarra 1997). Las pinturas rupestres se hallan dentro de una cueva; los diseños son antropomorfos y geométricos en color rojo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">5.- Marcajirca<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Localizado entre los distritos de Cajay y Masin. Marcajirca es un importante sitio del Intermedio Tardío (Ibarra 2001), en el se encuentra una gran cantidad de estructuras funerarias de varios tipos (cuevas con muros, chullpas y tumbas adosadas a farallones), de igual forma un sector residencial (parte baja) y ceremonial (parte alta).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Las pinturas rupestres se hallan sobre una tumba adosada al farallón, en ellas se aprecian diseños antropomorfos y zoomorfos (una especie de camélido) (Figura 5). Estás son de color rojo oscuro. Además, también existen otras pinturas bajo las rocas, que representan una especie de círculos, con pequeños puntos en el interior.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">6.- Yurajmachay<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Situado en el distrito de Chapín; registrado por Diessl (2003: 355-356). Las pinturas rupestres se hallan dentro de un abrigo rocoso de considerables dimensiones; en el se puede apreciar una serie de “plazas” a desniveles. Las pinturas son de color rojo y se encuentran dispuestas en varios grupos, siendo los diseños mayormente antropomorfos, que muestran personajes con tocados (Figura 6a, b), de perfil (Figura 6c) y de pie aparentemente con algunos atributos zoomorfos (Figura 6d); así mismo, se observan diseños abstractos (Figura 6e).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">En el sitio existe también una especie de <i>huanca</i>, y varios muros que delimitan espacios internos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">7.- Gargawain<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Ubicado en el distrito de Rahuapampa, cerca de la carretera que conduce a Huanuco. Presenta dos pinturas sobre el frontis de un gran farallón (<st1:metricconverter productid="200 m" st="on">200 m</st1:metricconverter> de altura), apreciándose diseños estilizados de cabezas antropomorfas a manera de “soles”, notándose justamente los rayos solares (Figura 7). Las pinturas son de color amarrillo y rojo oscuro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Llama la atención que se encuentren aisladas respecto a algún sitio arqueológico, teniendo como única referencia cercana al camino prehispánico que pasaba por ahí.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">8.- Caullumachay<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Emplazado en el distrito de Pontó, al sureste de Huari, al borde de carretera a Llamellin, en el anexo de Yunguilla, a 2340 msnm, en la margen derecha del río Puccha.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">La geomorfología de la zona comprende farallones de formación arenisca (carbonatada), muy agreste, con deslizamientos de tierra y gran cantidad de rocas caídas a raíz de la construcción de la carretera, causando también el desprendimiento de algunos paneles rocosos que contaban con representaciones arqueológicas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "MS Mincho";mso-ansi-language:ES-MX">Caullumachay se halla próximo al sitio arqueológico de Purunmarca, que correspondería al Horizonte Temprano (Ibarra 2003), en el trayecto de un antiguo camino que conduce a la selva peruana.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Los petroglifos ocupan la parte baja de un farallón y cubren aproximadamente una longitud de <st1:metricconverter productid="25 m" st="on">25 m</st1:metricconverter>. Los diseños han sido hechos con la técnica del raspado, siendo las incisiones de un grosor promedio de <st1:metricconverter productid="12 mm" st="on">12 mm</st1:metricconverter> (Ibarra y Chirinos 2002: 215-220).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-font-weight:bold">Los diseños se clasifican de la siguiente manera:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "MS Mincho";mso-ansi-language:ES-MX">a) Diseños zoomorfos:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "MS Mincho";mso-ansi-language:ES-MX">- Diseño de una lagartija, la cual se halla en el Panel 4. Este animal es típico de la zona, es decir de zonas cálidas (Figura <st1:metricconverter productid="8 a" st="on">8 a</st1:metricconverter>).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "MS Mincho";mso-ansi-language:ES-MX">- Diseños de zorros, sólo están representados en el Panel 5. Este animal también es típico de la zona, aunque su hábitat es sobre los 3000 msnm. Circunstancialmente baja a la “quebrada” en busca de su presa (Figura 8a).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "MS Mincho";mso-ansi-language:ES-MX">- Diseños de monos, siendo tres los que están claramente representados en el Panel 4 y 6, uno de los diseños del Panel 6 está incompleto, pero la forma de su cola sugiere que se trata de dicho animal. El mono no es un animal típico de los valles interandinos, su hábitat es la selva baja (Figura 8b).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "MS Mincho";mso-ansi-language:ES-MX">- Diseños de aves: se hallan en los Paneles 5, 6 y 7, exactamente no se ha podido identificar a que tipo de aves pertenecen específicamente, aunque haciendo comparaciones con la fauna local podría tratarse de un cóndor por el penacho que muestran en la cabeza (Figura 8d).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "MS Mincho";mso-ansi-language:ES-MX">- Diseño de felino, existe sólo uno, el cual presenta una boca muy típica del arte o estilo Chavín, (Figura 8e). Cabe señalar que el felino tiene su hábitat en la región donde están los petroglifos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "MS Mincho";mso-ansi-language:ES-MX">b) Diseños antropomorfos:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "MS Mincho";mso-ansi-language:ES-MX">Se puede observar en las Paneles 1, 5 y 6, donde dos de ellos poseen “antenas” que representarían tocados, el tercero es algo más abstracto (Figura <st1:metricconverter productid="8f" st="on">8f</st1:metricconverter>).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">9.- <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Chivay Pampa<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Localizado en el distrito de Uco, en el camino que va a Pariacancha. Está constituido por una serie de petroglifos geométricos, que representan líneas paralelas. No se encuentra ningún sitio arqueológico asociado a este.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">10.- Minamayua<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Situado en el distrito de Uco, en la quebrada del mismo nombre, que a su vez conduce a los distritos de Huachis y Rapayán. El sitio está constituido por una serie de pinturas antropomorfas y geométricas de color rojo, sin que se tenga evidencias de sitios arqueológicos cercanos.</span><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"MS Mincho""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">11.- Iglesia Machay<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Ubicado en el distrito de Huacachi, parte baja del sitio arqueológico Misiónjirca, uno de los sitios más grandes de la cuenca del Puccha (aproximadamente <st1:metricconverter productid="3 km" st="on">3 km</st1:metricconverter> de largo).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Las pinturas rupestres se hallan en los primeros metros del interior de una cueva de aproximadamente <st1:metricconverter productid="7 m" st="on">7 m</st1:metricconverter> de alto y <st1:metricconverter productid="50 m" st="on">50 m</st1:metricconverter> de profundidad. En ella se encuentra una serie de diseños: antropomorfos, zoomorfos, abstractos y geométricos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Entre los diseños antropomorfos se aprecian:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">- Rostros con penacho (Figura 9a).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">- Un personaje de perfil con un penacho más largo; los penachos podrían ser representaciones de tocados, como se ve en <st1:personname productid="la Figura" st="on">la Figura</st1:personname> 9e.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">- Un personaje con un tocado muy diferenciado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">- Perfiles o siluetas antropomorfas (Figura 9c).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">- Un personaje con atributos zoomorfos (Figura <st1:metricconverter productid="9f" st="on">9f</st1:metricconverter>).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Entre los diseños zoomorfos se hallan:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">- Un ave de perfil con las alas extendidas (Figura 9d).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">- La representación, al parecer, de un insecto, que mide cerca de <st1:metricconverter productid="1 m" st="on">1 m</st1:metricconverter> de alto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Todas las pinturas son de color rojo; a simple vista se nota que los diseños fueron repintados, tal vez debido a que fueron hechos en varios momentos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">12.- Rapayán<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Emplazado en el distrito de Rapayán. El sitio arqueológico muestra una serie de piedras que forman parte de la arquitectura, en la cual se hallan representaciones pintadas de color rojo y negro. Los diseños son geométricos: espirales, caras y líneas; también existen diseños antropomorfos (Figura 10).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Las piedras sobre las que están pintadas son de naturaleza diferente a la de las empleadas en las estructuras; ellos se debe a dos posibles explicaciones: Probablemente fueron traídas de un farallón o cueva donde las pinturas habían estado anteriormente, o el uso de piedras de color claro fue para que los diseños sobresalgan.<o:p></o:p></span></p> <h1><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; font-weight:normal;mso-bidi-font-weight:bold"><o:p> </o:p></span></h1> <h1><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">PETROGLIFOS, PINTURAS RUPESTRES Y ARQUITECTURA<o:p></o:p></span></h1> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">La presencia de diversas expresiones en la cuenca del Puccha, evidencia la importancia de este arte dentro de la cosmovisión de las antiguas poblaciones de este territorio. Si bien es difícil establecer la antigüedad directa del arte rupestre (al menos con los recursos con los que se dispone), se señala a continuación algunas recurrencias a manera de conclusiones:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">1.- Los petroglifos son una expresión cultural muy antigua en la provincia de Huari. Los petroglifos de Caullumachay guardan relación con el estilo Chavín (900 – <st1:metricconverter productid="200 a" st="on">200 a</st1:metricconverter>. C.) y están asociados al camino prehispánico que se conduce a la selva, lo que explicaría la presencia de diseños selváticos, como lo el del mono.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">2.- Existen pinturas rupestres asociadas a estructuras del Horizonte Temprano, como el caso de Reparín; pinturas que tratan de resaltar diseños antropomorfos. Es interesante esta asociación pues se considera a Reparin como un sitio arqueológico de carácter ceremonial, uno de los dos sitios en la cuenca del Puccha, exactamente al lado de una laguna, con la presencia de elementos religiosos como la <i>huanca</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">3.- Pinturas rupestres asociadas a estructuras funerarias, se ha identificado en dos sitios arqueológicos: Marcajirca y Ushcugaga, siendo más compleja y explicita en este último sitio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Las pinturas rupestres de Marcajirca se hallan dentro de un gran sitio con sectores, residenciales, ceremoniales, y funerarios. Estas deben datar entre finales del Periodo Horizonte Tardío e inicios de <st1:personname productid="la Colonia" st="on">la Colonia</st1:personname>, pues las pinturas que se hallan en Marcajirca corresponden a un tipo de tumba tardía en con relación al sitio mismo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">Las pinturas de Ushcugaga se hallan alejadas de sitios residenciales, al igual que de las tumbas, pues es sabido que durante los primeros años de <st1:personname productid="la Colonia" st="on">la Colonia</st1:personname>, la población enterraba a los muertos en los cerros que eran considerados como sus <i>huancas</i>. El entierro en sitios alejados, como este, respondería al deseo de mantenerlos ocultos o alejados de los extirpadores de idolatrías.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">4.- Existen pinturas en el interior de los asentamientos, como en Iglesiamachay y Yurajmachay, que se encuentran en cuevas, la primera en una cueva que se halla en la parte baja de un sitio del Periodo Intermedio Tardío y la segunda en una cueva que tiene ocupaciones entre el Precerámico Tardío e Intermedio Tardío. En Rapayán las pinturas se hallan sobre las piedras que forman parte de los muros de los edificios; edificios que corresponden al Intermedio Tardío (Ibarra 1999: 6-11, Mantha y Malca 2004: 467-488). En Huaritambo se hallan asociados a afloramientos cercanos al centro administrativo Inca del mismo nombre.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"">5.- Pinturas rupestres asociadas a caminos antiguos, como en Gargawain y los petroglifos de Caullumachay, habrían servido como lugares de referencia, para medir distancias o tiempos de caminatas que se hace de un lugar a otro.<o:p></o:p></span></p><img src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4lSQjsIBI/AAAAAAAAAYY/r-o4df4vHtM/s400/Fig.+1_14_Arte+Rupestre__Ibarra..jpg" style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 319px; height: 400px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534401987697451026" /><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Figura 1: Distribución de sitios arqueológicos con arte rupestre en la provincia de Huari.<o:p></o:p></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4nPxzeVcI/AAAAAAAAAZY/PS3kKLprwfw/s1600/Fig.+2_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 324px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4nPxzeVcI/AAAAAAAAAZY/PS3kKLprwfw/s400/Fig.+2_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534404144105674178" /><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-PE"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; "><span class="Apple-style-span" >Figura 2: Diseños de pinturas rupestres del sitio de Ushcugaga</span></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-PE"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; "><span class="Apple-style-span" > (Horizonte Tardío – Colonial) Distrito de Cajay.</span></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></span></p></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4nPjCN_AI/AAAAAAAAAZQ/uG-RHtWjtts/s1600/Fig.+3_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 289px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4nPjCN_AI/AAAAAAAAAZQ/uG-RHtWjtts/s400/Fig.+3_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534404140140985346" /><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Figura 3: Diseños de pinturas rupestres del sitio de Huaritambo (Horizonte Tardío). Distrito de Cajay.<o:p></o:p></span></p></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4nPVjOSOI/AAAAAAAAAZI/rAjsUvtZ884/s1600/Fig.+4_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 256px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4nPVjOSOI/AAAAAAAAAZI/rAjsUvtZ884/s400/Fig.+4_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534404136521320674" /><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Figura 4: Diseños de pinturas rupestres del sitio de Reparin (Horizonte Temprano). Distrito de Cajay.<o:p></o:p></span></p></a><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4mYN1mlxI/AAAAAAAAAZA/OwdPlv8tB38/s1600/Fig.+5_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg"></a><div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4mYN1mlxI/AAAAAAAAAZA/OwdPlv8tB38/s1600/Fig.+5_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg"><img style="text-align: left;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 292px; height: 400px; " src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4mYN1mlxI/AAAAAAAAAZA/OwdPlv8tB38/s400/Fig.+5_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534403189558122258" /><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Figura 5: Diseños de pinturas rupestres del sitio de Marcajirca </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">(Intermedio Tardío). Distrito de Cajay y Masín.<o:p></o:p></span></p></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4mX1hLWfI/AAAAAAAAAY4/bnNXMxHYkPM/s1600/Fig.+6_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 283px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4mX1hLWfI/AAAAAAAAAY4/bnNXMxHYkPM/s400/Fig.+6_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534403183030000114" /></a><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Figura 6: Diseños de pinturas rupestres del sitio de Yurajmachay (Horizonte Temprano - Intermedio Tardío). Distrito de San Marcos. Tomado de Diessl (2003, Figura 13).<o:p></o:p></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4mX1W1I5I/AAAAAAAAAYw/8Uw1ZOCKH-o/s1600/Fig.+7_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 321px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4mX1W1I5I/AAAAAAAAAYw/8Uw1ZOCKH-o/s400/Fig.+7_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534403182986601362" /></a><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Figura 7: Diseños de pinturas rupestres del sitio de Gargawain. Distrito de Rahuapampa.<o:p></o:p></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4mXReYBeI/AAAAAAAAAYo/nq5D702MvhU/s1600/Fig.+8_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 260px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4mXReYBeI/AAAAAAAAAYo/nq5D702MvhU/s400/Fig.+8_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534403173354571234" /></a><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Figura 8: Diseños de pinturas rupestres del sitio de Caullumachay </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">(Horizonte Temprano). Distrito de Pontó.<o:p></o:p></span></p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4mXN9nchI/AAAAAAAAAYg/cyxpSXqsAsU/s1600/Fig.+9_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 263px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_448_RIYgIH0/TM4mXN9nchI/AAAAAAAAAYg/cyxpSXqsAsU/s400/Fig.+9_14_Arte+Rupestre+Ibarra.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534403172411863570" /></a><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES-PE" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-ansi-language: ES-PE">Figura 9: Diseños de pinturas rupestres de Iglesiamachay (Intermedio Tardío). Distrito de Huacachi.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center;"><br /></div><p class="MsoBodyText"><span class="Apple-style-span" ><span class="Apple-style-span" style="font-size: 15px;"><br /></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-1138183718860783692006-01-25T01:59:00.000-08:002006-01-25T02:09:23.716-08:00Arqueología de Ancash<div align="justify">A partir de la última década la región de Ancash a sido objeto de numerosas investigaciones arqueológicas, que aún continúan; la gran cantidad de sitios registrados hasta la fecha, afirman que este territorio es una de las regiones más densas en cuanto a sitios arqueológicos, sitios que se extienden por las diversas épocas o períodos del desarrollo prehispánico. Es a partir del siglo XIX que se señala la importancia de la región de Ancash, acrecentándose los trabajos científicos en los años posteriores (siglo XX y los del presente siglo), surgiendo más preguntas que respuestas sobre aspectos que en algún momento se daban por resueltos tácitamente. Para el período precerámico los trabajos de Grieder y Bueno en el sitio de La Galgada, aportaron valiosos datos sobre la tradición religiosa de fogones con ventilación, los cuales se halla además en otros sitios, como Huaricoto, Kotosh y Piruro, siendo una incógnita aún el orden del desplazamiento de esta tradición, por un lado (Bueno 2003: 67) señala que a esta tradición se inicia en La Galgada y luego se desplaza hacia otros lugares, cuyos fechados son casi contemporáneos, teniéndose las fechas Tx – 2463: 2,260 +/- 187 20 a.C. para La Galgada (Bueno 1981: 53) y la fecha GaK-766b 1950 +/- 100 para Kotosh (Onuki 1994: 74), mientras que para Piruro se tiene un fechado de 2500 a.C. sin identificación (Bonnier et al 1985: 100). Si tenemos en cuenta que todos los fechados están sin calibrar, deja un margen muy estrecho para asumir desplazamientos, en especial en épocas tan tempranas. Como resultado los problemas de fechados se convertirán en un tema de debate en los próximos años, con los nuevos métodos de calibración de los mismos. Los trabajos que actualmente lleva a cabo Bueno en el monumental sitio de Tunshucaiko, cuya cronología se remontaría entre los 2550 – 1600 a.C. esperamos puedan dar a conocer las similitudes entre este sitio y La Galgada para esta época. Esperaremos hallar un pozo con fogón central en Tunshucaiko o simplemente las huellas de incineraciones de ofrendas?; tal como sucedió para Huaricoto, donde la tradición religiosa no se interrumpió durante unos 2000 años, inclusive en la época Chavín (Burger 2003: 49). En el trabajo de Burger vemos que la cerámica aparece en la sierra de Ancash hacia los 1800 a.C. con el estilo Toril, fragmentos de este estilo han sido reportados en la región de Conchucos en el sitio de Huarijircan en Huari (Amat 1974: 89, 124). En el Formativo Medio u Horizonte Temprano, período que corresponde a Chavín, las secuencias estilísticas obtenidas (Burger 1998, Lumbreras 1989, 1993), provienen del Templo de Chavín y sus alrededores, nuestras prospecciones en las micro cuencas del Huaritambo, Rurichinchay, y Pushka, revelan la casi total ausencia de material netamente Chavín, lo que significaría que correlacionar secuencias en una misma mircroregión no es posible. Ya que la secuencia estilística que se maneja, se cumple sólo para Chavín y sus alrededores, pues 10 Km fuera de esa área el panorama es diferente, es necesario trabajos de secuencia estilística correlacionadas con fechados radiocarbónicos para poder establecer secuencias a nivel regional o micro regional. Más aún con los problemas de cronología que presenta el templo de Chavín de Huántar, Rick manifiesta no existir evidencia confiable para esta cronología (1998:208). En resumen ¿podremos considerar la secuencia estilística cerámica de Chavín de Huántar como un reflejo en la cuenca del Puccha?. Las investigaciones sobre el Intermedio Temprano, caracterizado por la presencia de la Cultura Recuay, ha sido abordado en los últimos años (Lau 2000, 2001, Orsini 2001, Gero 1999), llegando a desarrollarse temas sobre iconografía, cosmovisión, manejo de espacios, entre otros. Acerca de la cronología Wegner manifiesta que hay dificultad de inferir diferencias temporales dentro del estilo Recuay, dado que no existen mayores datos acerca de la procedencia de los contextos funerarios y de excavaciones llevadas a cabo en basurales o sitios de habitación. La mayor parte de las piezas cerámicas expuestos en los diversos museos provienen de contextos funerarios, sean excavados como es el caso de Pashash (Grieder 1978) o simplemente reunidas por los pobladores de contextos desconocidos (Wegner 2001: 11). En este período numerosos asentamientos han sido registrados tanto para el Callejón de Huaylas (Lau, Alcalde, Soto y Wegner en este volumen) como para la región de Conchucos (Amat, Orsini, Herrera, Diessl e Ibarra en este volumen), notándose en el Callejón de Huaylas la existencia de asentamientos fortificados, además de armas líticas (Lau en este volumen pp. 138). Para la región de Conchucos, específicamente en el valle de Chacas, Orisni (en este volumen pp.167), reporta la presencia de asentamientos fortificados en las punas; Herrera (en este volumen pp. 237-238), reporta asentamientos de puna, al parecer no fortificados. Para la cuenca del Puccha los asentamientos ocupan las laderas, no habiéndose encontrado sitios fortificados para este período (Ibarra 2004: 268-271). Amat menciona la presencia de un sitio fortificado llamado Upayacu muy cerca a San Marcos (Amat 1974: 231), pero luego señala el mismo sitio, como un adoratorio, sin mencionar las características de fortaleza (Amat 1976: 198). Nuestra visita al lugar, nos lleva a confirmar que dicho se trataría de un «Adoratorio». Como conclusión vemos que en la región de Conchucos, sólo los asentamientos de puna en la zona de Chacas son fortificados, siendo Chacas una de las zona de transito entre Conchucos y Huaylas. Se desconoce las características de los asentamientos para la zona de Pashash. Un aspecto interesante ha surgido a partir de la Mesa Redonda de Arqueología de la Sierra de Ancash (realizada en Cambrigde en 2003) es el estudio de las estructuras funerarias, y una clasificación consensuada de las mismas. Al margen de la clasificación, lo notable es que desde el Intermedio Temprano al Horizonte Medio, el patrón de soterrados o tumbas semisubterráneas, varia hacia chullpas, desconociendo las características de las tumbas en el Horizonte Temprano, aunque se ha ubicado una tumba que correspondería a este período, (Herrera, comunicación personal 2003) la cual consiste es una cista de planta rectangular a ovoidal (Herrera, Lane y Advincula 2002), y en La Galgada, (Grieder, 1997:112) señala la existencia de tumbas en el montículo norte para el período precerámico. Por otro lado, la cerámica es un indicador para determinar la extensión de Recuay, la cerámica Recuay se caracteriza por poseer pasta caolinita, con decoración en pintura negativa, cuyos diseños (como los señala Wegner pp.127 – 133) son mayormente geométricos (rombos, líneas, ondas) y motivos estilizados (Amat pp. 118). Sin embargo, vemos que la cerámica que procede de la parte más oriental del área de Conchucos, (es decir cerca al río Marañón) es diferente, a pesar de la pasta de caolin (Herrera comunicación personal 2003, Ibarra ms). Alcalde ( en este volumen pp. 400), plantea la hipótesis acerca de la difusión de la cerámica Recuay, proponiendo que ésta se difundió desde Pallasca hacia el Callejón de Huaylas al sur, apoyando la ropuesta anteriormente planteada por Bueno (1989:42). Examinando los fechados existentes para ambos extremos, tenemos en Pashash el fechado Tx-1332, 1610+/- 1700 [243 – 638 d.C. sigma 1] y para Chinchawas el fechado AA32365, 1710+/-50 [256 – 408 d. C. Sigma 1], lo cual nos indica que dichos sitios son contemporáneos; la cerámica Kayán está asociada a la cerámica de estilo Recuay (Lau 2001: 23), mientras que en Pashash corresponde a la sub-fase Quimit de Recuay. Por lo tanto la no es posible que ésta se halla desplazado de norte a sur. Un período muy discutible es el Horizonte Medio y la Expansión Wari, a raíz de la publicación del Coloquio Wari – Tiwanaku (Lima 2002), vemos que el estado de las investigaciones apuntan a reducir cada vez más el área de influencia Wari, y afirmar la existencia de Estados independientes. Un sitio asignado a este período es Honcopampa, ubicado en el Callejón de Huaylas, estudiado por Vescelius y Amat en la década de los 60 (Buse 1965), posteriormente excavado por Isbell (1989, 1991) y Tschauner (en este volumen pp. 193-220). Al respecto, Isbell sostenía que las formas de patios concentrados y estructuras en forma de «D» era suficiente indicador como afiliarlo a Wari, mientras que Tschauner en un análisis de la mampostería, y de las formas arquitectónicas existentes en el sitio, llega a concluir que Honcopampa tiene más diferencias que similitudes con Wari, por ello plantea que este centro sería la sede de un señorío local durante el Horizonte Medio y comienzos del Intermedio Tardío. En las excavaciones de Isbell (1991) se revela la presencia de cerámica Recuay hecha de caolinita, lo cual nos sugeriría la antigüedad del sitio. Por otro lado Tschauner (en este volumen pp. 218) señala que un rasgo significativo de Honcopampa es la presencia de chullpas, las cuales no existen reportes de su presencia en la región de Ayacucho. Lau (2002: 279-304) señala que la presencia de chullpas, durante el Horizonte Medio en el Callejón de Huaylas, es una demostración del poder de los señores locales frente a la influencia Wari, poder que se va traducido en la representación en algo tan importante como el culto a los ancestros -como una manera de inmortalizarlos-. En la cuenca del Puccha, los asentamientos exclusivamente del Horizonte Medio no han sido identificados, igual sucede en la cuenca del Yanamayo (Herrera 2003, 2005); nuestras excavaciones en el sitio de Chuspijirka, revelan estructuras en forma de «D» cuya forma es el resultado de ampliaciones y adhesión de muros, esperamos en los próximos años contar con más información. El estudio de los períodos tardíos, es poco realizado y difundido, a pesar de la gran cantidad de asentamientos, debido a un problema, sucede que la cerámica (elemento que nos permite hacer asociaciones cronológicas) es muy escaso, pues la mayoría son fragmentos «toscos» con escasa decoración, sumado a que las características de los asentamientos son muy similares lo que dificulta hacer asociaciones entre estos con determinados grupos étnicos. El trabajo de León Gómez (2004) es pionero pues aporta importantes datos sobre los grupos étnicos a finales del siglo XVI, en base a documentos históricos; que nos ayudan a tener un punto de apoyo para la diferenciación arqueológica de los distintos grupos étnicos. </div><div align="justify"></div><div align="justify"><em><span style="font-size:78%;">El presente texto corresponde a la introducción del libro:</span></em></div><div align="justify"><em><span style="font-size:78%;">Bebel Ibarra (editor)</span></em></div><div align="justify"><em><span style="font-size:78%;">2004 Arqueología de la sierra de Ancash: propuestas y perspectivas. Segunda edición.</span></em></div><div align="justify"><em><span style="font-size:78%;">Instituto Cultural Rvna. P 524. Lima</span></em></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-1132873267053111472006-01-24T14:46:00.000-08:002006-01-24T03:54:03.703-08:00El sitio de Marcajirca<div align="justify">El Sitio arqueológico de Marcajirca se halla ubicado a 147 Km al este de la ciudad de Huaraz, en la provincia de Huari, políticamente pertenece al distrito de Cajay, y al anexo de Chinchas. Su ubicación geográfica es UTM. 2 66013 E y 89 63521 N. a una altitud: 3,807 m. s. n. m., ocupa un área aproximada de 18 hectáreas.<br /><br /><strong>Descripción<br /></strong>El sitio se halla dividido en dos sectores, el primero al parecer ceremonial, y el segundo de carácter domestico.<br /><br />El sector uno o ceremonial, se halla en la parte alta del sito, y al extremo norte, la diferencia de nivel es de aproximadamente de 60 metros, existiendo unas graderías que comunican el sector doméstico con el ceremonial. Básicamente está formado por plataformas superpuestas formado pequeñas “pirámides”, la parte elevada de éstas es de forma circular, se han podido contar un número de 4 plataformas, con diámetro variante entre 4,5 y 6.5 m. Todas perfectamente alineadas, la arquitectura de estas plataformas es a base de piedras grandes, que forman muros de contención, además algunas presentan muros de retención a manera de cerco.<br /><br />El sector doméstico ocupa la parte baja del sitio, y se halla separado del sector I o ceremonial, por las graderías y una serie de murallas, 3 de ellas sólo se prolongan por el lado este (chichas) y la última que prácticamente encierra al sitio se extiende por ambas márgenes del cerro (este a oeste), la altura varia entre 3,50 y 3,90 m. Esta muralla es de forma sinuosa siguiendo la topografía del terreno, en la base es más ancha y se va adelgazando conforme adquiere mayor altura, formando pequeños aleros hacia el interior (el lado que da al sitio), también se puede apreciar piedras sobresaliente a manera de peldaños. La parte superior de la muralla se halla cubierto por lajas de piedra que sobresalen un poco a ambos lados, estas lajas sirvieron como protección para las lluvias. El material usado fue la piedra unida con argamasa de barro, las piedras son grandes sobretodo en la base alguna de ellas tiene un metro de altura, sólo existe un tramo de 10 metro aproximadamente (lado este) que se halla hecho de piedras medianas y de un aparejo muy regular, pareciéndose a un acabado isodómico, esta muralla limita por ambos con un precipicio. La muralla hacia el lado este se halla en buen estado de conservación sólo un tramo de 3 m, (este lado de la muralla tiene un largo de 55m.) se halla caído pero con posibilidad de arreglarse sin poner en peligro la estética del sitio. La muralla hacia el lado oeste se halla también en buen estado a excepción de un tramo de 3 m. Que fue derrumbado para que la gente transite dentro del sitio (campesinos que van a sembrar, pastear ganado y los visitantes )<br /><br />Es este sector es donde existen, recintos de forma circular, muros de contención, terrazas, patios, plazuelas y chullpas hechas de piedras canteadas, unidas con argamasa de barro, la gran mayoría de las chullpas presenta restos humanos, tanto de adultos como de niños, los techos de algunas de ellas se encuentran en mal estado de conservación, generalmente derrumbados y hacia el precipicio se halla reforzada por muros de contención que circundan todo el sitio.<br /><br />Presenta un sistema de caminos que recorre el lugar del norte y es muy probable que se uniera al Camino Inca que pasa cerca a la orilla del río Huari. El otro ramal sube de la orilla del río Pushka cerca de Pomachaca, por donde también pasa el camino Inca. Existe un impresionante tramo de 20 m. que está hecho de lajas delgadas de 60 cm. Sobre otra de menor tamaño, las cuales se encuentran incrustadas en la fractura de una enorme peña, que tiene una inclinación de 60° y que tiene una caída de 18 m. hasta el piso.<br /><br />También se ha podido registrar pinturas rupestres, de color rojo con diseños abstractos, uno de ellas se halla encima de un estructura funeraria del tipo II, y la otra en una piedra aislada a 7 m. al sur.<br /><br /><strong>Las Estructuras Funerarias<br /></strong><br />Las investigaciones realizadas en el sitio de Marcajirca, nos revelan una gran variedad de éstas, las cuales hemos clasificado en tres tipos, que poseen características morfológicas peculiares y que se repiten en algunas sitios de la cuenca del río Puccha.</div><div align="justify"><br />Tipo I (Chullpa): Se han identificado 37 y se caracterizan por tener una arquitectura vertical, construida con piedra y argamasa de barro, techo cónico a base de lajas de piedras delgadas superpuestas, accesos a desnivel o elevados, con dimensiones de 40 x 45 cm. como promedio, la orientación de estos no obedece a un patrón determinado, es muy distinta la una de la otra., al interior presentan una serie de piedras sobresalientes a manera de "colgadores", en las esquinas lajas más gruesas unen las vértices de las paredes, algunas de estas estructuras presentan huellas o restos de enlucido de color rojizo (el enlucido se caracteriza por una arcilla muy fina con presencia de paja muy delgada). </div><div align="justify"><br />Algunas de las estructuras poseen techos casi planos también a base de lajas delgadas de piedra, otras poseen dos niveles y dos accesos uno para cada uno de ellos, el techo casi plano, aunque el número de estas es poco en comparación con las de un solo nivel (3), presentan hornacinas al interior. En la mayoría de la estructuras de este tipo, se puede observar restos óseos, incluso en las que están derrumbadas.<br /><br />Tipo II: Se ha podido identificar un número de 8, no descartando que existan más, se caracterizan por hallarse debajo de grandes rocas, donde se construyeron pequeños muretes que delimitan un área y un acceso. El área delimitada depende del tamaño de la roca, pero generalmente es de 1,5 m2. La presencia de restos óseos es evidente, algunas de ellas sólo presentan cráneos, y algunos con remodelaciones siendo el tipo seudo-circular el más común. </div><div align="justify"><br />Tipo III: Este tipo, se presenta mayormente al interior de estructuras circulares existentes en el extremo sur, su carácter de intrusivo es evidente, se caracteriza por ser pequeñas de aparejo muy irregular, techo de lajas pequeñas, algunas de ellas, son solo partes de muros debajo de una piedra grande (pero al interior de la estructura). La mayoría de éstas todavía presentan restos óseos.<br /><br /><strong>Conclusiones<br /></strong>Ya que el sitio està siendo investigado actualmente, no es posible hacer algunas conclusiones finales sobre este sitio, la cronología del mismo viene siendo redefinida en base al nuevo material recuperado.</div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify">_________</div><div align="justify"></div><div align="justify"><em><span style="font-size:85%;">Vista Panorámica de Marcajirca</span></em></div><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/Marcajirca%20despues.0.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/Marcajirca%20despues.0.jpg" border="0" /></a><span style="font-size:85%;"><em> </em></span><br /><span style="font-size:85%;"><em>Vista Panorámica del sector residencial-funerario</em></span><br /><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/Resize%20of%20vista%20panoramica%20sector%201.0.jpg" border="0" /><br /><span style="font-size:85%;"><em>Vano de acceso de las viviendas</em></span><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/Rotation%20of%20portada.0.jpg" border="0" /><br /><span style="font-size:85%;"><em></em></span><br /><span style="font-size:85%;"><em>Chullpas en el sector residencial</em></span><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/vistas%202.jpg" border="0" /><span style="font-size:85%;"><em>Chullpas "mellizas" en la parte alta de marcajirca</em></span><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/Chullpas%20gemelas.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/Chullpas%20gemelas.jpg" border="0" /></a><br /><span style="font-size:85%;">Chullpa Mayor</span><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/chullpa%20grande.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/chullpa%20grande.jpg" border="0" /></a><br /><em>Chullpa</em><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/chullpa%20mediana.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/chullpa%20mediana.jpg" border="0" /></a><br /><em>Chullpas Tumbas pegadas a rocas Tipo II<br /></em><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/tumba%20tipo%20II%204.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/tumba%20tipo%20II%204.jpg" border="0" /></a><span style="font-size:85%;"><em> Trabajos de Investigación y Limpieza durante 1999</em></span><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/arql%20y%20personal.0.jpg" border="0" /><br /><span style="font-size:85%;"><em>Limpieza del sitio en 1999 con la Municipalidad y alumenos de los colegios</em></span><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/Campamento%20en%20lado%20de%20Chullpa%20grande.0.jpg" border="0" />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-1132850360609034992006-01-20T10:41:00.000-08:002006-01-23T08:45:27.220-08:00Historia del Proyecto Huari<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/P7290023.0.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/P7290023.0.jpg" border="0" /></a><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/P8030089.0.jpg"></a><br /><div align="justify"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/P8030089.jpg"></a>Este proyecto comenzó en 1997, contó con el auspicio de la Municipalidad de Huari, y el entonces Alcalde Florencio Álvarez, el objetivo en ese año fue a hacer exploración para conocer el potencial de los sitios arqueológicos, es decir un inventario de los sitios en cada provincia de Huari, para lo cual se recorrió a pie cada uno de los 16 distritos de Huari, excepto Anra (perdón a los de Anra por la omisión), con esta metodología se logró registrar 104 sitios (en la actualidad tenemos registrados 123 sitios) y en toda la provincia existen registrados 247 sitios (incluyen los trabajos realizados por Bebel Ibarra y Wilhem Diessl). El análisis de estos datos nos permitió determinar el patrón de asentamiento a lo largo de un periodo de tiempo que va del Horizonte Temprano (1200 – 300 a.C.) hasta el Intermedio Tardío-Inka (1532), así como la cronología relativa de muchos de ellos en base al análisis del material cerámico.<br /><br />En el año de 1999, contando una ves más con el auspicio de la Municipalidad de Huari, y el entonces alcalde Edwards Vizcarra, se llevaron investigaciones en el sitio de Marcajirca, los trabajos consistieron en un levantamiento topográfico del sitio, un registro de las tumbas (dibujos y fotografiados), y una descripción detallada de mismo sitio. En ese entonces se determinó que el sitio presentaba dos sectores bien definidos el residencial-funerario y el ceremonial. Actualmente sabemos la existencia de un sector más que se halla a 500 metros del sitio siguiendo la ruta a Llamoq. El trabajo de investigación se llevo a cabo junto a 3 arqueólogos de la universidad de san marcos: Fernado Gutierrz Honores, Jorge Champi Farfan y Lilyan Soto Verde, y también contó con la colaboración del entonces estudiante del Pedagógico de Huari, Benny Mori Luna.<br /><br />Además de hacer los trabajos de investigación se realizaron trabajos de limpiezas con el apoyo de toda la comunidad de Huari, se trabajo haciendo faenas comunales, donde participaron los alumnos del colegio Gonzáles Prada, Silvia Ruff , el colegio de Cajay y el Virgen de Fatima de Huari, también participaron todos los trabajadores de la Municipalidad de Huari, ademas de vecinos entusiastas que vinieron voluntariamente. Por otro lado personas de Chinchas, Guayllabamba y Huaritambo, fueron contratadas por la Municipalidad para hacer la limpieza. Eran cerca de 500 años que el sitio habia sido abandonado.<br /><br />Durante los año 2000 y 2001, se continuaron con trabajos de reconocimientos, principalmente en el valle de Huaritambo, es decir en el mismo distrito de Huari, en el 2000 la Municipalidad de Huari, junto con el Instituto Kuntur realizan una limpieza del sitio de Marcajirca, y la señalización de los mismo, para dicha señalización el proyecto arqueológico elaboro los texto de los paneles que se encuentran hoy en el sitio. En el 2002 son invitados a realizar trabajos en Huari, la misión arqueológica-antropológica de la Universidad de Bologna, finalmente los trabajos de la parta antropológica se concentraron en Huari, y vienen siendo llevados hasta la fecha, bajo la dirección de Sofia Venturoli.<br /><br /><br />Durante el 2003 y 2004, no se hizo mucho, se siguió recorriendo pocos lugares, las razones económicas la principal razón, pero esto nos dio tiempo para prepara la publicación, titulada: Arqueología de la Sierra de Ancash: propuestas y perspectivas, editado por Bebel Ibarra Asencios y publicado por el Instituto Cultural Rvna, esta obra reúne 17 ensayos sobre la arqueología de Ancash, de investigadores de las principales universidades de Norteamérica y Europa. A la fecha se ha publicado una primera edición y una reimpresión de la misma (2003), y una segunda edición (2004), la segunda edición contiene mas artículos. Actualmente se encuentran agotadas todas las ediciones, que suman un total de 750 libros. En el 2003 el proyecto continua apoyando los trabajos de la misión antropológica de la universidad de Bologna.<br /><br />En al año 2004, regresa el proyecto, con nuevos objetivos, la experiencia ganada en Europa, gracias a la participación en varias conferencias en varias universidades de Europa, como Cambrigde University en Inglaterra, Universidad de Bologna en Italia y la Maison de l’amérique latine en Francia, hace que el proyecto decide cambiar de estrategia, y realizar trabajos más intensivos y focalizados, además de incluir a jóvenes arqueólogos de ascendencia huarina. Es así que se realizan trabajos de excavación en el sitio de Chuspijirca, localizado a 1km al norte de Huamparán, a escasos 5 minutos de la carretera, a la altura de Pachachaca. Estos trabajos llevados a cabo con apoyo de la Municipalidad de Huari y el alcalde Cesar Asencios Villavicencio, quien nos proporciono transporte y viveresy estudiantes de la Universidad de Bologna y la Universidad de san marcos y un estudiante del Instituto Pedagógico de Huari. Estos trabajos dejaron a la luz una ocupación muy temprana, casi contemporánea a Chavin de Huantar, es decir 300 años antes de cristo (cerámica huaras blanco sobre rojo), pero no dudamos que la ocupación pueda ser mas antigua, puesto que no llegamos terminar las excavaciones y poder llegar hasta la ocupación inicial, es un trabajo que queda pendiente. Chuspijirca, un hatuncorral de cerca 200 de diámetro, encierra una serie de patios circulares a desnivel, un sitio realmente interesante, cuya función, aun no podemos inferir. Mientras tanto el proyecto continua apoyando a la mison antropológica, en su segundo año de investigación, es junto con la directora, Sofia Venturoli y Bebel Ibarra, dan una charla en el instituto Pedagógico de Huari, explicando los trabajos que se viene realizando, en la charla la presencia de alumnos fue notable, así como también la ausencia de los profesores, pero esa es otra historia.<br /><br />Llegando ya al 2005, el proyecto, después de reflexionar sobre lo que significa hacer excavaciones (especialmente el costo económico), decide concentrarse definitivamente en el sitio de Marcajirca, para lo cual se llevaron trabajos de excavación, se termino de hacer los trabajos de topografía, esta vez éramos más, 10 personas viviendo en el albergue que existe en el sitio, el proyecto para ese año decide ampliar la participación de estudiantes, es así que recibimos la colaboración de estudiantes de universidades de Italia, USA, Perú, Francia y un alumno de Instituto Pedagógico de Huari. Para el 2005 recibimos la ayuda de la municipalidad de Huari, ayuda en víveres y transporte. Los trabajos están dirigidos a poder obtener la cronología del sitio, saber de las reocupaciones que pudieron existir, los modos de vida de los antiguos pobladores de Huari, en especial de los aspecto rituales ligados a los muertos, los ancestros.<br /></div><div align="justify">En el 2006, continuaremos con los trabajos de investigación, continuar con las excavaciones y con trabajos de antropología física, y el levantamiento topográfico de tercer sector de Marcajirca y del sitio de Llamoq.<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/P8030089.jpg"></a></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-1137710408325501892006-01-19T14:28:00.000-08:002006-01-24T08:06:47.610-08:00Rapayán y el Alto Marañón<div align="justify">Rapayàn es uno de los sitios màs conocidos de la provincia de Huari, he aqui algunas informaciones sobre este sitio y otros que se encuentran a su alrededor. En este caso presentamos los sitios de los distritos de Huacchis y Rapayán, que se halla en la margen izquierda del río Marañón, donde los sitios presentan una similitud, cabe mencionar que también el distrito de Paucas se halla en está margen, pero no presenta restos con las características de los otros dos.<br /><br />En esta parte de Huari, la mayoría de los sitios ocupan la crestas de los cerros, y están comprendidos entre los 3,050 y 3,860 m.s.n.m. no se hallan sitios en la parte alta de los cerros que sobrepasan los 4,000 m.s.n.m. ni tampoco se ha podido localizar corrales, a diferencia de otros sitios del alto Marañón. </div><div align="justify"><br />Los asentamientos más extensos a los que denominamos aldeas fortificadas, presentan murallas que rodean el sitios, tal es el caso de Gantu, Rurijahuan, Rapayán y Quellkall, donde la planta de la mayoría de las estructuras es cuadrangular, existiendo eventualmente circulares. </div><div align="justify"><br />Los sitios de menor dimensión, se hallan sobre repisas o terrazas formadas por muros de contención, donde los afloramientos de roca son muy notorios, especialmente en los sitios donde hay “edificios” ya que por su altura necesitan una base bien sólida. </div><div align="justify"><br />Existen sitios que por su ubicación en pequeñas cumbres rocosas muy escarpadas, sugieren una función militar, ya que éstas se hallan completamente cercadas por muros perimétricos y su acceso se da por un solo lado además de tener un acabado rústico como es el caso de Llinquey y Matacastillo. </div><div align="justify"><br />Los “edificios” son muy variados morfológicamente pero su técnica de construcción es la misma, la funcionalidad de estos ha sido muy discutidas, pero podemos deducir que los que se hallan alejados de las áreas de concentración presenta en la mayoría de las hornacinas restos óseos, sirvieron como mausoleos y creemos que no han sido almacenes por lo reducido de su espacio ya que en cada hornacina entraría con dificultad un saco de papa o maíz además de hallarse alejados, fuera de las murallas y no presentan peldaños para subir. Todos los accesos están orientados hacia el este, por donde sale el Sol. Y alguna de ellas se hallan en sitios de difícil acceso como Alcayán. </div><div align="justify"><br />Los “edificios” que se hallan dentro de las murallas se hallan frente a un patio y con los accesos orientados al interior, alguno de ellos presentan también restos óseos. La función de vivienda de élite es muy improbable por lo reducida de los espacios y la existencia de estructuras rectangulares con un buen acabado. </div><div align="justify"><br />Existen también “edificios” que tienen el interior cilíndrico, con peldaños para subir, con el techo en de forma de media luna, generalmente ubicados en la esquina de las murallas, haciendo las veces de atalayas. </div><div align="justify"><br />De todos los “edificios” estudiados, existe sólo uno cuyas dimensiones más de 21 m. de largo, 5.50 m. de ancho y 9 m. de alto, nos es difícil establecer una tipología. </div><div align="justify"><br />La viviendas más típica de los sitios lo conforman, estructuras de planta rectangular, con acceso trapezoidales, hornacinas tipo “ánfora” a ambos lados del acceso que dan al interior, otro acceso trapezoidal que da un recinto de dos niveles no muy altos (separados entre sí por 1 m.). En algunas de las hornacinas se han hallado restos óseos, pero sólo un hueso o tres a lo más, según los pobladores algunas personas los han colocado ahí intencionalmente, ya que no existe ninguna evidencia de restos de fardos (fragmentos de tela), que es como se enterraba a los muertos. </div><div align="justify"><br />De los sitios estudiados Cullkuy, presenta una disposición diferente a todas las demás, los muros son más bajos y las hornacinas se hallan a poca distancia del suelo, además que la técnica de construcción es diferente el usos de la pachilla se hace muy escaso y se utiliza piedras más grandes. </div><div align="justify"><br />Las estructuras funerarias, son bien diversas y es difícil establecer sin son contemporáneas o son intrusivas, hemos podido distinguir las siguientes a) Corresponde a los “edificios” con hornacinas ya descritos, b) Un tipo de tumba con cornisamientos existentes sólo en el Complejo Rapayán, donde una de ellas presenta decoraciones pétreas en zig-zag, c) pequeñas tumbas ovaladas construidas en la ladera de los cerros a manera de cuevas d) Chullpas selladas de planta cuadrangular con techos de lajas planas, ubicadas dentro de los asentamientos y e) Chullpas de planta circular de 1 m. de altura, con accesos al ras del suelo, ubicadas en quebradas poco accesibles. </div><div align="justify"><br />Se ha podido detectar etapas de construcción, donde la técnica de construcción varia ligeramente, va de un uso de piedras medianas con poca pachilla, a un uso de piedras delgadas con bastante pachilla, pero l más diagnósticos es el color de la argamasa, de lo cual podemos inferir, que las estructuras con una argamasa de color marrón claro son más antiguas y corresponde al tipo de tierra que existe en los alrededores del sitios, los muros con esta argamasa presenta adosados muros con argamasa de color rojo oscuro (la cual es más reciente y corresponde al tipo de tierra que se halla en la parte baja del sitio); la mayoría de las estructuras con argamasa marrón clara esta dada por muros de contención que forman las terrazas; en el caso del Complejo Rapayán podemos decir que su crecimiento fue a partir de la parte alta, donde las estructuras con argamasa de color rojo oscuro son menores, y es en esta parte donde existen muros de contención con piedras grandes unidas con una argamasa que los lugareños llaman calicanto, la cual es muy dura. </div><div align="justify"><br />La existencia de un control de los caminos, tal vez como medida de protección lo cual es evidenciado por las estructuras a manera de “columnas”, que se hallan a ambos lado del camino y que están ubicadas a distancias regulares (casa cresta des pues de una quebrada), estos puestos de control comienzan en el primero de los sitios, que se halla en la parte norte del área estudiada (Quellkall), y de ahí continúan hacia el sur hasta llegar al Complejo Rapayán ubicado a 5 horas del primer control. </div><div align="justify"></div><div align="justify">_____</div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><em>Este texto es una versión resumida del artículo publicado en el Boletín del Museo de Arqueología de San Marcos en 1999, para ver la versión completa haga click en el siguiente link:<span style="font-size:78%;"> </span></em><a href="http://arqueologiadeancash.blogspot.com/2005_09_01_arqueologiadeancash_archive.html"><span style="font-size:78%;">http://arqueologiadeancash.blogspot.com/2005_09_01_arqueologiadeancash_archive.html</span></a><span style="font-size:78%;"> </span><br /></span><br /><br /><br /><br /></div><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/rapayan%201.jpg" border="0" /><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/rapayan%205.jpg" border="0" /><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/rapayan%203.jpg" border="0" /><br /><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/rapayan%204.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" height="269" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/rapayan%204.jpg" width="363" border="0" /></a><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/rapayan%202.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 369px; CURSOR: hand; HEIGHT: 279px; TEXT-ALIGN: center" height="285" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/rapayan%202.jpg" width="382" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><div align="left"></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-1132775045470411952005-11-23T10:38:00.000-08:002006-01-24T08:14:11.346-08:00Grupos Etnicos en la Región de Conchucos<strong>Durante los siglos XV-XVI</strong> <div align="justify"><br />Es sin dudas los aportes de la etnohistoria, que han brindado mucha información sobre a distribución y existencia de los etnias que habitaron el antiguo Perú, antes de la llega de los españoles. Muchas de las distribuciones descritas por los cronistas corresponden a cómo el territorio estuvo distribuido, incluso durante la conquista Inka, y es así que la región de Conchucos estuvo distribuida de la siguiente manera:<br /><br /><strong>Los Conchucos<br /></strong>El Curacazgo o señorío étnico de Conchucos tuvo por habitat lo que ahora son las provincias de Corongo y Pallasca en la sierra del departamento de Ancash. Como todas las etnias septentrionales del Tahuantinsuyo, estuvo estructurada en huarancas y pachacas, cuyos pobladores vivieron en pequeños llactas (o pueblos), de los cuales , la más numerosas a mediados del siglo XVI tenía ciento cincuenta tributarios, y la más pequeña cuatro. Sus ruinas todavía existen, aunque algunas de ellas continúan habitadas, como por ejemplo Corongo, Cabana, Tauca, Llapa, y Cusca.<br /><br />En general el Curacazgo de Conchuco se extendió por lo que hoy son las jurisdicciones distritales de Aco, Bambas, Corongo, Cusca , la Pampa, Yanac, Yupán, Bolognesi, Cabana, Conchucos, Huacascaschuque, Huandoval, Lacabamba, Llapo, Pallasca, Pampas, Santa Rosa y Tauca, algunos de ellos de ecología yunga, tales como Pallasca, Huandoval, Cabana, Tauca, Llapo y los caseríos de Chaquilpón y Ancas. De estas antiguas llactas, todavía siguen habitadas varias de ellas, tales como Tauca, Corongo, Cusca y Cabana. Según Cristóbal de Albornoz, el nombre verdadero de Tauca es Taucapan. Y fuera de los setenta y siete pueblos citados por Cristóbal Ponce de León, Albornoz menciona a Caycachis, Guachichilla y Maray. En Conchucos, además, había un tambo al que Guamán Poma de Ayala le da el nombre de “real”, lo que indica que era de gran importancia en la ruta caminera de la sierra chinchaysuyana (Espinoza 1964: 9-13).<br /><br />Si tenemos en cuenta que la etnia Conchuco abrazó lo que actualmente son las provincias de Pallasca y Corongo, al norte del departamento Peruano de Ancash, se concluye de que tuvo aproximadamente 3307.43 kilómetros cuadrados de superficie. Hasta la década de 1870, a la de Pallasca, de cuando en cuando, todavía se la llamaba “provincia de Conchucos”, lo que a veces arrastraba consigo ciertas confusiones. Pero en la década de 1890 desapareció completamente el tan antiguo y mentado nombre de Conchucos, el que ha quedado relegado a un miserable y triste caserío que tiene el rango de villa, ahora casi ha deshabitado debido a la emigración de sus habitantes a Chimbote y a Lima en busca de mejores niveles de consumo.<br /><br /><strong>Los Huari</strong><br />Su área geográfica, coincide con las actuales provincias de Asunción, Fermin Fizcarrald, Antonio Raymondi y parte de la provincia de Huari. Diversos documentos coloniales indican que la provincia de Huari, ocuparon el territorio hasta el poblado de Pomachaca, así mismo el río Pushca, habría sido el limite natural entre este grupo y sus vecinos denominados Pinco. León Gómez señala que las fuentes son claras al precisar que los Huaris estuvieron divididos en dos mitades o sayas llamadas, Allaucahuari e Ichohuari.<br /><br />Ichohuari, que significa ala izquierda, habría ocupado las provincias de Asunción, San Luis y Antonio Raymondi. Mientras que Allaucahuari, que significa a la derecha ocupaba una parte de la provincia de Huari, hasta el poblado de Pomachaca. (León 1994: 143-144).<br /><br /><strong>Los Pincos</strong><br /><br />Ocuparon los territorios actuales de los distritos de Huantar, San Marcos, Chavin, Uco, Paucas, Rahuapamapa, Chaná, Pontó, Anra, Huacachi y Huachis, en los expedientes al igual que Huari se encuentra dividido en dos mitades: Ichoc Pincos Y Allauca Pincos. Alguna fuente mencionan a Allauca Pincos como Collna Pincos. Collana en runashimi, significa principal, probablemte halla tomado este nombre porque en esa saya se hallaba la Pachaca más importante y era el lugar donde residía el curaca principal del grupo étnico (León 1994: 144).<br />Ichoc Pincos, se encuentra en la parte izquierda, y corresponde a los distritos de Huacachi, Rahuapampa, Ponto, Chanà, Huachis, Anra, Uco, Paucas, Rapayan y Huacchis.<br /><br />Allauca Pincos, se encuentra en la parte derecha, y corresponde a los distritos de Huántar, San Marcos y Chavin de Huántar (León 2004: 459).<br /><br /><strong>Los Siguas y Los Piscobamba<br /></strong><br />Según León Gomez (2004: 459), estos grupos existieron en la región de conchucos. Los siguas ocuparon los territorios de la actual provincia de Sihuas, mientras que los Piscobamba los territorios de las provincias de Mariscal Luzuriaga y de Pomabamba.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 369px; CURSOR: hand; HEIGHT: 455px; TEXT-ALIGN: center" height="407" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/Mapa%20de%20Etnias%20copia.1.jpg" width="300" border="0" /></div>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-1132859074961140862005-11-22T10:59:00.000-08:002006-01-19T14:01:40.563-08:00El Apu Llamoq<div align="justify"> <strong>Y su presencia en la región de Conchucos</strong><br /><br /><br />Siempre hemos tenido a la vista desde los inicios de la ciudad de Huari, nuestro imponente llamoq, el apu de la provincia, el apu de los huarinos, podemos decir le también la huaca, la huanca, el awilu, la jirca, pero esta juego semántico, no cambia el significado que tiene para los huarino, del “apu” del pueblo, el protector.<br /><br />Pero antes defínanos a nuestro apu. Los apus constituyen los ancestros, que tienen cierto carácter divino, y que se representan de muchas maneras, en cerros, en huancas (piedras paradas), y en las lagunas. Un ancestro que en la antigüedad tuvo como misión proteger al pueblo, proteger las cosechas y también de fundar el pueblo de Huari (con esto no me refiero a nuestro actual Huari) y que ahora se encuentra representado en el paisaje en forma de un cerro, una cosa muy común en los andes peruanos.<br /><br />Revisando documentos escritos durante la apoca de la colonia pudimos encontrar la siguientes referencias: Rodríguez Príncipe, quien vivió entre 1578 y 1638 menciona sobre una huaca también llamada Llamoq en el pueblo de Marca en el Callejón de Huaylas, al respecto dice:<br /><br />“... a un cuarto de legua desta población muy antigua donde en un adoratorio rodeado de cantería y en medio hecho un caracol estaba su respetada y principal Huanca llamada Llamoq que era una piedra la modo de una calavera tan pesada como fiera que mirarla ponia horror estaba rodeada de muchos sacrificios adorábanla con airjuas y trompetas estos llactas y era huaca e la madre del cacique y los deste ayllo dijeron proceder de esta huaca...”<br /><br />En la Relación de los Primeros Religiosos Agustinos que data de 1560, se menciona que en Huamachuco se veneraban a piedras redondas o munigundo, a las peñas muy grandes a las que se les denominaba Yamaguaca y Yamoguanca.<br /><br />En la zona de Huachis, en la zona denominada jatoviejo, los pobladores tiene miedo de subir a un cerro al cual llaman falso Llamoq, (también lo conocen como winaj); porque: “cuando uno sube a él, se aparece en el llamoq de Cajay”.<br /><br />Los ancestros también pueden haber sido conquistadores, que llegaron de otros lados y se establecieron en un lugar. Es por eso que la representación de una huanca conquistadora, que irrumpió en la zona de Conchucos proveniente del Callejón de Huaylas o viceversa podría explicar del por qué existen varios Llamoq en la sierra de Ancash .<br /><br />Otro dato sobre las huancas – cerros, es el que señala Cristóbal del Albornoz en 1584, él se refiere: “existe Anco-vilca, la huaca principal de los indios de Huanuco y Pincos, la cual es una piedra que está en un cerro pequeño junto al pueblo de Pincos” Este pueblo de Pincos se halla cerca de Huachis. En la actualidad Ango, es el nombre del único nevado fuera de la Cordillera Blanca, a lo cual los huachisinos llaman “apu ango”.<br /><br />Llamoq y los datos arqueológicos: Los que han subido alguna vez a llamoq, pueden haber notada que todo el cerro constituye un sito arqueológico, rodeado por una serie de muro, que ascienden de manera concéntrica, para luego terminar en una plataforma circular, sobre la que actualmente se halla una cruz. En este punto debo aclarar que llamoq tiene dos cimas, dos cruces, una de ellas es la que se ve desde Huari, y en donde meses atrás los pobladores colocaron una nueva cruz. Y detrás de ésta se halla la otra cima que no es visible desde Huari, y es a la cual me refiero.<br /><br />Caso similares se repiten en muchos de los sitios arqueológicos que ahora presentan cruces, unos ejemplos: la cruz de chullin, se halla sobre un sitio arqueológico (ampas), la cruz de gantujirca (se halla sobre un inmenso sitio arqueológico con muros que superan los 8 metros de altura) se localiza en Yacya. L Cruz de Winaj en Huachis, este sitio presenta mas mismas características que llamoq, es decir rodeado por una serie de muros que rodean al cerro, y termina en una plataforma, sobre la cual se encuentra la cruz. En fin existen las cruces y las huancas por todo el territorio.<br /><br />La presencia de numerosas cruces obedece al hecho que durante el periodo de la conquista los antiguos peruanos, tuvieron que cambiar sus creencias, obligados por el poder católico de aquel entonces. Pero lo que sucedió fue que, muchos de los pueblos que tenían sus ancestros en los cerros, en los lugares arqueológicos, decidieron levantar las cruces cristianas, en estos lugares para no separarse de sus ancestros, resultando que los extirpadores de idolatrías, aquellos mandados por la santa inquisición, veían que ahora las cruces cristianas eran objeto de culto. Surgiendo así una simbiosis entre lo antiguo y lo moderno (europeo), que perdura hasta nuestros días. Muchas de festividades católicas, fueron “enmarcadas” por la iglesia dentro del calendario antiguo, para poder funcionar, en fin esa es otra historia. </div><div align="justify"> </div><div align="justify">______</div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><em>Llamoq visto desde la segunda cumbre</em><br /><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/Fig%2010%20Ibarra.jpg" border="0" /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/cuadro%20de%20sitios%20huari.0.jpg"></a><em> LLamoq, la cumbre principal y la más alta</em><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/LLAMOQ%201.jpg" border="0" /> <em>Llamoq visto desde Huari (lo que se aprecia es la cumbre más baja)</em><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/Huanca%20Cerro%20Llamoq.jpg" border="0" />Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-1132859339859176942005-11-21T11:06:00.000-08:002006-01-24T08:58:44.010-08:00Huamparán y sus Ushnus<strong>Sitios arqueológicos en Huamparán y sus alrededores<br /><br /></strong><strong></strong><div align="justify">Comenzamos esta serie Pasado prehispánico de Huari, para dar a conocer de manera didáctica informativa con las importantes evidencias con que cuenta nuestra provincia, puesto que los sitios arqueológicos son considerables en esta serie mostraremos poco a poco cada uno de ellos.<br />Sin duda casi todos conocemos los sitios de Marcajirca, Huaritambo, Rapayàn y Chavin, y siempre se hablan de ellos, pero estos son sola una muestra pequeña de lo que tiene Huari.<br />Huamparán se localiza a unos 18 km al norte de Huari, en la quebrada de Huaritambo que hoy equivocadamente llaman valle del Colcas, esta quebrada ha sido poblado desde tiempos muy antiguos por los antiguos huarinos, y que han dejado huella en numerosos sitios.<br />Entres los sitios podemos mencionar romerojirca, que se halla en la parte baja del cerro pinkush, ocupa la cima de una pequeña loma (también conocen el sector como banderagaga), que es culminada por una plataforma circular, los muros de esta plataforma llegan a alcanzar hasta cuatro metro de altura; de este sitio y bajando por la loma que lleva al pueblo de Huamparán, se encuentran una serie de “corrales” que los pobladores llaman ushnus, estos habría tenido una función ceremonial; donde las llamas especialmente seleccionadas para los sacrificios eran cuidadas aquí, estos sacrificios para los apus o awilos estaban vinculadas a la agricultura, el sitio y los “corrales” se remontaría hacia los 200 – 600 años después de cristo<br />Chuspijirca es un importante sitio que se halla en el sector de jatuncoral, fue excavado por el autor, conjuntamente con estudiantes de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, ISP-Huari y de la Universidad de Bologna – Italia, su antigüedad se remonta hacia los 300 a.C. Esta fecha puede ser modificada puesto que nuestras excavaciones no llegaron a terreno estéril, y es muy probable que la ocupación continué unos mil años más. El tipo de arquitectura observable de plazas circulares hundidas, podrían ser los antecedentes locales de Chavin de Huántar.<br />En los alrededores de Huamparán, se localizan una serie de tumbas semisubterráneas, dispuestas en grupo de diez, como son el caso de ogupampa, y ushnujirca, tumbas pertenecientes a la Cultura Recuay (200-600 d.C.) y contemporáneas a romerojirca.<br />De igual modo una serie de estructuras de carácter ceremonial han sido identificadas en chuncayajirca, en la parte baja de Huamparán, plataformas perfectamente circulares que datarían a los primeros años de nuestra era. Son también interesantes las tumbas subterráneas de guellegaga, cerca de pachacha, tumbas de forma hexagonal, que datan hacia los 300 a.C.<br />Podemos decir que casi todo el pueblo de Huamparán se halla sobre lugares que fueron ocupados desde hace unos 3000 mil años, los restos arqueológicos evidencias una gran profundidad cronológica, y una continuidad cultural se remonta hasta nuestros días. Prácticamente existen todo tipos de estos en ese sector, plataformas (ceremonial), un pueblo con viviendas, corrales, cementerios, caminos, etc. La antigüedad de chuspijirca abre nuevos caminos para el entendimiento de cómo era el valle durante la época de la cultura Chavin inclusive antes.<br />En los próximos años continuaremos con nuestras investigaciones que permitan saber mas de los modos de vida de los antiguos pobladores de Huari, y de los aspectos de su cosmovisión y creencias, que hoy en día se van perdiendo por el paso del tiempo y el arribo de la modernidad.<br />El conocimiento de nuestras raíces permitirá de igual manera conservar nuestro patrimonio cultural, y reforzar nuestra identidad, y así poder sentirnos orgullos de los fuimos y lo que somos. </div><div align="justify"></div><div align="justify">_____</div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><div align="justify"><span style="font-size:85%;"><em>Foto aérea de la zona de Huamparàn, foto tomada en 1962</em><br /></span><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/Foto%20aerea%20romerojirca.0.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/Foto%20aerea%20romerojirca.0.jpg" border="0" /></a><br /></div><p></p><p><em><span style="font-size:85%;"></span></em> </p><p><em><span style="font-size:85%;"></span></em> </p><p><em><span style="font-size:85%;"></span></em> </p><p><em><span style="font-size:85%;"></span></em> </p><p><em><span style="font-size:85%;"></span></em> </p><p><em><span style="font-size:85%;"></span></em> </p><p><em><span style="font-size:85%;"></span></em> </p><p><em><span style="font-size:85%;"></span></em> </p><p><em><span style="font-size:85%;"></span></em> </p><p><em><span style="font-size:85%;">Estructura excavada en el sitio de Chuspijirca (Hatun Corral)</span></em><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 373px; CURSOR: hand; HEIGHT: 283px; TEXT-ALIGN: center" height="289" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/Foto%203.1.jpg" width="387" border="0" /></p><em><span style="font-size:85%;">Gran muralla en la parte alta de Romerojirca</span><br /><br /></em><em><p></em></p><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 377px; CURSOR: hand; HEIGHT: 148px; TEXT-ALIGN: center" height="153" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/Foto%205.jpg" width="384" border="0" /> <em><span style="font-size:85%;"></span></em><p><em><span style="font-size:85%;">Uno de los numeroso ushnus de la zona<br /></p></span></em><em><span style="font-size:85%;"><p></span></em></p><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 380px; CURSOR: hand; HEIGHT: 251px; TEXT-ALIGN: center" height="256" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/Foto%206.jpg" width="386" border="0" /><em><span style="font-size:85%;"></span></em> <p><em><span style="font-size:85%;">Tramo de Camino Inca que posiblemente unió Huamparàn con zona de San Lu</span>is</em><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" height="293" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/Foto%208.jpg" width="388" border="0" /></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-19248566.post-1137781412865231862005-10-20T10:21:00.000-07:002006-01-20T10:23:32.896-08:00Bibliografia Ancash<strong>Anónimo</strong><br />1708 Manuscrito de la repartición de tierras, Archivos y Documentos de Huachis. 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Lima</span></em></div><div align="center"><br />INVESTIGACIONES ARQUEOLOGICAS EN EL ALTO MARAÑON<br />(Provincia de Huari – Ancash)</div><div align="right"><br />BEBEL IBARRA ASENCIOS</div><div align="justify"><br />INTRODUCCIÓN<br />El presente articulo es resultado de los estudios realizados durante el año de 1997, como parte del proyecto Inventario de Sitios Arqueológicos de la Provincia de Huari, auspiciados por la Municipalidad de Huari, en dicho proyecto se identificó 104 sitios, que comprende la cuenca del río Mosna, Pushca y la margen izquierda del Marañón; durante el año de 1998 se realizó exploraciones hasta la desembocadura del río Yanamayo (Piscobamba) siguiendo la margen izquierda del río, con lo cual se abarcó un total de 50 Km.<br />En este caso presentamos los sitios de los distritos de Huacchis y Rapayán, que se halla en la margen izquierda del río Marañón, donde los sitios presentan una similitud, cabe mencionar que también el distrito de Paucas se halla en está margen, pero no presenta restos con las características de los otros dos.<br />Se muestra una descripción de cada uno de ellos, ya que a veces cuando se presentan sólo los resultados se ignora, mucho de los nombres y en está época donde el patrimonio arqueológico se ve amenazado, no podríamos saber cuál sitio desapareció. Enfocamos nuestros estudios a partir de un análisis de los rasgos arquitectónicos, así como el emplazamiento de los asentamientos para poder entender su funcionamiento e interrelación.<br /><br />MEDIO AMBIENTE Y RECURSOS<br />El área de la margen izquierda del Marañón en la provincia de Huari se halla conformado por cerros de gran altitud que sobrepasan los 4 mil metros con una gran cantidad de lagunas lo cual origina muchas quebradas con agua durante todo el año, la parte baja de los cerros son de pendiente pronunciada y con una vegetación muy espesa, principalmente arbustiva, la parte media principalmente las crestas son de naturaleza ígnea con grandes afloramientos, el espacio comprendido entre cada cresta es utilizado para la agricultura principalmente de maíz y trigo, las partes altas posee grandes pastizales donde se realiza el pastoreo especialmente en el sistema de “majada” (nómada). A diferencia de otros sitios de esta provincia los animales no siempre se “guardan” en la puna sino en la zona de “temple” parte baja de los cerros cerca al río Marañón, los cuales tienen concentraciones de arbustos que constituye una fuente de pastoreo. Es en esta parte donde la agricultura es muy escasa pero les sirve para aprovisionarse de leña.<br />Las quebrabas longitudinales al Marañón constituyen vías naturales de transito a diferencia de las transversales. La mayor parte de los sitios arqueológicos se hallan cerca al camino y algunos de ellos son cruzados por éste. Existe a un camino que va a hacia la selva (Tingo María) el cual es muy usado en la actualidad para traer coca. Hace unos 20 años se traía Palma para la fiesta de Domingo de Ramos, así como Chonta para la varas de los alcaldes<br /><br />ANTECEDENTES<br />Las investigaciones en el Alto Marañón se han concentrado principalmente en los sitios del área de Huánuco, los primeros estudios arqueológicos fueron realizados por Bertrand Flornoy en la década de los 50, especialmente en el sitio de Tantamayo y Susupillo, mencionando sólo al sitio de Rapayán (Bonier 1987: 3). Posteriores trabajos fueron realizados por Elizabeth Bonier, donde encuentra una ocupación que data del Precerámico, para la época tardía clasifica a los sitios en aldeas fortificadas (por la presencia de murallas), de ganadería y fortines; donde los asentamientos ocupan repisas en las laderas de los cerros muchos de ellos muy empinados, a los edificios les da una función funeraria y eventualmente algunos de vivienda, señala a su vez que los asentamientos poseen una división por barrios, lo que sugiere una organización social tipo ayllu; la jerarquía de los edificios funerarios, podría reflejar la jerarquía de los ancestros dentro del linaje. (Bonier: 1998: 147-153).<br />Investigaciones llevadas a cabo en el sitio de Garu por Ricardo Sánchez y Denesy Palacios, muestran que el sitio ocupa la cresta de un cerro, presenta un patrón definido, la existencia de murallas, estructuras en su mayoría circulares, con accesos rectangulares y trapezoides, con nichos internos, entierros en Chullpas de un metro de altura. (Sánchez y Palacios 1988: 153-161).<br />Donald Thompson, menciona que los Wamali, construyeron grandes casas circulares, presumiblemente con techos cónicos y torreones rectangulares, donde sugiere que estos sirvieron de depósitos donde sus ventana habrían permitido una ventilación y las piedras sobresalientes al interior habrían servido como ganchos; los sitios no obedecían a ningún planeamiento formal, del que fuera impuesto por el terreno y el factor de nucleación. (Thompson 1970: 67-75). En sus exploraciones en la Provincia de Antonio Raymondi (Margen derecha del río Pushca), describe los sitios de Yarcan, Para y Tashamarca, sitios que ocupan la crestas de los cerros, en posiciones evidentemente defensivas, con estructuras rectangulares con restos de hastíales y entierros en chullpas cuadrangulares, cuevas y una en forma de colmena [sic], así mismo refiere que la arquitectura de Rapayán es mucho más elaborada. (Thompson 1973 : 39-45).<br />La publicación más extensa sobre el sitio de Rapayán la da Hernán Amat, quien estudio el sitio de Rapayán, quien sugiere que los “edificios” fueron de carácter público, las unidades domésticas se hallan al filo de un precipicio y tiene vanos trapezoidales, la existencia de jerarquías en los asentamiento urbano y rural; el urbanos estaría divididos en villa mayor, secundarias y villorios, su organización sociopolítica estaría dada como comunidades agropecuarias estables, todos los asentamientos estuvieron unidos por una red de caminos, que debió iniciarse en período precedentes. Propone denominar Cultura del alto Marañón a los sitios comprendido entre las nacientes del Marañón hasta la provincia de Chachapoyas en Amazonas. (Amat: 1980 : 614 - 630). Sobre la antigüedad de la ocupación refiere que un corte practicado en el sitio de Ushcurajá, obtuvo una secuencia que parte con Chavín, luego Blanco sobre Rojo, luego una cerámica local y luego la cerámica también local del complejo Rapayán y finalmente pocos fragmentos Inca Provincial. (Amat 1971: 51).<br />Nuestros trabajos en la cuenca del río Pushca nos han revelado sitios a gran altitud pero con estructuras circulares , solo las chullpas poseen una planta cuadrangular con techo de falsa bóveda; (Ibarra 1997b: 19-20); la existencia de los “edificios” se da solo hasta el distrito de Huacchis, los kilómetros siguientes no existe este tipo de arquitectura, pero también se realizan enterramientos en las laderas de los cerros y en cuevas.<br />Los estudios etnohistóricos, especialmente de los Yaros que tenían su territorio en la provincia de Chinchaycocha (hoy Junín) y que tenía por vecinos a los Chupachos, a los Yachas a los Yanamates y a los Huamalli, fueron un pueblo de tradición pastoril venidos del altiplano y que tenían pocas Huacas , y que adoraban a sus “Malquis” los cuales eran sus antepasados que se hallaban enterrados en mausoleos. (Duviols 1973: 172).<br />En un período difícil de determinar los Yaros habrían de construir el imperio de los Yarovilcas, y que en su afán de conquista se dirigen hacia el occidente y dominan las partes altas del Callejón de Huaylas y Cajatambo; (Amat 1980: 615-633). Waldemar Espinoza llega a conclusión que el Imperio Yaro abarcó una extensa zona de las tierras altas hacia los siglos XII y XIII, y que tuvo una duración efímera con una agitada existencia (Amat op. cit)<br />Alberto Bueno, distingue el Yaro Arqueológico del Yaro Histórico, e indica que los primeros son un a cultura del período Formaciones Regionales (100 – 800 d.C.), y que fue un señorío regional asentado en el actual departamento de Pasco, para los siglos XII – XV se desmembraron y se dispersaron hacia el sur-oeste de la Pampa de Junín y también a la cuenca del río Huallaga donde coexistieron con los Chupachos, Pilco y Otros. Los Yaros Históricos son los que fueron documentados por Huamán Poma de Ayala con el nombre de Yarovilcas, en los siglos XV y XVI, los incas lo encontraron en una situación de minoría étnica y sin importancia política ; en lo que atañe la arquitectura de Piruro pertenece a la etnia Huamalli y los edificios son funerarios teniendo como sede la región de Tantamayo. (Bueno 1988: 129).<br />Estudios etnohistóricos, realizados en la zona de Huari, revelan la existencia de dos grupos que habrían sido vecinos de los Huamallí, los Huari y los Pincos el primer habría ocupado la margen izquierda del río Pushca y el último la margen derecha hasta el río Marañón donde estaba dividido y ocupado por Ichoc Pincos, en lo que es en la actualidad el distrito de Uco (León 1996: 143-144)<br /><br />DESCRIPCIÓN DE LOS SITIOS<br />En la margen izquierda del río Marañón fueron localizados 21 sitios que guardan una similitud en su arquitectura, omitiremos aspectos como su ubicación por razones de espacio, pero todos ellos se hallan inscritos en el mapa de ubicación respectivo (Fig. 1). Los aspectos que más resaltamos es su composición arquitectónica ya que recolecciones de cerámica no fueron hechas.<br /><br /><br />01.- GANTUMARCA.<br />Descripción:<br />Este sitio ocupa una ladera muy empinada la cual es cortada por un precipicio, formando terraza sobre la cual se encuentran asentadas las estructuras, éstas se hallan cubiertas casi en su totalidad por una tupida vegetación.<br />El sitio está conformado por murallas con torreones a cierta distancia, uno de ellos de 7 m. de altura, de forma lunar y con 4 niveles o pisos, en su interior presenta un acceso de forma cilíndrica con peldaños de piedra que dan a la parte superior. Otro torreón de 8 m. de altura presenta hornacinas en su segundo nivel o tienen una entrada pequeña y después se prolonga hacia abajo a manera de ánfora. Esta estructura se levanta sobre un afloramiento rocoso, la parte superior es de forma lunar el techo presenta lajas de piedras que sobresalen a manera de aleros. Así mismo presentan una especie de ventanas, forma cuadrada de aproximadamente 40 x 40 cm. pero horizontales, las cuales sobresalen a la verticalidad de la estructura. Es muy posible que hallan servido para poder observar la parte baja de las estructuras, ya que estas son muy altas. Esta estructura al estar en la esquina prolonga una pared o muralla siguiendo la morfología del terreno hacia la parte baja donde existe el precipicio, la altura de estas murallas es en promedio de 3.5 m. Otra estructura o torre se halla en el lado sur, al filo del precipicio y es la más alta hasta ahora mide aproximadamente 12 m. de altura, pero está destruido sólo se observa una de las paredes. Todas las hornacinas están orientadas hacia el interior del sitio.<br />Estos edificios forman al interior un serie de patios los cuales están distribuidos por niveles que siguen la morfología del terreno. En los alrededores se puede observar pequeñas tumbas hechas en las laderas, debajo de una roca o en la tierra misma aunque es difícil de establecer si son del mismo período que las estructuras del área. No se ha podido observar estructuras más pequeñas, pero es posible que existan más abajo y estén cubiertas de vegetación.<br /><br />2.- UCHUMARCA<br />Descripción:<br />El sitio ocupa una ladera muy inclinada donde existen afloramientos rocosos y sobre ellos están asentados dos “edificios” (estructura de una altura superior a los 4 m. con hornacinas, hechas de piedras unidas con argamasa de barro y pachilla, generalmente presentan varios pisos o niveles). Se han construido terrazas con muros de contención, sobre las que están las estructuras, las cuales se encuentran muy destruidos y cubiertos de vegetación, sólo se aprecia con claridad uno de los lados de cada "edificio" ya que por efecto de la gravedad el otro se ha caído.<br /><br />3.- RURIJAHUAN<br />Descripción:<br />El sitio se halla en la cresta de un cerro de bases rocosas y tiene una extensión aproximada de 3 hectáreas aunque la mayor parte está cubierta de una vegetación muy tupida.<br />En la entrada cerca al camino se halla un “edificio” de 9 m. de altura, con los accesos orientados hacia el río, presenta 3 niveles , siendo su interior de forma cilíndrica, el cual presenta peldaños de piedra para ir de un nivel a otro. Esta estructura al hallarse en una esquina proyecta un muro que se prolonga hacia la parte baja el cual posee piedras sobresalientes a manera de gradas. 15 m. más abajo se observa un patio de forma circular el cual está rodeado por murallas en el cual existen 2 recintos a manera de galerías que están construidas con piedras de lajas muy delgadas y unidas con argamasa de barro, sobre estas estructuras se encuentra otra, pero con el acceso al norte ya saliendo del patio. (Fig. 2)<br />El sitio presenta gran cantidad de estructuras de forma irregular, cuadrangular y circular, se puede observar pasajes y restos de caminos, la mayoría de los recintos de planta cuadrangular, presentan un acceso de forma trapezoidal, de 1.70 m. de altura como promedio y al costado ya en el interior hornacinas, con la entrada pequeña a manera de "ánfora", algunas de ellas presentan restos óseos; ya en el interior hay otro acceso de forma trapezoidal que da a un pequeño recinto de dos niveles el ancho de estos es de 1.10 m. y el largo de 2 m. y la altura para el primer nivel es de 1.20 m. y para el segundo de 0.75 m. (Fig. 3)<br /><br /><br />4.- PIRUSHTO.<br />Descripción:<br />El sitio se halla sobre una ladera casi plana en donde los afloramientos rocosos son escasos. Está formado por un conjunto de estructuras de forma cuadrangular y algunas circulares, así mismo existen "edificios" cuya altura en promedio de es 6 m. pero que están muy deteriorados, la vegetación en esta parte es escasa pero las estructuras presenta una especies de musgos que crecen en el interior de sus recintos cubriéndolos.<br />El estado de conservación es regular pero la forma del sitio ha sido alterada por los sembríos y la destrucción del mismo.<br /><br />5.- ALCAYAN<br />Descripción:<br />El sitio se encuentra emplazado en una cresta totalmente de roca que da a un precipicio muy profundo en el lado sur. Está conformado por 2 “edificios” de tres niveles cada uno, con una altura de 6 m. en promedio, y el techo de lajas planas que sobresalen a manera de aleros, los accesos están orientados hacia el río Marañón,<br />El estado de conservación es bueno, pero su acceso y posición es muy peligrosa para transitar.<br />6.- C0MPLEJO RAPAYAN<br />Descripción:<br />Por razones practicas los hemos dividido en varios sectores que obedecen a nombres con que actualmente lo llaman los pobladores.<br />Todo el sitios se halla rodeando el actual distrito de Rapayán, siguiendo la cresta y la falda de los cerros.<br /><br />Ushcurajá.<br />Se halla en la parte más baja del complejo a la orilla del cerro, está conformado por una sola estructura de dos niveles, y cuyo techo presenta varios cornisamientos, los cuales están formado por lajas que sobresalen unos 50 cm.<br />La altura de la estructura es de 3.5 m. y de un ancho de 2.80 m. y con un largo de 5m. las piedras están unidas con argamasa de barro, En el interior de la estructura en lo que sería el segundo nivel, existe gran cantidad de restos óseos, ésta tiene un acceso orientado hacia al norte. Al parecer esta estructura ha sido restaurada ya que la argamasa con que está hecha la parte frontal es de color marrón claro y corresponde al tipo de tierra que existe en los alrededores, mientras la argamasa del lado derecho es de un color rojo opaco y ese tipo de tierra no existe en los alrededores sino unos 500 m. más abajo donde la gente siembra.<br /><br />Huashgo<br />Este sector se halla a unos 400 m. al oeste de Ushcurajá, se encuentra ubicada en la cresta del cerro y se extiende aproximadamente unos 500 m.<br />La entrada esta conformada por un enorme "edificio" de tres niveles el cual presenta ventanas sólo en los niveles 2 y 3. Y dos accesos en el primer nivel de 60 x 70 aproximadamente. Esta estructura tiene una altura aproximada de 5 m. y de ésta sale una larga muralla que se proyecta hacia el norte, con una altura de 3.5 m. en promedio, la muralla sigue la forma del terreno, extendiéndose uno 100 m.<br />Al interior de las murallas existe una serie de patios distribuidos en varios niveles, además de una gran cantidad de estructuras de planta cuadrada y algunas circulares, con accesos de forma trapezoidal de 1.70 m. de altura como promedio, con “ánforas” hacia los costados del acceso que dan hacia el interior, otro acceso de forma trapezoidal da un recinto de dos niveles dispuestos a ambos lados de éste, los vestigios de los muros llegan a alcanzar hasta 4 m. de altura, y se puede observar hornacinas. (Fig. 2)<br />Existe una enorme "torre" de forma semicircular de 10 m. de altura aproximadamente el cual presenta un acceso en la parte baja y una ventana en la parte superior, el techo no presenta lajas sobresaliendo a diferencia de los otros "edificios".<br />Se observan estructuras con techos a dos aguas con una gran cantidad de hornacinas en los muros. La argamasa de la mayoría de las estructuras son de color rojo opaco. Pero también se observan muros que se adosan, los cuales tienen diferente color de argamasa. Todo el lugar se encuentra cubierto de vegetación y las estructuras se están destruyendo es uno de los sitios que merece ser rescatado.<br /><br />Sucushrajá<br />Se halla a unos 500 m. al sur-oeste de Huashgo, justo encima del Distrito de Rapayán, al igual que el anterior también ocupa la cresta del cerro.<br />Está rodeado por una muralla que parte de estructuras grandes a manera de "edificios" las cuales presenta una forma escalonada por el desnivel del terreno. Parece que este sector halla sido el más importante ya que el tamaño es mucho mayor que los otros, en él se puede observar gran cantidad de estructuras forma cuadrada y circular además de algunos de forma irregular con accesos y vanos trapezoidales , el techo de la mayoría de los “edificios” es de falsa bóveda.<br />Algunas estructuras presentan indicios de ampliaciones o etapas de construcción al parecer aprovechando los restos de viejas estructuras. También se observa dos colores de argamasa uno marrón claro y el otro rojo opaco. Existen huellas de que algunas estructuras domésticas fueron habilitadas para recintos funerarios.<br />Existe un conjunto de "edificios" que forman una especie de media luna, es de ahí de donde se proyectan las murallas, las cuales presentan piedras sobresalidas a manera de peldaños.<br />A diferencia de los otros “edificios” estos son más amplios interiormente e incluso los accesos son más grandes, y están comunicados entre sí por peldaños<br /><br />Chaupis<br />Se halla a continuación de Sucuhsrajá a unos 100 m. aproximadamente. El sitio empieza con un muro de contención hechos de lajas grandes de piedra de manera muy rústica las cuales están unidas con "calicanto" una argamasa muy dura casi como cemento. 50 m. después existe una torre de forma semicircular que no presenta accesos pero por la ranura que posee al estar cayéndose el muro se puede observar restos óseos al parecer es una "chullpa" que después de llenar los cadáveres cerraron o sellaron el techo. Los recintos tienen accesos trapezoidales y al costado de estos en el interior existen hornacinas a manera de "ánforas" en donde se aprecian restos óseos. Se puede observar estructuras que tiene techo a dos aguas. Algunas de ellas muestran un buen acabado con lajas planas cortadas y pegadas a los accesos a manera de zócalos lo cual le da un apariencia elegante, estas lajas se hallan tanto por el interior y el exterior.<br />Chaupis posee dos tumbas que tiene techo de varios cornisamientos, con salientes a cada 60 cm. Es semejante al de Ushcurajá, pero a diferencia de ese, éste posee un frisos de forma triangular hechos con lajas muy delgadas de piedra, los accesos son trapezoidales y de una altura promedio de 55 cm. En el interior de la tumba se observa una gran cantidad de restos óseos, al parecer fue una tumba colectiva donde se sepultaban a personas de una misma familia. (Fig. 4). En toda la zona de Rapayán y los sitios de Huánuco sólo se tiene conocimiento de éstas, es a partir de esta tumba que se plantea su relación con los sitios de Pajaten (San Martín) Y Kuelap (Amazonas). Según información de los pobladores existieron varias de estas tumbas las cuales han sido destruidas por huaqueros.<br /><br />Huatza Castillo<br />Es el más alejado se encuentra a unos 500 m. de Chaupis y esta conformado por un sólo "edificio" de 7 m. de altura que tiene una orientación norte y que la parte frontal se encuentra destruida de este edificio se extiende uno muros de 3.5 m. de altura a manera de brazos por ambos lados los cuales forma en la parte delantera una especie de patio, estos muros son adosados y no son parte en sí de la estructura. Se puede observar que tuvo 3 niveles.<br /><br />Mata Castillo<br />Es un enorme "edificio" situado a unos 500 m. al oeste de Rapayán en la ladera de los cerros, el cual tiene una altura de 9 m. 5,50 m. de ancho y un largo de 21.5 m. presenta tres niveles cuya altura promedio es de 1.80 m. Es el "edificio" mas grande que existe en toda la zona, lastima que toda su parte frontal se halla ciado y sólo se observa la parte de atrás, por la altura que presenta de un nivel a otro es posible que halla sido un "edificio" de carácter público o un enorme "templo" ya que no existen estructuras a sus alrededores. Los muros son muy ancho de 1.50 m. en promedio y el interior presenta las esquinas curva lo que le daba una gran estabilidad. No se aprecia ningún acceso en la parte delantera, sólo una ventana en la parte de atrás en el tercer nivel.<br /><br />7.- LLINQUEY<br />Descripción:<br />ubicada en la cumbre totalmente rocosa de un pequeño cerro en la margen derecha de la quebrada de Contán, sobre el camino ha Tactabamba. Está conformada por tres estructuras, 2 de forma cuadrangular y la otra irregular, están hechas de muros de piedra canteada, de manufactura muy rústica; por el carácter de aislada puede haber servido de puesto de vigilancia.<br /><br />8.- TACTABAMBA I<br />Descripción:<br />Se encuentra al este del poblado de Tactabamba, se halla sobre una terraza, ocupan una cresta muy empinada, sobre la cual se han construido “edificios”, se pueden observar 4 que están agrupadas a manera de media luna y rodeadas por muros de contención, las estructuras están cubiertas de vegetación y muy destruidas, pero al parecer son restos de "edificios”.<br /><br />9.- TACTABAMBA II<br />Descripción:<br />Se halla a unos 500 m. más arriba del anterior, está formado por cuatro "edificios” que están agrupados en forma desordenada, presenta muros perimétricos, la altura de las estructura es de 5 m. aproximadamente.<br /><br />10.- QUELLKALL<br />Descripción:<br />El sitio ocupa la cresta de un cerro que presenta afloramientos rocosos, ocupa un largo aproximado de 500 m. Siguiendo un eje oeste - este que se proyecta hacia el río Marañón. Las estructuras están a ambos lados del camino.<br />El sitio por su extensión y lo separado de sus estructuras lo hemos dividido en sectores que corresponden a:<br />Sector 1.- Ubicado en el extremo oeste, se halla sobre una pequeña cresta formada por un afloramiento rocoso; está conformado por un “edificio” de planta cuadrangular con esquinas curvas al interior, en los muros se ve lajas de piedras delgadas que sobresalen interiormente, lo que puede haber servido para la separación de niveles. Otro "edificio" se encuentra pegado a éste, presenta las paredes con las caras planas de la roca hacia el exterior y 2 hornacinas de forma cuadrangular. Al pie de estos "edificios" existe un especie de patio en donde se puede observar gran cantidad de fragmentos de cerámica. En la argamasa de los muros se puede observar partículas de cuarzo blanco molido.<br />Sector 2.- Se halla al lado derecho del camino de Huacchis a Yanas y a uno 200 m. del sector 1, está conformado por 2 "edificios", de 2 niveles que están unidos por una especie de escalera, el ancho interno es de 50 cm. Y el largo de 3.30 m., la altura para el primer nivel es de 1.75 m. y para el segundo 1.60. La técnica de construcción consiste en usar piedras medianas paras las caras tanto interna como externas y el espacio entre ellas es rellenado por piedras más pequeñas, la técnica del techo es de falsa bóveda, el acceso está orientado hacia el río y tiene una altura de 1.10 m. es en esta parte que el "edificio" se ha partido.<br />Sector 3.- Ubicado al extremo este y es la parte más importante, se halla a uno 50 m. del sector 2, está conformado por estructuras de planta circular y cuadrangular, la mayoría de ellas presentas hornacinas de forma cuadrada, al costado del acceso ya en el interior formando una especie de "ánfora"; la mayoría de las estructuras están muy destruidas. En este sector existe una estructura de forma rectangular que presenta un hastial lo cual nos indica que tuvo techo a dos aguas también se observan algunos "edificios" . En el extremo este existe un precipicio que delimita el sitio, por el lado sur se proyecta un muro muy largo que baja hacia Queropampa. Se observa estructuras funerarias construidas en las laderas justo en medio del sitio y en su interior se puede observar restos óseos. La altura de estas estructuras es de 1.30 m.<br />En la cima por donde pasa el camino existe una especie de "columnas" cuadradas formadas por el amontonamiento de piedras que flanquean ambos lados del camino, estos pasos van a presentarse en cada cresta por donde pase el camino.<br /><br />11.- RAPRAJ<br />Descripción:<br />Está conformado por un solo "edificio" que consta de tres niveles , el ancho interno es de un metro y el externo es de 2.70 m. el largo es de 9.70 m. y la altura de 8 m. aproximadamente. La altura del primer nivel es de 1.50 m., el acceso está orientado hacia el río, y es de 50 x 70 cm. Este "edificio" presenta 9 recintos en su interior, está construido de<br /><br />12.- QUEROPAMPA<br />Descripción:<br />El sitio se encuentra ubicado en la cresta del cerro. Presenta 4 estructuras que están separados uno de otros.<br />La primera es de planta rectangular 2 x 4 m. con las esquinas interiores curvas, presentan hastíales, así como hornacinas rectangulares, además de un patio rectangular en el frontis.<br />La segunda estructura, es de planta rectangular, se observa los dos Hastíales, y un acceso de forma trapezoidal de 1.80 m. de alto.<br />El tercero es un "edificio" que consta de 8 hornacinas funerarias (existen gran cantidad de huesos en cada una), la orientación de los accesos es hacia el río.<br />El cuarto es también un "edificio" que presenta tres niveles , con un ancho interno de 60 cm. Y una altura de 90 cm. Entre cada nivel, el largo no se puede determinar ya que se ha caído una parte de la estructura, los accesos están orientados hacia el río. La altura del "edificio" es de aproximadamente 6 m.<br /><br />13.- NUMIAWILCA<br />Descripción:<br />Se halla a uno 400 m. más abajo de Queropampa, ocupando siempre la cresta del cerro, está conformado por 2 "edificios" los cuales están muy destruidos y cubiertos de vegetación lo que impide observarlos bien, la altura de ellos es de aproximadamente de 6 m. Existen además algunas estructuras de planta cuadrada pero muy destruidas.<br /><br />14.- MATACASTILLO<br />Descripción:<br />El sitio se encuentra en una pequeña cresta de bases totalmente rocosas, que presenta pendientes muy pronunciadas e inaccesibles, en la parte baja presenta una serie de muros ubicados a cierta distancia y entre ellos se puede ver estructuras de forma circular, en la que se aprecia fragmentos de cerámica. el sitio está rodeado por un muro de retención el cual permita andar sin peligro a caerse por la pendiente, este muro tiene un espesor de 1 m. y 1.40 m. de alto, los cuales presentan "caballetes" en la parte superior que les protege de la lluvia, se observa un sistema de drenajes ya que el piso es de roca sólida .<br />Presenta un "edificio" con pequeños recintos ubicado a un costado del sitio, de 4.5 m. altura el acabado de estos "edificios" es muy rústico que los mencionados anteriormente, esto se debe por el tipo de roca pero la técnica es la misma.<br />Otro "edificio" tiene 4 m. de altura y presenta peldaños para subir, además de un vano en la parte superior.<br />Otra estructura está dada por una pared muy gruesa (1.60 m.) que presenta un acceso en la parte baja y encima de éste una hilera de lajas planas de roca (aleros) que sirve para caminar , también tiene un vano en la parte superior.<br />Por la posición del sitio y la naturaleza de la construcción se trata de un conjunto de estructuras netamente defensivas ya que el espacio que está cercado por los muros de retención no habrían permitido vivir más de 10 personas, y en este caso los "edificios" pueden haber servido como depósitos. (Fig. 5)<br /><br />15.- ICHON<br />Descripción:<br />Ocupa también la cresta del cerro. Presenta estructuras de forma cuadrangular, con las esquinas curvas y con los accesos de forma trapezoidal orientados hacia el río, las estructuras presentan hornacinas de forma semicircular, todas las estructuras están muy destruidas y ocupan una pequeña área de aproximadamente 300 m2.<br />Es en esta parte que también se observan las "columnas" que se mencionaron en Quellkall, las cuales están a ambos lados del camino.<br /><br />16.- CHUCMAN<br />Descripción:<br />El sitio ocupa la ladera del cerro, y está conformado por varias estructuras de forma rectangular y las esquinas interiores curvas. Existen además 3 "edificios" en los que se pueden observar restos óseos en las hornacinas. La altura de los edificios es en promedio de 6 m. y presentan tres niveles, la mayoría está destruido.<br /><br />17.- YURAJCASTILLO<br />Descripción:<br />Se halla al oeste de Ichón siguiendo la misma cresta del cerro, el sitio está conformado por dos "edificios” pero con el acabado más rústico debido al tipo de piedra que se usa, pero la técnica es la misma, la altura es en promedio de 6 m. y de tres niveles. El estado de conservación es regular ya que estos se han partido y el estado de abandono en que se encuentra.<br /><br />18.- CULLCUY<br />Descripción:<br />Se halla al este de Huacchis, encima de lo que es la escuela primaria de este distrito, ocupa una pequeña loma. Delimitada por muros de contención.<br />Las estructuras son de planta cuadrada, con hornacinas trapezoidales al lado de los accesos. La altura de las estructuras es en promedio de 1.60m.<br />Una estructura de planta en D que presenta hornacinas a 2 niveles , en el primero hay 4 y en el segundo 2 grandes que están ubicadas al costado del acceso.<br />La disposición que guardan las estructuras entre sí es ordenada lo que indica cierto planeamiento, la técnica es diferente a las estructuras hasta ahora descritas, ya que acá no existen "edificios", ni hastíales en los muros, ni las esquinas curvas, solo las hornacinas.<br /><br />19.- ARAUPA<br />Descripción:<br />Ocupa una pequeña terraza en la que se halla un “edificio”, en la parte delantera se encuentra un patio en el que se pueden observar muros perimétricos hechos con piedras de viejas estructuras por los pobladores modernos, por la cantidad de piedras que existe se puede decir que habían más estructuras arqueológicas en el sitio.<br />El “edificio” no presenta restos óseos en las hornacinas pero si una especie de peldaños que sirven para subir, el ancho interno es de 45 cm. el edificio se encuentra cercado por un patio en cuyos muros se observan pequeñas hornacinas, toda la estructura parece estar adosada a una pared que van unidas las piedras con la técnica del "cosido", el patio parece haber tenido varios recintos, la parte superior del "edificio" en forma de media luna, presenta tres niveles, la altura total del "edificio" es de 6.20 m.<br /><br />20.- OLLEROS<br />Descripción:<br />Se halla a la margen izquierda del río Contán, su acceso es muy difícil ya que la ladera es muy empinada y la vegetación es muy tupida, es sitio está conformado por 2 estructuras funerarias a manera de chullpas de 1.40 m. de altura y que no presenta accesos lo que se puede observar es que los huaqueros le han sacado el techo.<br />La otra estructura presenta un accesos a nivel del piso de forma trapezoidal , y que está orientado hacia el río (Contán). En ambas estructuras existe una gran cantidad de restos óseos.<br />Es muy posible que deban existir más cantidad de estas tumbas ya que el terreno es muy escarpado y rocoso.<br /><br />21.- HUASHGO<br />Descripción:<br />El sitio comprende varios sectores que están dividido por la distancia que existe entre ellos, todos ocupan la misma cresta del cerro.<br />Sector 1 está formado por una estructura cuadrangular de 3.30 x 3 m. presenta hornacinas en dos niveles, en el primero se puede observar tres y en el segundo 5. El primer nivel tiene una altura de 1.l0 m. y el segundo 1.70 m, para hacer el segundo nivel la pared fue ensanchada por unas lajas planas que forman una especie de saliente sobre la cual se continuo el muro, la saliente es de 20 cm. Dejando un espacio de 50 cm. Al interior.<br />Este sector es diferente a todos lo que existe en la zona ya que ese tipo de hornacinas así como las dimensiones del "edificio" son diferentes, mientras los otros son rectangulares y muy angostos, este es cuadrado y de dimensiones más grandes es parecido a los "edificios" de la zona de Chavinillo en Huánuco.<br />Sector 2 se halla al filo del precipicio, en el que se pueden ver restos de un “edificio” de forma cuadrangular, formado por paredes con bóveda, en donde se han acondicionado algunos recintos para fines funerarios, los cuales tiene techos de lajas muy delgadas y grandes.<br />Sector 3, es una estructura al borde del camino de Huacchis a Magallán, su construcción es muy rústica y de piedras muy grandes , presenta un acceso de 0.70 m. x 0.90 m. y el interior tiene 2.50 x 0.70 m. y el techo de lajas delgadas. En una de las esquinas que da al camino se aprecia una laja delgada que sobresale, la cual presenta un hueco de forma circular, igualmente en la base de roca existe otro hueco, ambos están alineados y de estas construcciones se proyectan una muralla, al parecer ésta es una estructura completa en relación a las que existen en Ichón y Quellkall, al que anteriormente la denominamos "columnas".<br />Sector 4.- Está conformado por un "edificio" de 8 m. de altura, que presenta 3 niveles el cual está construida sobre una gran roca, el "edificio" se encuentra partido por la mitad, y está orientado hacia la quebrada de Contán, alrededor de esta estructura existen varias de forma cuadrangular totalmente cubiertas de vegetación, algunas de ellas han sido habilitadas con fines funerarios y son de ocupaciones posteriores, los cuales no presentan acceso y el techo es de lajas delgadas grandes.<br /><br />CONCLUSIONES<br />La mayoría de los sitios ocupan la crestas de los cerros, y están comprendidos entre los 3,050 y 3,860 m.s.n.m. no se hallan sitios en la parte alta de los cerros que sobrepasan los 4,000 m.s.n.m. ni tampoco se ha podido localizar corrales, a diferencia de otros sitios del alto Marañón.<br />Los asentamientos más extensos a los que denominamos aldeas fortificadas, presentan murallas que rodean el sitios, tal es el caso de Gantu, Rurijahuan, Rapayán y Quellkall, donde la planta de la mayoría de las estructuras es cuadrangular, existiendo eventualmente circulares.<br />Los sitios de menor dimensión, se hallan sobre repisas o terrazas formadas por muros de contención, donde los afloramientos de roca son muy notorios, especialmente en los sitios donde hay “edificios” ya que por su altura necesitan una base bien sólida.<br />Existen sitios que por su ubicación en pequeñas cumbres rocosas muy escarpadas, sugieren una función militar, ya que éstas se hallan completamente cercadas por muros perimétricos y su acceso se da por un solo lado además de tener un acabado rústico como es el caso de Llinquey y Matacastillo.<br />Los “edificios” son muy variados morfológicamente pero su técnica de construcción es la misma, la funcionalidad de estos ha sido muy discutidas, pero podemos deducir que los que se hallan alejados de las áreas de concentración presenta en la mayoría de las hornacinas restos óseos, sirvieron como mausoleos y creemos que no han sido almacenes por lo reducido de su espacio ya que en cada hornacina entraría con dificultad un saco de papa o maíz además de hallarse alejados, fuera de las murallas y no presentan peldaños para subir. Todos los accesos están orientados hacia el este, por donde sale el Sol. Y alguna de ellas se hallan en sitios de difícil acceso como Alcayán.<br />Los “edificios” que se hallan dentro de las murallas se hallan frente a un patio y con los accesos orientados al interior, alguno de ellos presentan también restos óseos. La función de vivienda de élite es muy improbable por lo reducida de los espacios y la existencia de estructuras rectangulares con un buen acabado.<br />Existen también “edificios” que tienen el interior cilíndrico, con peldaños para subir, con el techo en de forma de media luna, generalmente ubicados en la esquina de las murallas, haciendo las veces de atalayas.<br />De todos los “edificios” estudiados, existe sólo uno cuyas dimensiones más de 21 m. de largo, 5.50 m. de ancho y 9 m. de alto, nos es difícil establecer una tipología.<br />La viviendas más típica de los sitios lo conforman, estructuras de planta rectangular, con acceso trapezoidales, hornacinas tipo “ánfora” a ambos lados del acceso que dan al interior, otro acceso trapezoidal que da un recinto de dos niveles no muy altos (separados entre sí por 1 m.). En algunas de las hornacinas se han hallado restos óseos, pero sólo un hueso o tres a lo más, según los pobladores algunas personas los han colocado ahí intencionalmente, ya que no existe ninguna evidencia de restos de fardos (fragmentos de tela), que es como se enterraba a los muertos.<br />De los sitios estudiados Cullkuy, presenta una disposición diferente a todas las demás, los muros son más bajos y las hornacinas se hallan a poca distancia del suelo, además que la técnica de construcción es diferente el usos de la pachilla se hace muy escaso y se utiliza piedras más grandes.<br />Las estructuras funerarias, son bien diversas y es difícil establecer sin son contemporáneas o son intrusivas, hemos podido distinguir las siguientes a) Corresponde a los “edificios” con hornacinas ya descritos, b) Un tipo de tumba con cornisamientos existentes sólo en el Complejo Rapayán, donde una de ellas presenta decoraciones pétreas en zig-zag, c) pequeñas tumbas ovaladas construidas en la ladera de los cerros a manera de cuevas d) Chullpas selladas de planta cuadrangular con techos de lajas planas, ubicadas dentro de los asentamientos y e) Chullpas de planta circular de 1 m. de altura, con accesos al ras del suelo, ubicadas en quebradas poco accesibles.<br />Se ha podido detectar etapas de construcción, donde la técnica de construcción varia ligeramente, va de un uso de piedras medianas con poca pachilla, a un uso de piedras delgadas con bastante pachilla, pero l más diagnósticos es el color de la argamasa, de lo cual podemos inferir, que las estructuras con una argamasa de color marrón claro son más antiguas y corresponde al tipo de tierra que existe en los alrededores del sitios, los muros con esta argamasa presenta adosados muros con argamasa de color rojo oscuro (la cual es más reciente y corresponde al tipo de tierra que se halla en la parte baja del sitio); la mayoría de las estructuras con argamasa marrón clara esta dada por muros de contención que forman las terrazas; en el caso del Complejo Rapayán podemos decir que su crecimiento fue a partir de la parte alta, donde las estructuras con argamasa de color rojo oscuro son menores, y es en esta parte donde existen muros de contención con piedras grandes unidas con una argamasa que los lugareños llaman calicanto, la cual es muy dura.<br />La existencia de un control de los caminos, tal vez como medida de protección lo cual es evidenciado por las estructuras a manera de “columnas”, que se hallan a ambos lado del camino y que están ubicadas a distancias regulares (casa cresta des pues de una quebrada), estos puestos de control comienzan en el primero de los sitios, que se halla en la parte norte del área estudiada (Quellkall), y de ahí continúan hacia el sur hasta llegar al Complejo Rapayán ubicado a 5 horas del primer control.<br /><br />DISCUSIÓN<br />La existencia de un Imperio tal como los señala Amat y con los límites que él propone (Amazonas – Huánuco) no se ve reflejado en la arquitectura ya que la concentración de edificios se da sólo en Huánuco y una parte de Ancash, existiendo eventualmente en La Libertad y San Martín (Pajatén), los cuales son identificados por la decoración en zig – zag. Por lo tanto el grupo que construyó estos edificios estaría concentrado en la parte alta del Marañón, al menos así lo evidencia el registro arqueológico.<br />La filiación cultural o étnica es muy discutida por las versiones etnohistóricas que no nos dan una certeza del tiempo cronológico en que fueron ocupadas, Thompson menciona que los Huamallí construyeron asentamientos con estructuras circulares, lo mismo Sánchez y palacios para el sitio de Garu pero nosotros no encontramos esta forma, en la predominancia que ellos manifiestan, y sólo se observan eventualmente; por lo tanto esto será un inconveniente para una filiación Huamallí, si a esto se suma que sus asentamientos se hallaban en partes altas, la mayoría de los sitios estudiados por nosotros se hallan en altura con los pueblos modernos los cuales fueron puestos o situados allí por las reducciones y estos es evidenciado por Iglesias coloniales que datan del siglo XVI.<br />Con respecto a lo Yaros, Duviols nos manifiesta que fueron venidos del altiplano y que tuvieron asentamientos en Cajatambo y el Callejón de Huaylas, pero el registro arqueológico no es claro ni se ha logrado caracterizarlos arqueológicamente, con los datos que tenemos podemos decir que la arquitectura de la zona en estudios no se presenta en el Callejón de Huaylas ni en Conchucos por lo tanto es necesario una confrontación de los dato etnohistóricos y el registro arqueológico.<br />La antigüedad de los sitios revelan según Amat una ocupación desde el formativo medio (Chavín), seguido por Blanco sobre Rojo y una ocupación Local, luego la ocupación Complejo Rapayán e Inca. Esto podría explicar en parte los grandes muros megalíticos con calicanto existente en el sector de Chaupis en Rapayán cuya técnica no guarda relación con la del asentamiento, sino que presenta similitudes a las bases de sitios Chavín (Onga) descrito por Tello. La ocupación local después de blanco sobre rojo que indica Amat coincide con la proposición de Bueno de la existencia del Yaro Arqueológico una cultura de Formaciones Regionales.<br />La existencia del camino hacia la selva de Tingo María es el más usado o el único usado para ir hacia esa región ya que los pobladores modernos de Chavín manifiestan: esa es la vía que usaron (hace 20 años) para desplazarse hacia la selva, lo que indica que podría haber tenido una ocupación bastante temprana y que los restos arqueológicos habrían sido cubiertos por ocupaciones posteriores.<br />Por último podemos decir que unos de los problemas ha resolver sería la verdadera antigüedad de los asentamientos y su filiación étnica, así como las posibles reocupaciones que pudo haber tenido, para poder entender interralaciones en un tiempo especifico.<br /><br />BIBLIOGRAFÍA<br /><br /><br />Amat Olazabal, Hernán<br />1971 Informe Preliminar de las exploraciones del PEAE. Zona II. Ancash.<br />En: Arqueología y Sociedad Nro. 5.<br />Museo de Etnología de San Marcos . Lima<br />1980 Los Yaros Destructores del Imperio Wari.<br />En: Actas del III Congreso del Hombre y la Cultura Andina. Tomo II. Lima<br /><br />Bonier Elezabeth.<br />1987 El Proyecto Tantamayo Piruro. Arqueología en el valle Alto del Marañón.<br />En: Kuntur Nro. 3. Lima<br />1988 Tantamayo La Ciudad de los “Rascacielos”<br />En: Documental del Perú Nro. 10. Ediciones Océano. Barcelona.<br /><br />Bueno Mendoza, Alberto<br />1989 Yaro Arqueológico y Yaro Histórico<br />En: Documental del Perú Nro. 10. Ediciones Océano. Barcelona.<br /><br />Duviols Pierre<br />1972 Huari y Llacuas<br />En: Revista del Museo Nacional. Tomo. XXXIX. Lima.<br /><br /><br />Ibarra Asencios, Bebel<br />1997 Inventario de los Sitios Arqueológicos de la provincia de Huari.<br />Informe Presentado ala Municipalidad de Huari. (Hay copia en la Oficina Regional de<br />Turismo de Huaraz)<br />1997b Sitios Arqueológicos de la Provincia de Huari.<br />En: Hanan Pacha Nro. 2-3. Lima<br /><br />León Goméz, Miguel<br />1996 El Sinodo de Piscobamba en la historia de la evangelización del Callejón de Conchucos.<br />En: Santo Toribio de Mogrovejo Apostol de los Conchucos<br />Editado por la Prelatura de Huari.<br /><br />Sanchéz Ricardo y Denesy Palacios<br />1988 El complejo Arqueológico de Garu<br />En: Arquitectura y Arqueología: Pasado y Presente de la Construcción en el Perú.<br />Concytec. Lima<br /><br />Thompson Donald.<br />1970 Etnias y Grupos locales Tardíos<br />En: Pueblos y Culturas de la Sierra Central.<br />Cerro de Pasco Corporations. Lima.<br />1973 Investigaciones Arqueológicas en los andes Nor-orientales.<br />En: Revista del Museo nacional. Tomo XXXIX. Lima<br /></div><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/figura%201.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/figura%201.jpg" border="0" /></a><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/figura%202.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/figura%202.jpg" border="0" /></a><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/figura%203.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/figura%203.jpg" border="0" /></a><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/figura%204.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/figura%204.jpg" border="0" /></a><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/1600/figura%205.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6711/1901/400/figura%205.jpg" border="0" /></a><br /><div align="left"> </div><div align="justify"></div>Unknownnoreply@blogger.com